20、中庸的实质 作者：鬼雨 （第九十八章但见无为为要妙，岂知有作是根基） 叶昊天翘起大指赞道：“好，神君此說甚为高明，原来魔门還有這么多值得学习的所在。听君一席话，胜读十年书，在下受教了！” 真神也对他的反应很满意，大声道：“只要你入了魔门，我立你为二世魔君！将来必定得传大宝，你看如何？” 叶昊天低头沉思了片刻，看上去在想对方的條件，其实却在思考如何才能反败为胜。 真神一直在热切地瞧着他，希望他能答应。不知为何，他忽然觉得自己先前所招的几個弟子都是废物。 叶昊天想了好大一会儿才抬起头来缓缓說道：“感谢神君盛情。不過，關於邪正之辩在下還想再說几句。神君有所不知，在下既曾身入道门，被封为二品上仙，又曾偶入佛门，被封为昊梵广天佛，可以說对佛道两家都稍有涉猎。然而我真正感兴趣的却不在此，而是一個在天界默默无闻的流派，名之为‘儒家’。” 真神轻“喔”了一声：“說說看，儒家有什么高论？” 叶昊天侃侃而谈道：“儒家的基础之一叫做‘中庸’。‘不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’” 真神眉毛一掀：“這個观点跟魔门刚好相反嘛！我不怎么看好！如果一味中庸，自然缺乏创新，少了刚猛之道，那可不行，中庸的观点纯粹是害人的嘛！” 叶昊天微笑道：“神君听我解释。所谓不偏，究竟什么叫不偏？跟什么相比才算不偏？關於這一点，可谓众說纷纭，偏颇甚多。在下以为，评价偏与不偏只有一個标准，這個标准就是天道，也就是事物内在的本质，事物发展的内在规律！任何事物都有规律，比如修炼一种功法，如果找到了正确的途径，不但修得迅速，還不容易出偏差；如果不辨真伪，不假思索，任意妄为，胡乱修炼，就容易一事无成，甚至走火入魔。” 真神皱着眉头捉摸了一阵：“那么‘不易之谓庸’何解？沧海桑田，世事变迁，如果‘不易’岂不就容易落伍了嗎？” 叶昊天进一步解释道：“其实這句话跟‘不偏之谓中‘的意思一样。所谓‘不易’，說的是我們要认准一個方向，不能随意变更，无论遇到多大的困难也要坚持下去。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，這就是‘不易’。然而我們坚持的东西究竟是什么呢？可以這么說，我們要坚持的不是我們的主观猜想，也不是圣人先贤的只言片语，更不是皇上甚至玉帝這样权威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的内在规律。当然了，要想做到完全的不偏不易很困难，但是只要遵循中庸的思路，努力控制自己别走得太远，就不会出大乱子。” 真神抬头望天思考了很久，最后忽然笑道：“你說的思路虽然跟魔门的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。比如說不畏权势，不拘世俗，這些都是统一的。再說，天机变化，玄之又玄，万事有正就有反，正面是天道，反面就不是天道？人间正道是沧桑，魔道就不是沧桑了嗎？谁能說魔门的行径就完全沒有道理？哈哈，不說這些了，只要你不听玉帝老儿的话，我就喜歡！痛快！今天真是痛快！這场辩论我們沒有胜败，算作平局结束！” 叶昊天闻言一呆：“平局怎么算？”