章二一 七宗罪之…暴怒（上） 作者：庸人何须自扰 强烈的心悸让莫然愣了一下，不過他却知道，這是危险感觉在起作用。 然而，就如它的說明一样，‘危险感觉’对危险只会有微弱的反应，所以在很多时候，這個能力都沒有什么大用。 可是，如此剧烈的反应…… 心悸出现的下一秒，超市就开始了猛烈地摇晃。 地震？不…是丧尸的暴动。 莫然忽然想起了温媛，所以也顾不上背包了，抓起消防斧，就返身跑了回去。 与此同时，也传来了温媛的尖叫声，与重物不断倒塌的声音，這让莫然的心开始不断地往下沉。 仅仅用了一分钟時間，莫然就赶到了声源处，那是一個大门虚掩的仓库。 莫然一脚就踹开了大门，然后看到了让他背脊生寒的一幕。与此同时，强烈的心悸感，也再一次出现了。 不知为何，一大群丧尸突然出现在仓库中，而且還有更多的丧尸从各個窗口涌入。 可是最令莫然震惊的是，這些丧尸变得非常迅猛，跑起来犹如飞檐走壁一般，而且力量也大的惊人，连铁质货架都会在它们撞击中变形。 而在尸群中，有一只非常怪异的丧尸，它有着十分臃肿的身材，如果去掉他的四肢和脑袋后，那么…看起来就像是一個球。 不過，這還不是最怪异的地方，因为其它丧尸都显得异常迅猛，只有這只胖子丧尸，還在慢吞吞的移动，并且還会分泌出一种绿色的粘稠液体。 尽管只是看了一眼，莫然却可以肯定，這個胖子丧尸，就是造成丧尸暴动的罪魁祸首。 莫然踹开大门的声响，吸引了两只暴动丧尸的注意，所以它们径直向莫然扑了過来。 可是丧尸的速度太快了，莫然刚刚作出反应，丧尸就已经扑到了面前，所以只是本能地一斧子劈向身前。 然而，就在消防斧与丧尸接触的一刹那，莫然突然露出了无比惊骇的神情。 虽然消防斧劈开了丧尸，但是一股巨大的力量，也沿着斧柄袭向了莫然。 莫然只感觉双手一麻，消防斧就脱手飞了出去，同时身体也在力量的作用下，径直向后摔去。 可問題是，另一只丧尸也扑到了莫然的面前 這一刻，梦境空间传输的战斗知识，起到了决定性的作用，莫然一把就抓出了狗腿刀，继而向丧尸脑袋刺了過去。 不…莫然根本沒有刺，而是丧尸用自己的脑袋，撞向了狗腿刀。 尽管這一击终结了丧尸生命，但莫然還是被丧尸撞了個结实，身体更是在地面上滑行了数米。 莫然挣扎着支起身体后，就吐了一大口鲜血，随后脑海中就只剩下了一個想法——逃离這裡。 别說是对抗尸群，假如刚才在多出现一只丧尸，那么自己就会命陨這裡。 爬起后，莫然就要向远处逃去，然而在本能的驱使下，莫然還是回望了仓库一眼。准确的說，是看了温媛一眼。 温媛此刻正躲在角落裡，在她身前是数個倒塌的货架，货架正好卡在了角落的墙壁上，堪堪抵挡住了尸群。 可是在丧尸的不断撞击下，货架已经开始了弯曲、变形，根本不可能持久。 不過…莫然看到的不是這些，他只看到了温媛的双眼。 在莫然被丧尸撞飞的瞬间，温媛就死死捂住了自己的嘴巴，让自己停止了呼救，因为温媛知道莫然根本救不了自己。 可是在温媛的双眼中，依旧留存着一丝希望。 所以…温媛就用這种，绝望中带着希望，无助中又带着乞求的目光，定定地看着莫然。 而在莫然的眼中，温媛的眼神渐渐与画面中母亲相重合，随后心中燃起了滔天怒火。 与此同时，在莫然的属性面板中，那條沒有被彻底激活的属性，也突然亮了起来，然后在赤红如血的光芒中显露出了几個字。 “特殊：暴怒之心。” …… 人在出生的时候，不…无尽宇宙所有生物在降生之际，都会带有不可磨灭的罪性与恶根，它们被称为原罪，是生物与生俱来就会带有的‘罪’。 原罪起源于欲望，所以它的种类不计其数，不過生物一般会将原罪划分为七大类，而暴怒就是第二宗罪，译为…复仇的欲望。 其实，最初的暴怒…或者說是愤怒，只是一個中性词，既不含褒义，也不含贬义。 只不過随着时代的变迁，与思想的发展，愤怒渐渐变成了负面的象征，一种只带有贬义的词汇。 可事实…真是如此么？ 不！绝不是如此！ 因为，愤怒永远都是一個中性词，它既带有好的一面，也会带有不好的一面。 古有唐雎敢言‘匹夫一怒，血溅五步’，随后就有了荆轲刺秦皇，继而是陈胜、吴广引发的第一次农民起义。 如果我們心中沒有愤怒，又如何去抵御暴政强权呢？如果我們血液中沒有血性，又如何去反抗别人强加给我們的苦难呢？ 所以，愤怒同样有好的一面，只是它被统治者们所不容，因为当被奴役的人们拥有愤怒后，就会反抗他们的统治。 所以才有了罢黜百家、独尊儒术，并不是說百家不好，只不過儒家是以统治者的利益为出发点，它会帮助统治者去奴役劳苦大众。 因此当独尊儒术后，就出现了‘仁义礼智信’，它是伦理道德的前身，這也是它压抑与引导我們心中愤怒的最开端。 所以相较而言，其实道家更具包容性，因为它并不是为统治者而服务。 道家传承数千年而不绝，自然有它的独到之处，可是数千年来，道家思想从沒有被统治者重用過，原因呢？无为而治么？ 是的，就是无为而治！ 然而…所谓的无为而治，却不是对劳苦大众而言，因为道家从来不会去劝诫劳苦大众，劝诫劳苦大众什么都不要做。 因为…… 因为道家劝诫的对象，是高高在上的统治者啊！劝诫他们放弃心中的欲望，做一些统治者应该做的事情。 所以，在老子写出《道德经》的那一刻，道家便注定不会被统治者所喜。 无他，唯欲望尔。 其实，在歷史中也不难发现种种倪端，因为华夏的歷史可以在唐朝這点，划分为两個部分，同时…唐朝也是华夏的衰败之初……