第161章 花瓷 作者：未知 如果這唐三彩是真的话，对于周夏破解先前鎏金铜佛像的秘密，也会相当有帮助。到现在他也沒能闹明白，为什么那尊佛像，会被系统算作两件珍贵文物。 看徐耀辉有意要买下這唐三彩，周夏也有心思帮他一把。 然后，周夏就又用系统赋予他的能力，将手上這件唐三彩的骑马俑，做了下年代的鉴定。 得出的结果和先前的那尊鎏金铜佛像是同一年制作的。 這让周夏顿时有些疑惑，贞观最后一年，莫不是为唐太.宗李.世.民准备的。這麻杆和耗子两人，是盗的李世.民的陵墓。 他有這样的想法并不奇怪，但這也仅仅是個猜测，周夏要真去问耗子两人的话，他们也不会老老实实地回答他。毕竟，這其中牵扯太多，都不会将心比心的。 說到底，周夏最在意的，還是能不能将另外两尊佛像给弄到手，哪怕有一丝希望是珍贵文物，都是值得他去尝试的。 为此，周夏沒多耽搁時間，只结合着這是真品的结论，重新体味了一下這真品唐三彩应有的特征。 這回功夫，周夏的感受也就更加深刻，尤其是這唐三彩的千年沧桑陈旧感。 由于真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。 再看這件真品唐三彩的的旧感就极其自然，富有层次，并深入骨裡。 他再轻轻敲击一两处胎表，发现旧感是由胎表向裡渗透的。而高仿三彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感，旧仅在胎表不入肌裡，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎裡的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层，是胎的“衣服”，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。 這种近乎马后炮的感觉，当然比起未知之前来得更为激烈，也更让周夏印象深刻。這时候，周夏并不在意是不是已经鉴定過的，他只如饥似渴地吸收這其中的经验和知识，這些东西，即便别人肯教，也是需要自己亲自体验過之后，才能作为鉴定的依据的。 随后，他也悄声把他得出的结论告诉了徐耀辉，要不要拿下這唐三彩的骑马俑，就看徐耀辉自己的。 “你要不要收藏這唐三彩？”徐耀辉還不忘记问他。 周夏摇头，他手裡的资金不多，不想花在這上面。 徐耀辉点点头，他也就可以放心地和麻杆耗子两人去讨价還价，他是行裡的老手，本来就鉴定這唐三彩为真品，再得周夏点头认可，那就基本是十拿九稳的事情了。 周夏也不用担心徐耀辉的砍价能力，他帮不上忙，也就趁机他们忙碌的功夫，再仔细品鉴這唐三彩的种种特征。 即便夜晚的這小旅馆灯光比较昏暗，对久在鬼市混了這么久的周夏来說，也不算個什么事情。借助手裡的手电和放大镜，仔细研究唐三彩上面的开片，色彩等等。他是想争取做到心中有数，以后再有唐三彩的话，即便不用考古鉴定系统，也能从容鉴定出来。 這会功夫，周夏观察得更多的，就是這唐三彩表面的釉光了。本来也是有其他方法的，诸如将唐三彩的露胎部分放入水中這样的鉴定方法，如果是真品的话，取出后会出现中度粉红状，仿品的露胎处放进水中则呈现土白色。但在现实情况中，人家很少会给你這样的机会。买回家之后，自己倒是可以尝试着做這样的鉴定。 釉光這样的鉴定方法，无疑更为直接，也更符合周夏一贯的鉴定标准。在他所知中，唐三彩的釉本质上是一种亮釉，刚烧成时光亮刺目，光泽灿烂，百年之后光泽渐退，温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然，精光内蕴，宝光四溢。而具前人总结出来的经验之谈，唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看，其釉光总是柔和温润的，除了釉面腐蚀严重，否则三彩真品不会失去柔润的光泽。 眼下周夏所见到的這件唐三彩，出现的就是這种莹润的光泽。 這其中的讲究還相当多，只是此刻，周夏已经来不及细看，只能回头细细研究。因为，徐耀辉那边和麻杆两人的交涉，很快就有了结果，最后以六万块的价格，将這唐三彩的骑马俑给拿了下来。徐耀辉是有渠道，可要让人家把唐三彩堂而皇之摆家裡收藏，還是有些难度的，毕竟，随着信息的大爆炸，但凡涉及到古玩收藏的人，很少有人不知道唐三彩是明器，再做出這样的傻事情来的。這价格，自然就不会出得太高。 但周夏却看得出来，麻杆耗子两人对這個价格還是比较满意的。真說起来，還是卖仿品赝品赚头更大，成本基本可以低到忽略不计，基本只要卖出去就算赚了。 然后，徐耀辉收好唐三彩，让他们有什么好东西的话，不要藏着掖着，通通拿出来看看。 麻杆和耗子笑笑，等徐耀辉转账的资金到了他们的账户上之后，就又抱出一個罐子来。 周夏见了之后，更是确信，這两家伙肯定是挖了座唐代的陵.墓。 因为他们拿出来的這件东西，也应该是唐代的，叫花瓷，古玩行裡一般称之为“唐均”或者是“唐花钧”。可谓是钧窑的前身，大名鼎鼎的宋钧窑就是因此演化而来，并青出于蓝胜于蓝。 這花瓷当中，最为典型的，当属鲁山花瓷了。 周夏本身就是专攻陶瓷类的，对于這唐花瓷当然是非常感兴趣的。 据他所学的知识，這唐代花瓷的种类還是蛮丰富多样的。它是以黑釉或黄釉为底釉，上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色，在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。刚刚鉴定完唐三彩，再来看這唐花瓷，确实有些意思。两者都以斑斓绚丽的色彩，反映出气势磅礴的盛唐文化艺术，给人的艺术冲击還是蛮大的。 旁边徐耀辉则笑出声来，“幸好不是腰鼓，要不然，我可是看都不敢看了。” 麻杆笑着回应道，“徐老板說笑了，我們合作這么久，再怎么也不会为這個，丢掉彼此的信誉不是。” 知道這其中典故，周夏自然听得明白他们說的什么。 唐花瓷在鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑，陕.西耀州窑及山.西.交.城窑均有生产。它的造型繁多，有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等，尤以罐类最多，腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓录》就曾记载唐代盛行陶瓷腰鼓，产地“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，這也从一個方面說明鲁山花瓷是其中的佼佼者。 而徐耀辉所提及的腰鼓，最为出名的，就是故宫博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形硕.大，釉色奔.放，是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉色相同，基本可以確認为鲁山窑产品。但八十年代陕西出土一件花釉腰鼓，则系耀州窑产品。 一般而言，故宫博物馆中馆藏的文物，在市面上基本都可以找到相对应的东西。 這鲁山花瓷的腰鼓也不例外，自八十年代以来，仿唐花釉产品陆续出现在市面上。最早开始于鲁山地区，最引人注目的就是這仿故宫藏花釉腰鼓，仿品被文物贩子购去，到广.州为海.关查获，随后在电视台被曝光，倒是惹来了不少的关注。 然而，此波未平，一波又起。内地一家非常著名的博物馆，也收了一件花釉腰鼓，并从当地公.安.局开出证明信，证明此腰鼓为掘.墓所出。孰真孰假，還真难說得清楚，但是，如果将其与故宫博物馆的腰鼓最细致对比的话，還是能鉴定出其中真假的。 当然，也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。 這仿品一旦出世，自然少不得人上当，而上了假腰鼓的当，认为自己收藏到和故宫博物馆一样好东西的收藏更不在少数。截止到现在为此，花釉仿制已扩展到河.南其它地区。 作为唐花瓷最为典型的腰鼓，自然也与时俱进。后又因为从遗址出土的资料中，证明花瓷腰鼓有大、小多种尺寸，所以，市面上所出现的新仿腰鼓的尺寸造型和型号也日渐增多了。 徐耀辉這时候提出這花瓷的腰鼓来，就是說的這事。 毕竟，這花瓷腰鼓闹得可谓是沸沸扬扬，你要是不知道的话，還好意思說自己是在這行混的，而且還是专门研究陶瓷类的？ 当然，徐耀辉說這话還有另外一层意思，表明他的学识渊博，让麻杆他们收敛着点，别拿些有得沒的赝品仿品出来忽悠。 這也不怪徐耀辉谨慎，在此前和麻杆他们交易的时候，他们所拿出的东西中，可就有真有假。 這在行内是惯例，徐耀辉却是牢记得，要时时刻刻都要绷紧神经，绝对不能听信故事，他更愿意相信自己的眼睛和经验。 而在唐钧中，除造假最为疯狂的腰鼓外，壶、罐仿品也不少。(未完待续。如果您喜歡這部作品，欢迎您来起点（18wenku.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)