第55章 歷史的必然性 作者：未知 “怎么雕刻……” 白叶环视众人，轻描淡写道：“不需要雕刻啊，我要做的雕塑本身就藏在大理石之中，我只是把多余的部分去掉而已。” “……” 旁边众人一听，突然不知道說什么好了。 這是在炫耀吧，看似不居功，谦逊的话裡，其实蕴含了无比的骄傲。 装比的最高境界。 “忽然想打他怎么办？” “他被黑不是沒有理由的……” 一些人心裡嘀咕几句，也不得不承认，白叶有骄傲的资格。 眼前的少女雕像，确实是巧夺天工。特别是那如蝉翼般丝薄的面纱，无论是从哪個角度观赏，都那么让人惊艳，难以自拔。 其中的魅力，更是难以用笔墨形容。 总而言之，在场大部分人，都为之沉醉。 就算有一些人，对于石头雕像完全无感，也不得不承认，雕像的神秘气息浓郁，是不可多得的艺术珍品，符合大众的审美情趣。 最起码，比起白叶之前，那什么特殊形体，更动人心弦。 “古典主义雕像。” 陈大器惊诧，也彻底懵了：“他還擅长這個？” “为什么不擅长？” 杨主任眼中，也有几分惊疑之色。不過作为师长，他還是镇定地批评道：“陈大器，你被那個评论家误导了，也觉得白叶是個投机者，基本功不過关？” “……沒有。”陈大器连忙摇头。 迟疑一秒钟，又快速回答，這是心虚的表现。 但是杨主任沒拆穿的意思，只是继续道：“也难怪有人這么揣摩，毕竟之前白叶只表现出对抽象雕塑造型的理解，普通人无法直接领略其中的艺术性，在受到有心人的挑拨之后，难免产生各种质疑。” “不過你作为艺术生，不该有這样的想法。” 杨主任提点道：“要知道，对于艺术的思虑，从来不是一蹴而就的。许多抽象派大师，也不是一开始就抽象，而是通過长时期的摸索、总结，才找到了合适自己的艺术之路，从而偏向于抽象主义。” “可以說，许多抽象派大师，本身就是写实高手，擅长各种写实的造型。如果沒有基本功的话，根本不可能在抽象上有所成就。說到底一切的造型艺术，都需要从基础学起。要是沒有任何基础，别指望有所进步，也走不到那個高度。” “所以怀疑白叶沒有基本功，本身就是件很可笑的事情。” 杨主任摇头道：“外行人可以质疑，你是内行不该相信才对。” “我沒信。” 陈大器声音高了几分，然后又低声道：“只不過我沒有想到，他在古典主义雕像上，有這么深厚的功力。” “……炫技罢了。”杨主任淡声道，仿佛评价不高的模样。 這评价，当然有点违心，不過倒也贴切。 现代艺术的兴起，也注定了古典艺术的衰落。究其原因，最重要的一点，就是古典艺术的路已经被前人走尽了。 近现代艺术家，发现无论怎么努力，都突破不了前人的藩篱。不管是谁，在辛苦钻研一辈子之后，却发现自己无非是在重复前人的路而已，這绝对是一种打击。 有艺术追求的人，肯定不允许自己，生活在大师的阴影下。 這种情况下，各种艺术应运而生。 不提西方的艺术演变過程，其实国内也是這样。从唐诗，再到宋词，然后元曲，以及明代的小說…… 每個时代，都流行不同的东西。 這充分說明了，世界各地的艺术发展历程，有着惊人的相似度。 或者說，每個时代的艺术家，都想超越前人。如果发现在這個领域中，无论怎么努力都超越不了了，那么干脆换另外一個领域来。 新的艺术，就是這么诞生啦。 从古典主义，再到现代主义，這是大势所趋，歷史的必然性。 所以从技法来說，少女雕像肯定是属于绝顶之流，无论怎么赞叹都不为過。但是从艺术性层次来衡量，无非就是炫技而已。 毕竟少女雕像再美好，也属于古典主义的范畴内，突破不了其中的框架。 相比之下，杨主任更欣赏空间的连续的特殊形体，因为特殊形体在艺术上，属于独创，举世无双的存在。 但是在场众人，对于艺术的见解，還停留于浅显的阶段。他们在观看特殊形体的时候，還需要专业人士的讲解。然而欣赏少女雕像，却沒有丝毫的障碍。 在他们眼中，這是天底下最漂亮的雕像。 特别是面纱、衣纹，堪称世界之最，华丽之极。 事实上，石雕造像的精髓，就在于衣纹。人物的质感，气场，生机活力，就是透過人物的衣服纹理传达出来的。 流畅的衣纹，飘逸的柔软质感，可以让雕像变得鲜活。 更何况，薄薄面纱下的少女，充满了艺术的感染力，仿佛自带光华，让人情不自禁被其所吸引，不愿意转移视线。 這一件雕像，根本不需要任何人解說，都足够让人知道其中的魅力。一见钟情，一见如故，然后被深深地打动了，回味无穷。 各种惊叹之声，自然是此起彼伏。 众人的表情，白叶看在眼中。惊呼叹声，也传入耳中。 对此他觉得理所当然。 毕竟在原时空，蒙着面纱的雕像，也算是雕像艺术中，比较冷门的分類。 尽管面纱在十字教艺术中，也属于一种传统的题材，属于信仰的象征。十字教认为上帝的创造是不能全部展现给世人的，需隐藏在一层轻纱之后。 但是从文艺复兴到新世纪期间，真正流传下来的面纱雕塑作品，却十分的稀少。 原因很简单，這种雕像对于技艺的要求很高。在西方雕塑史上，也只有寥寥几個雕塑家，才能够拥有這叹为观止的技艺。 第一個是安东尼奥·科拉第尼，他出生于威尼斯，曾任神圣罗马帝国皇帝的宫廷雕塑家，非常善用大理石表现柔软的材质感。 他雕刻的作品，无论是纱的薄如蚕翼，還是身体那种柔软的质感，在這位大师的手中都表现得极富艺术感染力。 第二個就是乔万尼·马裡亚·本佐尼，他的雕像也能刻出面纱的轻柔与透明，技法了得，就是造型能力差一点，作品整体不是特别优美。 真正在面纱雕像上，集大成境界的人，则是19世纪著名雕塑家。 拉菲罗·蒙蒂！ 他的成名雕塑是维斯特贞女。 维斯特，那是古罗马的守护神。伺候维斯特女神的女祭司，负责看管寺庙的圣火，保持其不被熄灭，被视为罗马的安全基础。 女祭司一生，要保持贞洁，所以平时要披着白纱，才显得对维斯塔女神的尊敬和崇拜。這圣洁无比的面纱，就成了虔诚的象征。 随着古罗马的消亡，在漫长的時間裡，這些女祭司默默无闻。直到十八世纪中叶，挖掘出了维斯塔神殿之后，這些承载古罗马荣耀与消亡的少女们，才重新出现在人们的面前，然后轰动了整個世界。 权贵、平民，为之倾倒。艺术家们，也纷纷取材，或是作诗，或是绘画，或是雕塑，宣扬维斯特贞女的魅力。 拉菲罗·蒙蒂，就是其中之一。 他的雕像，在处理薄纱时神乎其技，堪称完美。 可以說，白叶的少女雕像，就是“借鉴”了拉菲罗·蒙蒂的维斯特贞女雕塑造型……