第四十五章 来者不善 作者：天子 正文 正文 手机閱讀扫一扫手机閱讀 王籍很热心，跟杨云详细解說了有关益州乃至整個剑南道道门的情况。 道教并不是凭空出现的，其创始人张陵乃东汉末年沛县人，精通儒家经典，因感儒学不切世用，于是改学民间方术。因蜀中多名山，有利于修炼，且民风淳朴，易于教化，故率弟子入蜀，创教传教。 张陵至鹤鸣山建立道观，奉老子为教祖，以《道德经》和《太平洞极经》为主要经典，因当时要求入道的人需交纳五斗米，所以又被称为五斗米道。时青城山乃蜀地民间巫术大本营，为争取信众，张陵带着弟子来到青城山，经過艰难斗争，终于把巫术势力赶出去，树立了道教在巴蜀的权威地位。 张陵死后，其子张衡、其孙张鲁先后承其兴教传教事业。道教中人称张陵为“天师”，张衡为“嗣天师”，张鲁为“系天师”，因三代都称“天师”，所以张陵所传道教又叫“天师道”。经過张陵祖孙三代传教，特别是在张鲁努力下，道教在巴蜀北面、东面和汉中之地有了很大的发展。 西晋时，蜀地又出了一位了不得的道士范长生。 范长生是涪陵丹兴人。元康年间，巴氐族人李特领导流民武装起义。军中饥荒，处于危急关头时，范长生资助粮食物资，军队士气高涨，转危为安，数月后，攻占成都。 李特病逝后，其子李雄“以范长生有名德，为蜀民所重，欲迎以为君而臣之”，但范长生婉言推辞，并劝李雄自立。李雄在范长生和流民军共同拥戴下，于惠帝永兴元年十月称成都王。其后，李雄即位皇帝，国号“大成”，以范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”，尊为“范贤”。 范长生归青城，李雄又于都江堰离堆为其建造“范贤馆”，即如今大唐的伏龙观。在范长生辅佐下，李雄执行“清静无为”与民生息的政策，比起中原和江南战乱地区，大成国称得上是一片安宁的乐土。 大唐立国，皇室大力提倡道教，巴蜀之地的道教也得到很大发展。当时，为老子《道德经》作注解的，全国有二十八家，其中蜀地就占六家，几乎达到四分之一。享誉一时的道士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟子李淳风，在大唐也拥有崇高的声望。 当今天子李隆基继位后，崇尚道教，蜀地的道教迎来大发展，名山和宫观多如牛毛。 如今的巴蜀，鹤鸣山是天师教的祖庭，青城山作为道教发祥地，传說中张陵曾在此降魔伏龙，吸引了许多道士在此清修。 除這两大道教圣地外，蜀地重要宫观還有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌宫、绵州西山观、彭州阳平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。 仅仅成都城内外，便分布着大大小小五十多個道观，其中最出名的当数青羊宫，传說太上老君降生于此，并在此为关尹喜解說《道德经》。 杨云虽然无心跟地方宗教势力相争，但還是把王籍提供的情况熟记于心，這是他未来一段時間在成都生活需要留心的地方，他明白，就算他不主动招惹這些势力，這些感受到威胁的势力也会主动找上门来。 太乙门和六空派就是负责打头阵的。 “……高人，咱先别說這些不愉快的事情，你還沒品尝這家酒肆的酒菜，看看這道醋芹，還有炙羊肉，都是长安有名的美食。” 王籍笑着给杨云夹菜，正欲斟酒，杨云主动拿起酒壶，给自己满上一倍。 随即杨云拿起酒盏，沒有第一時間饮下，因为他也不确定自己這小身板是否能经得起酒精的摧残。 杨云先把酒盏放在鼻子前嗅了嗅，不出意外，酒水基本沒有冲鼻子的味道，稍微抿上一口，感觉口味寡淡，很像后世沒有添加糖的醪糟水，說不出的古怪。 但即便是這种在杨云看来品质低劣的酒水，在王籍眼裡却是美味，喝下一口后称赞道：“這新醅的绿蚁酒，真是芳香浓郁，妙不可言……” 杨云把酒盏放下，心中在想：“這时代的人多悲哀啊，不要說五粮液和茅台了，就是普通的高度酒也都喝不到，李白這样的诗仙就是靠這种酒尽情挥洒笔墨豪情？那要喝多少才能写出‘天生我材必有用，千金散尽還复来’的恢弘诗篇？” 王籍道：“怎么？高人您不喜歡這酒？其实也就是大唐盛世，粮食富余，才允许酿酒，放到其他朝代，這可是管制品。不過就算如此，供酿造酒的粮食都是有配额的，所以我們才要更珍惜才是。” 杨云看着桌上的酒菜，对他来說的确沒什么胃口。 杨云问道：“你平时喝的都是這种酒嗎？” 王籍笑道：“我也不是经常喝酒，但每年总有些应酬，男子汉大丈夫若连酒都不沾，有何颜面混迹于世家名门举办的宴会？不過大唐還是有比這更好的酒，比如良酿署造的桑洛酒、清酒等，基本供皇家使用，节帅府上应该也有這种御赐的好酒，下次我带一两壶出来，請高人尝尝。” 杨云大概听出来了，王籍所說的“带”，其实就是偷。 不過就算再好的酒，因酿造技术落后，度数也不会太高，所谓的纯酿精造不過就是普通的水酒，至于菜色也翻来覆去就那么几样，蒸煮、烧烤和腊熏已是全部，毕竟這时代连植物油都沒有。 此时的杨云已過了刚到這世界时，只求温饱的状态，也想改善一下生活了。 他跟王籍吃完饭回去的路上暗自琢磨：“這时代的人沿袭了千百年来的习惯，已适应這种生活，但让我一個经历過后世物质大丰富时代的人来說，這种生活实在是强人所难。既然无法适应，我就得主动创造條件，自己进行改善，毕竟這是物产丰饶的成都，而不是贫瘠的什邡。” 杨云跟王籍回到驿馆。 王籍喝了不少酒，已有些许醉意，一路上话多了不少，但颠三倒四就那么几句，老是吹嘘他对成都的熟悉。 驿馆外，肃立着一名十三四岁的小道士，手上拿着一個表皮是红封的书折，像是邀請函，又像是来下战书。 “真人，這是青羊宫派来的人。”胡县尉从官驿出来，问過那小道士的来历，過来跟杨云說事的时候，脸上满是担心。 虽然胡县尉对什么太乙门和六空派完全不在意，但对青羊宫却不敢掉以轻心。 青羊宫在成都乃至整個剑南道道家体系而言，地位太過尊崇，其在整個大唐道门中都占有一席之地。 杨云走過去，那小道士打量杨云，随即迎上前来，客气地问道：“這位就是武尊真人座下弟子杨道长，是吧？贫道侍奉于青羊宫三清祖师跟前，今日奉本观尊者之命前来送书函，尊者吩咐务必亲自送到您手上。” 杨云接過书函，却沒有打开。 王籍脸上隐现敌意：“书函既已送到，你可以离开了。” 小道士道：“尊者想问杨道长，不知尊师武尊真人在哪個名山大川清修？” 杨云心想：“当时只是为了骗苏县令等人，随便编了個武尊真人的名号，现在遇到道家正统来问山头，我上哪儿编造個山头并蒙混過关？” 杨云道：“师尊他老人家现正在各处游历，居无定所，請回去禀告，就說我只是来益州历练，過一段時間就会走，至于师尊，暂时不会到益州来……” 强龙不压地头蛇！ 即便杨云对自己的超能力拥有一定自信，但在弄清楚這個时代他所拥有的這种能力究竟是特例，還是具有一定普遍性前，最好還是不要跟青羊宫交恶，而且得摆出一副随时会离开，只是充当過客的姿态，让青羊宫的道士“網开一面”。 小道士恭敬行礼：“贫道记住了……這就回去跟尊者回禀，就不叨扰杨道长清修了。” 說完小道士转身向坊门走去，杨云瞟了一眼，那儿還有個道士接应，心道：“青羊宫对我很提防啊，连来报信都留有后手，分明是来者不善。” 還在找""免費小說 百度直接搜索:"易看小說"看小說很简单!