第四百四十二章 人人都是“百万富翁” 作者：悲痛麽名 黑宝葫芦 王凡不想自己以后的孩子会成为败家子，虽然自己也不算得十分富有，但是還是略有身家。穷人怕败家，富人更怕败家。任何的财富，都经不起肆意无忌地挥霍，哪怕是富可敌国，也终有败光的一天。 像秦朝那样强大的国家，横扫六国最终统一了全国，兵强马壮，声势和气浩大，但是却只能延续到秦二世，然后就被一群混混，领着一大帮农民，华丽丽地推到了，最终消失在歷史当中，不复存在。 在我国歷史开国皇帝中，朱元璋是一位具有传奇色彩的人物，出身最为卑微，阶级成分至少属于三代贫农，做過和尚，要過饭。但朱元璋的個人能力在我国歷史皇帝当中却是数一数二的，例如军事才能，歷史除了李世民，恐怕很难有第二皇帝比得過朱元璋了。 此外朱元璋治理天下的成绩也是斐然，总的来說朱元璋称得是一位具有雄才大略的帝王。但感到遗憾的朱元璋的子孙确实一代不如一代，所以也說過：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两個皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。” 看我国歷史，我們可以总结一個规律，每個朝代都逃不脱這個规律。這個规律就是开国皇帝的能力都是强，儿子能力次之，孙子能力再次之，到后来就是一些扶不墙的阿斗，最后就是這個朝代的灭亡。 接着国家又产生一個能力强的开国皇帝，一個新王朝又诞生，子孙的能力又一代不如一代，最后這個朝代也完蛋，周而复始重复這样一個规律。這也是后来黄炎培老先生向提出“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的歷史周期率問題，后来說要跳出這個周期律，得到的答案是民主。 其实這個规律并不仅仅是一個歷史朝代会存在這样的問題，就是一個家族、一個企业也会存在這样的一個問題，古话說，富不過三代，第一代白手起家，开创一番事业，到第二代基本也是守成之主，第三代不要說创造财富，守住手中的财富都不可得。 根据有关报道我国95民营企业家富不過三代，甚至对不少富有家族及企业来說，不是富不過三代的問題，而是能否富過两代的問題。而且“富不過三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”問題。 在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代還存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3了。葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的說法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的說法；德国则用三個词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。 富不過三代的本质原因是什么朱元璋個人能力可以說是当时那個时代最强的，但是朱元璋当时却是最穷的，也就是說基個穷光蛋，后来他的子孙可以說最富有的，皇帝嘛，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。但是他的子孙能力却不是最强的，甚至很多能力還特别的低下。 所以說，歷史朝代的更替，基本高能力者的代替低能力者的過程。富不過三代原因也就在于此，后代所拥有的财富和他的能力不相匹配，最终财富也就会生转移。 能力如何来在经济学术语来說，就是人力资本如何获得人力资本获得途径，无外乎两個，一個通過学校教育或者本這种形式获得，另外一個就是社会实践、通過工作经验累积获得。朱元璋虽然是要饭出身的，可并不是文盲，他可是军中的秀才。朱元璋人力资本获得就是通過是残酷军事斗争当中慢慢积累起来的。 其次人力资本获得還有一個重要的因素：动力。在经济学中就是激励，根据经济学原理，人们根据激励做出行动。朱元璋因为是個穷子，他是有很强烈的动力去获得人力资本的，但是朱元璋的子孙還是富二代们，对他们来說，根沒有动力去提高人力资本，因为他们财富本身就拥有嘛。其次要创造财富、去工作、去学习，也都是要面对风险的，要付出很多成本，甚至如朱元璋们那样去造反，那是是要掉脑袋的。因此朱元璋的子孙基本丧失了获得人力资本的动力。 其实這個原理也說明为什么农村出来学生或者贫困地区的学生高考成绩更好，而向温州這样的经济达地区学生高考不理想因为贫困地区的孩子有获得人力资本的动力，而达地区的孩子是缺乏這种动力的。 大概是清朝，汾阳有個姓裴的卖买人，做口外生意了大财。多年在外漂泊，一朝归故裡，便大兴土木，在城裡建了個大宅院。又在城边村买了几十亩好地，当起了财主。只是他前妻早逝未生养，后娶得老婆在他年近半百才生下一子，取名良宝。老年得子的裴财主可谓欢喜不尽，美滋滋得他不知有多高兴，总算有人能继承万贯家财了。可那宝贝儿良宝，打生下来就沒笑過一次，裴财主請医拜神都不顶用。 转眼良宝已两周岁，生日的那天，他妈吃完饭抱着良宝招呼佣人收拾。這时，一個女佣可能是脚下一滑，手中的一搭盘子摔在地，“叭嚓。”奇怪的事生了，怀裡良宝开口大笑起来，可人们打扫完地的碎盘子，這孩子又象以往，板起脸愣瞅人，怎哄也不笑啦。 裴财主拿了盘子试摔了几個，良宝马又笑啦，可就一下。他立即叫人把几席饭桌的盘子都端来，叫人们摔，看他良宝笑。就這样折腾，几卓席器摔完不算，還又叫人买了几筐。可那良宝也就是摔一次，笑一回，摔少了還不笑。不過，裴财主总算知道自己孩子不傻，从此每天都摔些盘子碗哄孩笑。 岁月如箭，良宝在裴财主百般宠信般溺爱下已长至八。可良宝就是不好武，只爱玩激斗狗，结一帮狐朋狗，成日吃喝嫖赌，不务正业。人送外号“裴良拔”，意思跟现代說纨绔败家子一样。 沒過几年，他妈因气加病离了人世。裴财主已年老无奈，只得任由“裴良拨”放荡。他怕這败家子儿子败尽家财，就把积蓄和值钱的东西换成五十俩一個的元宝，分别藏在大院各房墙脚，各房顶瓦笼下。临死前，嘱告“裴良拔”：“孩，家裡几十亩地的租金，足够你生活用，但有一天你過不下去，咱這宅院可不敢整体卖，千万要拆得卖，切记，切记……”瞪眼死了。 处理完后事，大院裡就剩下“裴良拔”一個人了，以前的佣人、长工也怕跟他受气攒不钱走啦。“裴良拔”還是窑子进、赌场出，旧学不改。简单的去饭庄吃顿饺子，都要让老板把饺子的面边揪了才吃。耍起钱来還是大少爷派头不倒，一次惨输就把乡下几十亩地输了，還欠下了高利贷。 债主追要钱，“裴良拔”已是身无分文，就求债主把大院抵压，再借钱去赌场翻本。结果，借贷来的钱一夜豪赌，又输尽光。债主再次逼還钱，他就把裴财主留下的大院三不值卖了来還高利贷。可怜裴财主临死前說得话，他都忘得一干二净。要听他老子得话，拆得卖，寻出银元宝足已還债，也能接济他生活。就這样，一個好端端的家，“裴良拔”沒几天败光了。一无所有的他不思自食其力，過起了流浪、乞讨的生活。 一日，满脸污垢，衣着烂缕的“裴良抜”乞讨，来到以前他常去的饭庄门前，老板怜他，便叫伙计给下了一碗面，饥饿的“裴良拔”狼吞虎咽就吃了，還对老板說：“老板，這是什么面，真好吃。” 老板說：“這就是你以吃饺子揪下来得面边子，我凉干给存下来。”他哀求老板再煮一碗，老板笑着說：“行，這都是你花了钱的，我一直给你留着。”言外之意，老板好象早看出他会有這一天。 一年秋天，饥饿得“裴良拔”偷挖农民的红薯，被人们追撵到二道涧河，他又饥又困，就着一块石头便睡着了。不一会，他竞被一好梦笑醒，口裡還叫着：“好舒服，真美。”当他回头看自己睡過得石滩，不由想起时侯，睡觉时，因一羽激毛压在背后都觉得难受，而骂佣人，今非夕比。肚中饥饿难怱不容他多想，只得挽把草来充饥。 后来，据說“裴良拨”那年冬天被冻饿死了，也有得說是被抓丁当兵啦，究其如何，也无据可考，反正至今汾阳再沒听說過有“裴良拔”的后人。 王凡想到這裡，不由得瞅了瞅身旁佩盈稍稍挺起的肚子，暗暗下定了决心，等到這個家伙出生了以后，一定要好好教育這個家伙才行，免得他学坏。可怜的家伙還不知道，他還未出生呢，就早早地被自己的无良老爸定好了教育计划。 接着王凡晃了晃脑袋，果园和激鸭养殖的事业，還是要进行下去的，不仅要如此，還要渐渐地扩大规模呢！即使不是为了自己，不是为了什么伟大的目的，但是为了自己家人生活得更好，更加的幸福，必要的物质基础還是必须的。 金字塔能建多高，取决于低层建筑建的有多好。无论要過怎么样的生活，物质基础是不能缺少的。也不能說沒有钱就不能幸福，有些人能够苦中作乐，或者利用有限的條件乐观的生活，他们无疑是十分乐观向的。但是，如果口袋裡的钱多了一些，岂不是更加好嗎？ 金钱既然作为一种人类社会流通贸易的工具，那就有它存在的必要性，作为人类一份子的我們，在社会当中是不能够离开這個玩意儿的。钱虽然不能够买到所有的东西，不能办到所有的事情，但是绝大多数事情，還是能够凭借着它较为轻易地办到。比如物质的享受，又或者是精神的。 别以为精神的享受就能离开金钱這种东西，哦，除非是在做白日梦，那就真的和钱无关了。我們看丰富知识，购买籍是需要金钱的，即使這我們捡来的，不需要花费我們的钱，但是籍原来的主人，难道就沒有花钱买嗎？而且印刷籍，又不需要钱嗎？所花的油墨纸张，样样都需要金钱的支撑。 還有我們听歌看电影網聊天玩游戏，虽然如今盗版盛行，網随便搜索，什么东西都大把大把地能够找出来，不需要花费我們一分钱。但是，網需不需要钱，某些蹭網的家伙除外，家裡的电费需不需要钱，额，某些电老鼠又除外。如果真的什么都不用花费一分钱，那么那個人一定十分地有办法，善于利用一切可以利用的资源，不過犯不犯法就不知道了。 既然生活当中什么都需要用到钱，那么赚钱就十分必须了。而要让自己的家人和家庭生活得更好，起码物质方面能够得到满足，那么钱也是必须的。 要說王凡如今赚到的钱，基本可以不愁吃喝了。但是要知道，现在有這么多钱，并不等于明天你也有同等价值的金钱。打個比方，在八十年代元户是十分罕见的，那個时候谁家裡有了一万多元，基本就是当地的大富豪了。可是到了九十年代，一万元已经算不了什么了，百万以的身家，才能算得是富人。而到了现在，哼哼，一万元随便花花就沒有了，百万元要看你用在什么地方，若是奢华场所，恐怕只能冒個。若是想买豪车，恐怕還不够看的。 在過去农耕时代，由于生产力低下的关系，人们所用到的数字是很的，一般量词单位都是個十百千等，如果要形容某個数字很大，人们用到的往往是“百万”這一数字级，如熊罴百万、百万雄狮、百万买宅等。 過去，我們說西方那些有钱人，往往用“百万富翁”来代之，而今天在美国百万富翁早已不算富了。目前，每十個美国百万富翁中，至少有四個以的人均表示感觉不到富裕。根据富达投资集团fiityi女et门t一项调查，在美国要真正感到“财大气粗”至少需要拥有75万美元。 该项调查显示，在多名受访百万富翁中，42的人表示沒有感觉到富裕。所有受访者不计地产与退休资金，均至少拥有美元的可投资资产。 受访者平均年龄为56岁，平均投资资产为35万美元。调查還显示“富裕”标准随年龄增加不断提高。不過，现在美国的百万富翁们较2年时稍显乐观。2年，46的百万富翁表示不觉富裕。 以情况說的是美国，而我們中国呢？前几年還总以为我們比之于“百万富翁”，是可望而不可及的事情。然而几年過后蓦然回，我們几近跨进了“百万富翁”的行列，当然我們的“百万富翁”标准与美国不同，先是要把房产计算在内的。 如果你生活在北京，如果你在二环裡有一处五十平米的蜗居，那么恭喜你，无论你是白领，還是下岗职工，那么你已经成为货真价实的百万富翁了。岂止北京等一线城市，神州处处哪裡的房产不是在迅攀升呢？也许睡一觉起来，就步入了富翁的行列，“昔日田舍郞，今日富翁行”者决非少数。 這样的“百万富翁”们感觉到自己富裕嗎？答案绝对是否定的，因为高房价下的中国“百万富翁”们正在为明天的早餐在哪裡而愁。 就好比那些奢华品，這些“富翁”们又能买多少呢？奢华品等同于奢侈品，奢华品牌先来自于它所服务的奢华市场。奢华品在经济学讲，指的是价值品质关系比值最高的产品。在生活当中，奢华品牌享有很特殊的市场和社会地位。 从3美元一瓶的香水到3英镑一瓶香水之间的差别，你可以惊憾奢侈品牌的神圣和迷人。从另外一個角度看，奢侈品又是指无形价值有形价值关系比值最高的产品。一條“金利来”牛皮带可以卖到元人民币。一头黄牛，连皮带肉也仅卖到元。但你束“金利来”皮带就很骄傲，让你披一张牛皮就着实一番吓人了。可见，奢侈品及其品牌确有独到之处。 王凡這几百万身家，换成钢镚可以随便地砸死人，而且能砸死一片人。但是如果想要在高级地方投身进去，恐怕花光了所有的钱，连個响声都听不着。 所以，为了适应社会的变化，王凡不得不与时俱进，继续果园的种植和激鸭的养殖。况且這两者，王凡干得也有一段時間了，起码懂得了這些方面的知识，做生不如做熟，自己也好利用宝葫芦继续這份事业。