第107章 傻了 作者：未知 通過這种寓教于乐的方式，周夏的收获也不小。 接下来的几幅画，他就结合着方如建和方雪所讲解的，八大山人的作品细致特征，做出他自己的判断。 但是，由于沒有是用考古鉴定系统帮忙，周夏的鉴定结果也不尽如人意。 随后的四幅画中，他只鉴定对了两幅。 另外两幅，他都鉴定错误了。 一幅是八大山人的早期作品，《传奇写真册》。 這幅画真的叫痕迹斑驳，让周夏觉得有些奇怪，虽然年代很到代，但周夏觉得，這幅画和八大山人的风格，還是有些明显差距的，因此，他判定为清中期的八大山人仿品。 但让他惊讶的是，方如建他们给出的答案，却說這幅画是八大早期的作品。 這早期是多早呢！ 大概在八大山人四十岁以前都算早期的。 而且，方如建也說，八大山人早期作品，风格并不算特别成熟，其特点，和后面成熟时期的风格也有些差异。 倘若不是对八大山人有特别细致深入研究的，是很容易就鉴定失误的。 就是這幅画，清代道光的大收藏家法良都說這应该是仿品，但也是名家之作。那也是因为，法良也沒见過八大山人早期的作品，所以也会判断失误。 方如建也叫他不要沮丧，并說他能做到现在這一步，已经相当不容易了。 但周夏有点是猜对了的，在八大山人出名之后，他的作品，仿品就相当多。 方雪還给他普及知识，說是在嘉庆十九年（1814年）的时候，定香老人在八大画上题识曰：“公赝画满天下”。說明在乾嘉时期八大的假画已充斥市场。 现如今，這些假画流传下来，已是鱼目混珠，加之近人伪作的，数量更大。 能见到一件八大山人的真品，已经算是相当不容易的。 周夏最后忍不住，放了個马后炮，让系统给做了個鉴定。 证明，确实如方如建所說的，這幅画创作于公元1662年，也就是八大山人三十六岁时候的作品。 這也让周夏对方如建和朱秀芳他们的鉴定水平叹为观止，果然是研究八大山人作品的专家，在這样的鉴定上，基本不会有什么失误的地方。 对一個艺术家而言，這样年龄的作品，确实算是早期作品。 這样的早期作品，价值自然很珍贵，对于研究八大山人的艺术之旅，有着相当重要的意义。 据方如建讲，据他们所了解到的信息，八大山人早期的作品，一共也就是那么四五幅。 方雪就說，现在不一样了，還得加上周夏刚刚买到手，不知道又会花落谁家的《杜鹃啼血图》。 经她提醒，方如建這会，也去瞧瞧朱秀芳那边的鉴定做得如何，让他们两人自行交流。 除了最后的两幅画，其他八幅画，方雪都是知道真实结果的。 她也乐得见到周夏鉴定失误，感觉和她当初犯错都差不多。 当然，周夏毕竟不是专业，方雪之前沒有鉴定错误的，周夏也鉴定失误了。 就是這幅《鹭石图》，周夏把它当成是八大山人的真迹。 可事实却是，這幅画是老画沒错，但却是后人的仿作，而且，并不是特别有名的比如万個和张大千的仿作。 周夏沒能鉴定出来也不稀奇。 每個人对同样一幅画，感觉都会不太一样。 這裡面的学问很深，方雪自己尚且需要用心去体会，更别說周夏這菜鸟了。 不過两人相谈倒是甚欢的。 這时候，方雪也不像在其他人面前，那种比较冰冷的性子，說到她高兴的事物时，她也会异常激动和兴奋，尤其是在周夏鉴定失误的时候。 周夏倒是毫不介意。 最后這番鉴定结果下来，八幅画，周夏鉴定错误了三幅。 這样的结果，周夏自己能接受，如果不是之前用了考古鉴定系统，他還会错得更多。 方雪之前在鉴定這些画的时候，成绩和他倒是差不多，两人這番，也堪堪算是打了個平手。 如果真是要分出個高下来的话，关键就在于对這最后两幅画的鉴定上。 周夏看到最后這两幅画的时候，不由得直咂舌。 這其中的一幅，姑且這样叫吧，是《山水画册》。 一共有四开。 四开，也就是四幅。 如果都是真品的话，那這价值，可就高了去，价值千万，只是最轻松不過的事情。真要出手的话，這样成套的作品，其价格又会往上提升不止一個档次。 但是，当周夏看到這几幅画上面，张大千鉴藏印出现的时候。 本能地就觉得，這几幅画当中，肯定不可能全部都是真品。 像這样的画，落到造假大王张大千手裡的话，以他的德性，不拿来下好几個蛋才怪。对這样几开的作品，他一般都会造出好几册来，能把真画夹在其中，就相当不错了。 事实上，周夏觉得，這几幅画当中，能有一幅画是八大山人真迹的，就该烧高香。 這倒不是他反应過度，方雪同样是抱着這样的想法。 谁要真相信张大千不会作假的话，那就只能呵呵了。 沒话說，做鉴定吧！周夏做鉴定的同时，方雪也在再度审视，看看她自己還有沒有什么地方疏漏的，等最后方才拿出最后的结果来。 第一幅是《花石图》。 但凡经過张大千之手的仿品，想从纸墨上挑出毛病来，還真是不容易。因为张大千一辈子都孜孜不倦，精益求精地作假，一般不会在這上面，露出马脚来。 但周夏還是细心去做這方面的鉴定，以图找出一些蛛丝马迹出来。 可惜，让他失望的是，這幅画在這方面，真的可以算是无可挑剔。 结果也就很明显，還是得考验他的艺术鉴赏力，和对八大山人的认知程度。 周夏细看，這幅画的落款也比较有意思，并不是常见的八大山人落款，而是一個“驴”字。 周夏经過刚刚方如建和方雪的一番恶补之后，也很清楚地知道，這样的落款，是八大山人在五十六七岁时候的作品。 這個时候，八大山人的作品风格特征是，用笔方折，力量外露。 而這幅花石图。 用笔方圆有道，刚柔并济，神气显得比较内敛，如果是八大山人真迹的话，也该是他六十岁之后，趋于成熟时期的风格才对。 這样子，题款与绘画风格不相符合的情况，让周夏心底不由得给它是不是真品，打了個折扣。 当然，要挑毛病，谁都会的。 即便周夏有些懵懂，对此了解也不深，也是能說出一二来的。 除开先前的原因外，其他方面也能鸡蛋裡挑骨头，比如這花儿太過繁华，和八大山人的风格不符，要知道，他的作品，一向都是以极尽简约而著称的。還有這“驴”字的落款，不够阳刚大气等等。 林林种种，想了這么多，似乎就预示着，這幅画，当是仿品无疑了。 可与此同时，周夏也在心底琢磨着。 如果這幅画真是仿品的，那作者会是谁？ 第一個嫌疑，自然是张大千了。 周夏便又琢磨着，张大千做這样一幅仿品的目的何在。 以张大千的鉴赏能力，难道会不知道，這样一幅画，题款和风格不想符合嗎？ 答案是否定的。 张大千对八大山人如此了解，断然不会犯下這样幼稚的错误。 而且，最重要的是，张大千对他的造假事业，也是特别敬业的。 如果這幅画是他亲自所画的话，那他肯定会改成八大山人的落款，這样子，就不会有這样的問題存在了。這幅画，也就更趋于完美，大家对它的怀疑，也会少了很多。 而且，从另外一個角度也可以印证這点。 假如他收到手裡的时候，這幅画并沒有款识，让他自己添加的话，张大千肯定会毫不犹豫地加上，八大山人的落款，而不是现在這样的“驴”字款。 這只能說明一個問題，這幅画并不是张大千所做的。 而应该是，在张大千收来的时候，這幅画就是现在這样子了。 如果說是仿品的话，也应该是张大千之前的人仿作的。 這样的事情并不奇怪，张大千能作假，别人怎么会做不的假。他们也许沒有张大千那样高深的功力，但這造假，并不是功力高深才会做得。 這样一来，周夏想到的問題就更多了。 如果是张大千之前的人仿作的话，以這幅画本身的水平，最起码，也该是位名家大师。 這幅画和八大山人成熟时期的作品风格相似，要知道，這可是一個相当了不起的评价，也就寥寥数人，能仿到這样的境界。 所以，周夏就在想，這幅画，有沒有可能真是八大山人朱耷的真迹。而张大千也看走眼了呢！或者，也不是张大千看走眼，而是，他将這幅画流传了出来。要是因此否定不是从张大千那裡流传出来的话，那周夏今天，也见不到這样的一幅画了。 周夏越是琢磨，越觉得這幅画是真迹，可能性相当大。 前面也說了，如果是名家仿作的话，肯定会和张大千一样，尽量做到完美，而并非闹出题款于风格不相符合的低级错误来。 假如這幅画仿制得比较低劣的话，周夏倒是宁愿相信，有這样的可能。但這幅画本身的水平相当高，要真是犯下這样的错误。 那就只有一個可能。 那就是這幅画，原本并沒有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，還是個比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多） 想要鉴别真伪，关键還是在這题款上。 八大山人确实用過“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。 周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。 但這时候，真正细细品味的时候，又觉得，這落款，也是蛮有味道的。 最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出這样的落款来的。 当然，你要說落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。 抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有沒有可能，這幅画，就真是八大山人的真迹呢！ 可如果真是八大山人的真迹的话，還是得回到之前的老問題上来。 怎么解释，這幅画的题款，和画风不相符合的問題。 似乎，形成了一個死循环。 周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。 這样的仿作，犯這种错误的，其实并不少见。 可周夏心底，隐约還是觉着，這幅画有些蹊跷。 他盯着這幅画冥思苦想，又想到另外一個可能性，這让他精神顿时为之一震。 众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。 但是，這样的风格，并不是一触而就的。 這也需要一個過程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。說起来，其实和炼丹也差不多，需要经過多次体验，丹還九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。 周夏越想，越觉得有這样的可能性。 当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。 同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见過的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。 脑子裡，周夏也按照着時間顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠過。 他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。 這一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那裡所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。 說起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，這幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，這就是八大山人的真迹。 這样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，這样的鉴定方法就有的。 通常，這样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。 需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。 可周夏這個刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到這点，已经算是相当不错的。 周夏打定主意，不管怎样，他都会将這幅画鉴定为八大山人的真迹。 他這样說服自己，其实是有些迫不及待，想要知道事实的真相究竟如何。 比起朱秀芳教授，周夏還是更加信任考古鉴定系统，這会，也连带着，对他自己的判断力的自信。虽然他這样的自信，让他鉴定错了三幅画，可好歹，還是鉴定对了好几幅不是？ 周夏拿定主意后，马上就迫不及待地使用系统，对這幅画进行了鉴定。 系统這会也沒鄙视他，依旧用冷冰冰的声音给出鉴定结果来，“该作品创作于公元1684年。” 周夏马上算了算，八大山人生于公元1626年，卒于约1705年，公元1684年，正是八大山人五十八岁的时候。 這样的年代，无疑說明了，這幅画，确实是八大山人的真迹无疑。 這也让周夏觉得振奋不已，這說明，他之前的判断，是最正确的。 鉴定一幅画，确实得结合多方面的因素，通盘进行考虑。這逻辑推理，也是必须的。 当然，要是眼力和眼光好，对画家的认识深入骨髓的话，也许就用不着這样麻烦，单纯看画就行。 可周夏现在入行時間尚浅，根本达不到那样的境界，只能从多角度去权衡，再给出最后的结论来了。 他這番仔细思量，反复权衡，又呆呆地盯着画上的花和石头不发傻，花在這幅画上的時間，可就相当长了。 即便是個笨蛋，都会觉得有問題，更何况是冰雪聪明的方雪了。她觉得相当疑惑，等他终于把目光挪开来，方雪就忍不住问他，“周夏，你对這幅画有不一样的看法？” 周夏這才从他自己的幻想世界裡回過神来，他心情好，看方雪明眸善睐，也是格外的舒心。 落在方雪眼裡，周夏却是愣了愣這才问道，“我們這样讨论沒問題吧！朱教授会不会說我們作弊。” 方雪听了之后，不由得噗嗤一声笑了出来，“周夏你傻了啊！” 周夏摸了摸脑袋，他感觉，他自己這话沒問題啊！怎么就变傻了。 方雪看他不明所以的样子，当下更乐了，对他解释說，“朱教授可不是那种迂腐的人，你這么聪明，难道沒看出来，她說是考验我們，其实是想投桃报李。你费劲功夫，拿来珍贵的《杜鹃啼血图》，她就把收藏的八大山人作品都拿出来，给你欣赏，后面這两幅画，可是连我之前都沒机会见到的呢！”(未完待续。如果您喜歡這部作品，欢迎您来起点（18wenku.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)