第四百五十三章 女女男男 作者：悲痛麽名 還有更多有趣的生男生女传言，比如孕fù饭量大容易生男婴。国外研究人员通過对244名孕fù进行的6個月的观察研究发现;男婴分泌激素是怀男婴的孕fù进食量大的直接原因，也就是說饭量大的孕fù生男婴的几率大。原因可能是在胚胎中的男婴要比女婴需要更多的营养和能量。 比如大龄夫fù更易生女孩。夫fù年龄每增加5岁，生女孩机会增1‰，丈夫年龄過高生男孩机会减少，25～29岁之间生男比生女多，小于25和大于29岁生女比生男多。 比如吸烟降低生男孩的几率。由丹麦和日本科学家联手进行的一项调查发现，夫fù吸烟与否会影响胎儿的xìng别。调查结果发现，如果男女双方都不吸烟，则生男与生女的比例为1.214比1，即男孩占55。如果双方每天都吸烟20支以上，则新生儿男女比例为0.823比1，即男孩占45。即使父母中只有一方吸烟而且烟瘾不重。但生男孩的几率也一样会下降。专家推测，原因可能是携带Y染sè体的或男xìng胚胎更容易受到烟的伤害。 比如接近排卵期同房增加生男孩的几率。Y型要比X型体积小、活力强，在女xìngshēngzhí道中的游动速度快。根据這一特xìng专家研究推测，一般在接近排卵期时宫颈黏液偏向碱xìng，這种环境不仅利于Y型生存，而且還会使Y型游动速度增快。如果在這一時間裡同房，容易增大生男孩的几率。 比如怀孕困难的女xìng易生男孩。荷兰一個研究小组发现，怀孕困难的女xìng要比那些容易怀孕的女xìng更有可能生男孩。宫颈黏液黏度较高的女xìng虽然受孕困难，但由于带Y染sè体的体积更小、更灵活，因此在较长一段時間裡，带Y染sè体的過宫颈与卵子结合的概率更高，所以生育男孩的几率更大。 如今科技是发达了，但是mí信也跟着一起披上了科学的外衣，别以为科学就沒有mí信，有了這层外衣的mí信，更加地能míhuò人。瞧瞧那些例子裡面的数据，一大堆一大堆的，术语也不停地冒出来，只要不是研究那方面的人，任由谁听了都会心裡有些松动。 其实，生男生女的問題，很大一部分缘由来自于重男轻女的思想，不管是在什么地方，這种现象都是存在的。 重男轻女，是社会一种认为男女不平等的观念，重视男xìng的权利，而把女xìng定xìng为男xìng的附属，并限制她们发展個人才能的机会。但另一方面，女xìng也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男xìng少。這种观念常见于父权社会，常伴随着男尊女卑和xìng别分工的观念。重男轻女的观念也会影响父母对生男生女的意愿，例如中国上古的卜辞裡就视生男为“嘉”，生女为“不嘉”。 男xìng在体力、逻辑判断等方面天然优于女xìng，在人类进化早期，更强的体力和逻辑判断力，意味着更多食物的来源，部落战争中更多的生存机会。 而且在经济方面，由于男xìng生理和社会xìng的天然优势，对儿子投入和对女儿同等的关注，能得到更大的综合回报。在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻女思想的经济原因。 在一些社会文化与习俗上会表现出重男轻女的思想。例如中国有一些农村规定沒有生男孩的fù女不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男xìng服的丧也会比为女xìng服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如在中文裡“fù人之见”指沒见识的人的见解，“fù人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视女xìng才智的意思。 很多有重男轻女思想地方一些重男轻女的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透過xìng别選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還会把女婴溺死。這些现象可能令人口xìng别失衡，在广东省，出生婴儿的xìng别比高达137.76。有些重男轻女观念较深的家庭裡，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。 即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各子女的能力和意愿，要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，這些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿子视为宝贝，在家裡有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。 另一方面，男xìng被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿子管教特别严厉，对儿子的要求也比对女儿严格。 中国古今社会“重男轻女”的思想一惯严重，谁家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得說是大胖小子，明明是白胖的女孩也得是丫头片子。要說起重男轻女，上至皇帝老子、下至扫街要饭的都信這個理儿，而且歷史久远到自有“诗经”那年就立了“重男轻女”的规矩。 在《诗经小雅斯干》裡有這么段儿话：乃生男子，载寝之chuáng，载衣之裳，载nòng之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载nòng之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。和《孟子离娄上》裡的“无后为大”。 从字面上是說，如果生下男孩要给他睡在chuáng上，穿着衣裳，给他yù璋玩nòng。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，說不定還能穿上天子辉煌之服；要是生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。孩子大了一定是個干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。 您看了這话一准的纳闷，怎么生個孩子還nòng出砖头瓦块儿了。甭着急您听我解释。所谓“璋”在古代是极好的yù石，“瓦”是fù女纺车的零件。您要還不明白，那您瞧瞧鲁迅先生给您解释的，怹說：“生個儿子，便当作宝贝，放在chuáng上，给他穿上好衣裳，手裡拿块yù（璋）玩玩；生個女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）nòngnòng。” 明白了吧男孩nòng璋、女孩nòng瓦，谁贵重、谁便宜一目了然，所以后来对生男生女就有了說法，是男孩是“nòng璋之喜”，是女孩是“nòng瓦之喜”。要不怎么曹雪芹当年写《红楼梦》给一半大小子起名叫“宝yù”哪。呵呵，這是笑谈。 說起重男轻女在古代，那可是相当的深入人心，“母以子贵”可不光是皇宫内院的事，平民百姓谁家媳fù生了儿子，那可是占着房子趟着地“收成”，当媳fù从此說话算数。不服咋的，生個儿子我瞅瞅啊。 有人就常常在想，无论是重男、nòng璋，還是轻女、nòng瓦，总得有個来由啊。横不能老祖宗光着屁股刚从树上下到地面就nòng璋、nòng瓦的吧。這裡边一定要個“盐打哪儿咸、醋打哪儿酸”的事儿。 想来想去，想出点mén道，一定是孟子他老人家，当年看了《诗经小雅斯干》裡的這首颂诗后，一琢磨，敢情生了男孩放chuáng上给块yù当玩意儿玩，女孩儿给個瓦nòngnòng。得，這yù肯定是比瓦值钱哪，推理而论那女孩也一定不如男孩金贵，而且男孩带把儿，還肩负着传宗接代的使命哪。 琢磨来，琢磨去，孟子是越想越有对，越想越有理。不是男孩nòng璋值钱，而且還负有使命嗎咱也整個道理出来，给后代子孙立立规矩。于是，孟子结合男孩使命的实际，便立了“不孝有三，无后为大”的规矩。写进了《孟子离娄上》上：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。估计，当时孟子当时是太兴奋了，只說了不孝有三，无后为大，其余的老2和老三忘了提了。 就這么着，后事的子孙便整天想着《诗经小雅斯干》裡的nòng璋、nòng瓦，惦记着《孟子离娄上》“无后为大”。 为了生儿子，皇帝和三宫六院白天夜裡的忙活，百姓的娶妻纳妾的三番两次地招呼，执行孟子的指示，坚决杜绝“无后为大”现象，而且贴出告示“为了人类的繁衍贡献力量”。 這么一来二去的折腾也不是常事，而且老有人为“這不孝有三的后两個是什么啊”，一時間大家犯了难。到了汉朝赵岐哪，他给补充解释了：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。” 意思是說：一味顺从，见父母有過错而不劝說，使他们陷入不义之中，這是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，這是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，這是第三种不孝。 从打赵岐给“不孝有三”做了补充后，這三种不孝可就列如各朝的法律了，而且有些還是列入“十恶”的內容的。照我看，人家赵岐给补充的三條不孝，除了第一條是孟子定的以外，其余两條可是赵岐的原创。别說，還真有点精神文明的味道，起码這赡养父母一條就是。 “不孝有三”的事有些调侃，但可都是有据可查的。您看完一乐就是了。其实，儿子、姑娘都一样。您光给大胖小子“nòng璋”了，保不齐那“璋”就得溜人家那nòng“瓦”的那去。 世界银行2010年發佈的报告显示，北京男女xìng别不平衡状况的高峰期发生在1995年，但随着城市化的进程，“重男轻女”已不是主流。 报告指出，其他一些省份也于2000年出现类似趋势，人们因此产生這样的希望：在对待女xìng后代方面，中国整体上可能已经发生了转变。而英国《金融时报》今晨报道称，是城市化和高房价改变了中国家庭传统的“重男轻女”的偏好。越来越多的父母表示他们更愿意選擇生女儿。 报道称，居高不下的房价导致了這一转变，而本周一开始的全国人口普查将驗證這一转变。“按照传统，中国父母应该给儿子准备一套婚房，可是现在的高房价让很多父母很是为难。”文章一针见血地指出。 报道认为，城市化加大了养育男继承人的成本，同时削弱了有儿子的优势，如下田劳作，以及赡养年老的父母。“不光是一套房子的問題。”文章写到，“男孩的教育成本和结婚成本都给普通的中国家庭带来巨大的经济压力。” 哥伦比亚大学商学院教授、经济学家魏尚进九曾从经济学角度解释過现在的男女结婚：在男女xìng别比扩大的前提下，很多生男孩的父母都会着急，但他们只能靠储蓄致富，其储蓄率会随着当地xìng别失衡的上升而上升，而女方则不尽然。男女比例失衡最终导致了中国储蓄率過高。而储蓄率過高的背后，就是中国人生活质量降低的无奈。 要想改变這個尴尬的局面，社会学家指出，首先必须遏止居高不下的房 价，而且全社会更应关注男孩的受教育問題。另外，急需改变人们的婚姻观念，例如学习西方的AA制、露ǒ婚等，实行男女双方买房均摊或临时租房等，這样方可体现新时代夫妻双方平等互助的原则。 而且随着社会的发展，那些盼望养儿来防老的美好愿望被彻底打消，儿子为求发展离家离开父母，距离远了，那种念头也就不强烈了。反而距离远了之后男人为了工作为了家庭变得繁忙而无暇去顾及家乡的老父母，而作为女儿，生活以及工作压力相对小的很多，加上天生的细心，沒事常回家看看，這份孝心终于得到了养儿防老那些父母们的重视，并由此对女儿产生好感，觉得女儿更加孝顺更加懂得体贴父母，這让那些；老人的心动，进而对生女放开了忌讳并渐渐树立了生男生女一样的念头，反而会认为生女会更好。事实也的确這样，一平常的男人要想有精力去照看父母的确不易，自己的女人要样，岳父岳母要养，孩子要养，房子要养，车子要养……要养的东西太多太多反而忽略最需要养的情爱的双亲。 经济的发展直接导致的一严重后果就是彩礼的加重再加重，這让那些为儿子骄傲的人负担不起，同时看到了省女儿的“商机“，這让精明的父母对生子的問題加以重视并权衡考虑，得出了還是生女儿的好，并喊出要多生的口号。（注：以我知道的来說，算是落后的地区，女方要的彩礼都会超過10万，并且一直呈上升的趋势，比我們看到的GDP都涨的要快這让一般的人家负担不起，特别是那些多儿的家庭，所以才会有那么多的杂谈所谈的农民工进城，而且年龄還偏大化） 经济的发展造成的又一直問題是教育的問題，男孩子调皮捣蛋向来被人当做口头禅流传，此话一点儿不假。社会发达了，孩子也都学“坏”了，這让步擅长管教只懂疼爱的家长不知如何是好，所以也不得不去重新考虑生子的問題。虽然女孩也会学“坏”，但不至于“坏”到透气“坏”到无法进行家教而要进行“牢教”（当然现在網上的90后那类生不如不生的是少数，什么都是少数服从多数，不能以偏概全的，女孩容易管教一点儿不假，也真的有很多家长会因此而選擇生個女孩，谁也不愿意自己看到自己的孩子刚到18就被抓啊），這让家长们受不了，這导致的后果就是生個女儿吧，因为女儿的地位正日益的提高。 有些想出名的家长就把生女儿作为人生的目标，并且還是生漂亮的女儿。现在的女孩成名很是简单，像那個叫什么曾轶可的随便谈谈唱唱就行，這的确让步少盼望做“星妈”的家长眼红，进而全身心地投入到“造女儿、出大名”的伟大事业之中。 還有一個很是的問題就是中国的人口比例問題（130：100虽然不是很大，但中国人口众多，這已经相当严重了），按這個比例以一对一来算中国将会有上亿的光棍，這些光棍将会给社会带来怎样严重的后不可估量。鉴于此，有些地方就鼓励生女孩，头胎是女孩者可以再生一胎，這违背计划生育的做法让女孩得到了最空前的重视，所以還是生女孩好。