第827章 是谁创造了地狱，轮回塔 作者：未知 当然這個掌管欲望的家伙一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界裡迷茫而死，這個，是当初的天规，也就是法则的力量，至于是耶和华做的，還是那個神秘的上师做的，沒人知道。 第五個叫亚伯汗是掌控扭曲的天使。上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链條，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链條的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界“扭曲“。由于他和妹妹的力量可以轻松建立一個世界。這個世界和samle的世界還有所不同，這個世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么人族的灵魂都会死在自己的梦中。有些像梦魇，不過却比东方仙人的梦魇魔强大多了。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我們就将在上帝的世界永远地消失。 而赵志强强调，扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道，似乎在西方世界裡，這個天使出手的时候很少。 不過，提到空间扭曲，朱之琳立即来了兴趣，這個人直接就被预定下了。 亚伯汗永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他還不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，信仰上帝的人就会消失。 第六個叫帛曳是掌控光明的天使。人们之所以喜歡這個天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。 但是，他却也是背叛上帝的三大天使之一。 他的身体已经被昔拉撕碎，但上帝见他始终是一個天使，就让他永远活在自己的光明中。 帛曳之所以背叛，之所以犯罪，是因为与路西法串通，颠倒昼夜，以为這样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。他沒有了形态，他在天使中只不過是一道光，不過，谁也不知道他进入了永远的黑暗地狱之后，是不是真的变得残破不堪。第七個叫番倪是掌控叛逆的天使。他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。 這种力量是自我的改变力，不過无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。叛逆力，這种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由，這种力量他经常赐予给人族，只是最后還是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他的作用有些和最初的路西法类似，都是上帝的托而已。他是天使中最最個性的一個，也是天使中最不顺从的一個，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一個。所以，他是七大背叛天使中的一個。第八個叫玛伊雅弥，有着神秘力量“弥漫”。她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”。似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于“弥漫”到底是什么样的力量 真是谁也不知道 谁也沒见過。第九個叫贲薨掌控失去。他的能力非常不讨人喜歡，他使人失去东西。 人族平常丢东西，或者失去亲人，就是他的“功劳”。 但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。 然而，路西法他们七個成为撒旦，却并不意味着他们是地狱的至高者。 把這九個介绍完，赵志强只简单的介绍了關於七大魔王和地狱七魔君的存在。已经将十八层地狱从地球的深处弄到自己的玲珑幽冥，等于直接掌控了這個当年第一世女娲亲自打造的后天灵宝，轮回塔，海量的信息涌入。 不過，就算现在有外敌将至，对于赵志强来說也从容有际的很。 整理之后，除了身边的人外，還通過已经建成全玲珑界都可以直通的通信器，将有关资料传给每一個地人高级以上的玄坛系众修。虽然這些信息看起来不太好理解，各种說法都有，不過還是有一定的借鉴，毕竟东西方对于地狱的理解和概念体差的实在太远，而实际上，這個地狱却是一個完整的整体！ 研究了半天，才弄明白十八层地狱是亘古以来，与天地齐出的超级灵宝，虽然沒有玲珑這般逆天，却也足以比拟随天地而生的生命扶桑之树。 轮回塔被移入玲珑天界，立即搅动起来阴风冥雨，幽冥天一时也不得太平。不過，在赵志强为主的天界裡，就算這东西来历非常，出身显贵，甚至裡面封了逆天的老怪，可是，在玲珑天界裡，它已经沒了有之前的神蕴，越发的要短档。 而实际上，十八层地狱是個很古怪的神修灵宝，它在不断的吸入灵魂，之后再以合适而空白的神灵，散向九天万界各各界在此的通道，当然，近几百年来，连這個也少了。 而对于赵志强来說，惊讶的部分是，有关人的七原罪来历和做法。 人的七原罪（也就是传說中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰。 暴躁傲慢之罪为路西法(Lucifer)。 贪婪为玛门（Mammon)。 好色为阿撒兹勒(Asmodeus)。 愤怒为萨麦尔(Samael)。 暴食为别西卜(Beelzebul)。 懒惰为贝利尔(Berial)。 而利未安森(Leviathan)为嫉妒之罪。 在最后的一层裡，在第十八层裡。 第十八层的主要设计功能却是要收集更多的神灵——之后，一部分直接变成了玲珑和生命之树的养份，另一部分将会成长，在逆境中不断的进步。 只是，连赵志强也沒想到，七原罪之称的七大堕天使竟然有些要控制不得局面了——登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9個晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。 萨麦尔，圣经中并沒有对他的记载，他是有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒這颗树，也就是說萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝的丈夫也指的就是萨麦尔，和加西亚重叠，不過他是正身，和东方神仙的一体分身有些类似，所以這個魔王的实力，应该不在圣皇级之上。 萨麦尔位列最初的6位创造天使之一，当时還沒有以诺，在天界的地位仅次于路西法，传說在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔。很多观点认为他就是撒旦叶，在记载裡，萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。 别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，這名魔王的名气仅次于路西弗，人们常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑過他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传說他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。 也有人认为他才是地狱的最高统帅，是外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。后来，天使与人类所生的巨人泛滥，给人界造成了严重的后果。传說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；還有說法是他也拒绝率领看守天使服务人类。 阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。 亚巴顿号称“疫病之王，死之暗天使”。第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一個无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一個大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上沒被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。這些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五個月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”是希伯来字是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”，就是‘破坏者’。這個名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。 后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。 贝利尔最早是犹太传說的神祗。又作，从字面理解是沒有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指過他的名字。弥尔顿正式启用了比列這個名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此骄傲便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典裡把他冠以地狱的外交使节的头衔。莫斯提马又作，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》裡有關於這名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他還在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神這才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传說在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。這個神，当然就是高高在上的上帝，耶和华。 “报告，他们马上就要冲阵了！”一声响亮的升空而起。R1152