第12章 一点不大不小的麻烦
会议最终结束的时候，時間已经是到了凌晨了。
参会的代表都非常的疲惫了，但是老皇帝的状态却正好相反，他似乎比来的时候都有精神。
老皇帝笑呵呵的跟大家道别，自己走路离开了文华殿。
王公大臣们带着有些疑惑的心情，互相道别之后陆续离开了皇宫。
朱简炎和朱靖垣父子，再次坐上自己家的汽车之后，就本能的互相对望了一眼。
朱靖垣语调有些古怪的问：
“我现在一步到位直接当尚书了，父王您现在有什么想法？”
朱简炎坐正了身体：
“孤王现在什么都不想，你也不要乱想，回去之后好好休息，其他的明天起来再說。
“你也不要有压力，正式和谈不会马上开始的，光是确定谈判的時間和地点，至少就得扯皮十天半個月的。
“各個国家確認代表人选，全部代表赶到谈判地点，需要的時間可能更长，所以我有時間指导你基本的谈判技巧。
“虽然咱们大明谈判向来都是倚势欺人，但是基本的规则還是要懂得。”
朱靖垣也恢复了严肃：
“多谢父王支持。”
朱简炎這下子反而笑了，拍了拍朱靖垣的肩膀：
“好好干，以后咱们家要靠伱了。”
朱靖垣默默的点头，沒有继续多說什么，因为困劲上来了，有点扛不住了。
朱靖垣作为皇孙，从四岁开始开蒙，就在专门的仆从的监督下，严格按照皇室子弟作息表生活。
何时起床，何时吃饭，何时学习，学习什么，都有明确的规定。
晚上睡觉的時間是十时，朱靖垣从来沒有熬到十点之后過。
今天在文华殿跟王公大臣们键政到半夜，朱靖垣的精神其实已经非常疲惫了。
在宫裡的讨论时候，处于精神亢奋状态，所以沒有什么感觉。
出来了之后上了车，跟自己老爹子一起，精神迅速放松下来，就立刻感觉眼皮打架了。
朱简炎也不再說话，催促司机稍微快点开。
进了王府之后，又让车直接开进了朱靖垣住的院子。
朱靖垣走的时候比较匆忙，母亲梁夫人和身边的婢女，都沒有来得及问怎么回事。
等到晚上两人一直沒回来，梁夫人和身边的婢女都有些担忧。（育有子女的亲王妾侍通常会封夫人）。
梁夫人也睡不着，就让婢女在门口守着，看到朱简炎的车终于回来，就马上出来到门口接人了。
等朱简炎的车停稳，梁夫人過去把儿子扶下来，顺便有些担忧的问朱简炎：
“王爷，靖垣跟您去宫裡了？到這個时候才回来，這孩子沒闯大祸吧？”
朱简炎還沒开口，朱靖垣自己就笑着說：
“娘，您這话问的，您就想着我闯祸是嗎，我今天可是立功了……”
“你能立什么功？”
梁夫人表情有些茫然，用求证的目光看向朱简炎，朱简炎也忍不住笑了：
“沒错，靖垣今天立了大功了，不過事情暂时還要保密，等過几天封赏下来你就知道了。”
看梁夫人似乎還有疑惑，朱简炎就笑着摆手說：
“這会儿先别问了，咱们先回屋，让靖垣也去去休息吧，他可从来沒熬到這個时候過。”
梁夫人点头答应着，把朱靖垣扶进房间，交给朱靖垣房裡的婢女照看，最后自己带着朱简炎去了自己房间。
朱简炎房裡两個婢女，春香和秋月扶着朱靖垣到床铺上坐下，一边帮他宽衣一边问：
“殿下，要用夜宵嗎？要不要洗澡？”
朱靖垣是真的困了，直接摆手說：
“不要夜宵了，我撑不住了，先睡觉，洗澡等明天晨练回来吧……”
朱靖垣宽衣完毕，就直接钻进被窝。
看着两個婢女小心翼翼的关灯离开，朱靖垣心中突然想到了什么。
结果随着一阵困意袭来，朱靖垣非常果断的决定明天再考虑，然后闭上眼睛就直接睡着了。
第二天清晨六点钟，生物钟格外准确的朱靖垣准时醒来。
仁武改制后，朝廷正式将一天的十二個时辰重新拆分，正式确立了二十四個“小时辰”的地位。
后来在日常使用中，小时辰最后的“辰”被慢慢省略，最终变成了现在日常的“小时”。
为了方便称呼，小时辰也不再用地支称呼，而是直接使用数字，称“几时”。
按照皇子皇孙的起居规范，就算是昨天晚上熬了夜，晨练也仍然是不能耽搁，只能在午后补觉。
所以朱靖垣马上伸個懒腰爬起来，在两個贴身婢女的服侍下洗漱更衣。
再次看到两個婢女，朱靖垣也再次想到了昨晚的事情，当时出现在脑海中的問題。
仁武再兴后的大明朝，明确禁止大明国族为奴，违规役使者，轻者流放，重者斩首。
所谓大明国族，就是自古以来生活在大明本土的人类族群，如汉满蒙回藏维彝壮苗瑶等。
依仁武新制，凡大明国族，除因罪贬谪之外，无分男女，成年后皆为帝国公民，对外统称明人。
所以现在功勋富贵人家的仆人，要么是契约形式的长期雇工，要么就是从国外进口的奴仆。
一般的精英家裡只有少量雇工，只有相对中上层的富贵人家，才能买得起真正的专属奴仆。
朱靖垣是皇孙，父亲是亲王，作为最顶级的贵族，家裡既有高学历的雇工管家，又有国外进口真正奴仆。
雇工本身仍然是“人”，是帝国规定的八级民众等级中，拥有居留权身份以上的人群。
通俗来讲，公民是自己人，国民是地位低或者受限制的自己人，居留权者是被当作人的外来者，仆从就不被视为人了。
居留权身份的人被杀，官府衙门都会按照杀人案处理，无故被家主打骂也能去报官、辞职。
但是仆从如果被杀了，就只会按照财产损失来处理了，被打也是赔偿损失而已。
由于奴仆属于财产，可以相对自由的交易，所以在民间根据受欢迎程度，自然而然的分成了很多等级。
一等朝鲜，唐代新罗婢，大明朝鲜婢，是自古以来都很受欢迎的奴仆，已经近乎于传统文化了。
二等日本，主要是和女，大明征服日本后兴起，属于新兴文化，朝鲜婢与和女是两個藩国重要的经济来源。
三等缅甸，包括暹罗、安南人，形象上大多不如前两等受欢迎，但是胜在相对便宜好用，是最常见的中等奴仆。
四等鞑靼，中亚、天竺、波斯、突厥、大食等都算鞑靼，内部有族群细分，但价格差不多，看個人喜好，女奴特称胡姬。
五等殷人，殷洲人，西方称之为印第安人，受欢迎程度其实与鞑靼、缅甸差不多，只是产地遥远，贩卖的较少，价格略贵。
六等南洋，是吕宋、爪哇、旧港等南洋诸岛上的棕人，也就是唐代的昆仑奴，是最常见的低级奴仆。
七等白奴，主要是欧洲白人，皮肤惨白的大食和天竺也算，抓捕成本较高，本土的白奴大多是交不起赎金的战俘。
八等黑奴，主要是非洲黑人，澳洲土著也算，总体数量比较多，是最低级的苦力奴仆。
世祖皇帝定的规矩，白奴、黑奴雄性进入本土要阉割，黑奴雌性也要阉割，但是操作繁琐，故而基本沒有雌性黑奴。
鞑靼和白奴，南洋和黑奴，有时候区别不是非常明显，主要看身体有沒有臭味。
沒味的雌性白奴其实比较受欢迎，但是它们的自然数量很少，获取比较困难，关键是卖不上和女的价。
所以沒有奴贩专门去找沒味的白奴，以至于胡姬市场长期被中亚、天竺垄断。
朱靖垣现在考虑的問題，是朝鲜、日本、缅甸、暹罗等地撤藩之后，這些奴仆以及相关产业怎么处置。
朝鲜婢、和女、甸仆成了国族之后，理论上就不能再当奴仆了，役使者要入罪的。
但是也不能不管不顾的直接释放，大部分奴仆沒有独立生活的能力。
处理不好可能会引发奴变……
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