第六百一十章.捡漏了 作者：未知 离开這几家旧书店，林逸算是知道了，這些城隍庙的旧书店，都属于高逼格的“古董店”，卖的不是书，是古董，价码方面让很多喜歡淘旧书的人咂舌。 究其原因，第一，老板可能很懂书，知道這些书的具体价值；第二，书店的租金太贵，只好分摊到书价上面；第三，来城隍庙淘旧书的大多数外地人，有宰生的习惯。 林逸接着又逛护龙街附近的书店和书铺，所售卖的旧书大多都很昂贵，尤其那些线装书，更成了宝贝似得，标上了比網上還贵的天价，使得林逸更本就无从下手。 看着只淘了半袋子的旧书，林逸有些意兴阑珊，看起来在這城隍庙搜书要铩羽而归了。 就在林逸一边這样想着，一边往前逛游时，却看到了前面不远处的一副奇景---竟然有那么多的旧书摊！ 怎么可能？ 听大家說這城隍庙的旧书摊不书取缔了嗎？为了创建文明景点的缘故。可是眼前這些又是什么？ 林逸揉揉眼睛，终于看清楚眼前一切，沒错，真的是旧书摊。 相比旧书店，旧书摊才是真正淘宝的所在。 林逸都快幸福死了，脚下飞奔似地朝着那些旧书摊走去。 那些旧书摊都是游击队类型的，见了城管，或者取缔书摊的，就立马推了三轮车，或者电动车，甚至直接卷了铺盖就跑。 打一枪换一個地方。 任那些城管有多厉害，也应付不了他们。 实际上，他们這样做也纯属无奈，他们也知道這样做影响不好，在城隍庙摆摊设点，影响文明建设，可是他们要吃饭呀。 城管不管他们吃饭，政府不管他们吃饭。 那么好，他们只能用這种方法来混口饭吃。 說白了，這些摆摊设点的大多都是一些外来sh的外地人，沒有技能，也沒有工作，就去拆迁区，去废品站找一些旧书报推来买卖，赚一些可怜的饭钱。当然，其中也有一些老油子，以前就是旧书贩子，现在在這裡摆摊完全是因为不用出租金，偶尔赚的也要比店铺多，這才赖在這裡摆摊。 但不管怎么样，对于林逸来說，這可是莫大的福利。对于他這种看见旧书摊就不要命的人，這裡简直就是大宝藏。 林逸急切地走過去，然后沿着顺序去看那些书摊。那些书摊是依附在护龙桥周围的，這座桥的建筑形式，和一般的石桥一样，是弓形的，桥下面流着還算清澈的水。桥上那些卖书的“地摊”，因此，也就成了弓形。 一個挨一個，一個靠一個，贴着桥的石栏放着，裡面满满的塞着新的书籍和杂志，放不下的就散乱的堆铺在地下。 有的地摊上插着白纸板，纸板上面写着价码，三块钱一本，两块钱一本，有的则是十块钱六本，果然比那些旧书店便宜很多。 只是看那些书籍，固然是“旧书”，不過大多数九十年代和现在再版的旧书，像七八十年代的就很少，更不必說什么民国书和线装书了。可见這种书摊卖的都是大众化的书籍，不像书店卖的都是古董。 很快，林逸就看中一本书，却是2003年中国社会科学出版社出版的胡兰成写的《今生今世》。 作为一名文学爱好者，林逸清楚地知道胡兰成這個和张爱玲纠缠不清的男人，是多么有名。不過更加有名的则是他的人品，因为才华出众，又一直追随汪精卫，而成了中国近代史上最著名的文化汉奸。1940年发表卖国社论《战难，和亦不易》，在中国抗战最艰难的时期鼓吹“和虽不易但也要和“，为汪精卫的卖国行径洗地。1945年日军战败投降，胡兰成借道香港逃亡rb晚年旅居台湾开课教书，其文学才能曾影响部分台湾文人，1976年因其汉奸背景被迫离开台湾，1981年7月25日因心脏衰竭死于rb东京。代表作有《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《今日何日兮》等。 因为身份的特殊性，胡兰成的书籍一直都未在大陆出版過，而他的代表作《今生今世》更是在大陆绝迹，根本就看不到，只有港台版本的，其中台湾远行出版社1976年初版本的售价已经高达三四百元。 如今這本2003年中国社会科学出版社出版的，属于删节版本，可以理解，原本就是**，想要在大陆出版发行，当然要学习《金瓶梅》精神搞太监版本了。 如果林逸记得不错，他以前倒是看過這本港台版的《今生今世》，這本书大致写了与胡兰成有关系的8個女人，除了后来染病的全慧文及被张爱玲取而代之的应英娣（歌女小白杨），其他的6位，书中所占篇幅竟大致相同，平均用力到如此，胡兰成還是应了他不做選擇的话。《今生今世》中，确切与胡兰成有過关系的一共8位，其中民间女子5位，分别是发妻玉凤、女教师全慧文、护士小周、斯家小娘范秀美、rb女子一枝。剩下的3位，一是红歌女，一是临水照花的才女张爱玲，還有一位，最后则与胡兰成在rb生死相守，终老于岁月。這個女子比起张爱玲的不寻常来，竟丝毫也不逊色，她便是原来sh滩黑帮老大吴四宝的压寨夫人，sh滩的大姐大佘爱珍。 因此有人說，《今生今世》乃是一部胡兰成的“群芳谱”，以如此婉媚之文笔写成的群芳谱，令后来多少女子心折不已，胡兰成上世纪60年代末在rb讲学，他的女弟子据說居然分成两派，为争宠而斗；在台北朱家隔壁讲课时，台湾一代才女朱天文、朱天心在其身边，不断背诵张爱玲小說中的名句，女作家林慧娥等在一旁看不過去，說：“分明是想被收编进《今生今世》的群芳谱裡嘛！”胡兰成之于女人的魔力，由此又可见一斑。 按照林逸所想，抛开這胡兰成的文学才华，本质上就是一個汉奸版的“西门庆”。 想到這裡，林逸就挥了挥那本阉割版的《今生今世》问书摊老板，“這本多少钱？” 老板操着川音說：“5块，這本书還新着呢！” 林逸欣喜，果然价格低廉，书也的确很新，甚至连腰封都沒摘掉。 不多說，直接掏出钱来付账。 那老板见林逸挺阔厉，就指着书上的作者名說，“咋，大兄弟，你喜歡看這人的书？” 林逸反问：“难道你還有其它的？” 老板就嘿嘿一笑，露出被烟熏黑的牙齿，說：“倒還真有一本，不過要贵一点……俺让人看過了，說是台湾那边的书……” 台版么？ 林逸好奇心顿起。 就见那老板龇牙，开始从屁股后面摸出一本书来，书本很金贵的样子，用透明塑料膜包着。 打开一看，林逸愣住了，竟然是1979年台湾三三书坊出版的《禅是一枝花》，并且是初版本！ 再看那作者，则写着：李磬。 《禅是一枝花》是胡兰成上世纪七十年代后期在台湾居留期间对禅宗第一奇书《碧岩录》中一百则公案的逐一解明。 八百多年来，中国的文学家和思想家们一直都想解明宋代《碧岩录》，直到胡兰成，才做成了這番事业。此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用。可被视为中国禅学的一件大事。 书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。书中的解读当然仍是胡的文学整体观念的的一部分，我們可以把它看成一部“禅解“的《今生今世》，亦无不可。 林逸压抑住激动，翻看那本书看了看版权，然后又翻看到前言，却是作者的话： 我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印所有。胡适对中国的旧学有两大功绩:一是《红楼梦》作者考证，又一即是關於禅的考证。《碧岩录》至今在rb被奉为禅宗第一书。此书是北宋时奉化雪窦寺重显禅师的颂公案百则，晚也一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。近年台湾的中国文坛忽流行言禅，虽初缘疏浅，亦是一机一会，我所以写此《禅是一枝花》(碧岩录新语)，于百则公案皆与以解明，庶几发昔人之智光，为今时思想方法之解放。 這头，见林逸看得仔细，认真，又似乎怕林逸不明白這本书是谁写的，那大黑牙老板就指着作者“李磬”說，這人其实就是胡兰成，听說他是個坏人，他的书不让出，所以才用了化名。 林逸晕啊，现在连卖书大叔都這么有见识了，可见淘书越来越不好淘了，都成精了，竟然连這种冷门知识都摸得清，估计這本书又是個天价。 林逸就做好心理准备，问：“多钱？” 大黑牙嘿嘿一笑：“最少也要300！” 林逸：“……”愣住了。 不是对方要的太多，而是太少，因为林逸清楚地知道，這本书初版的，最少也要1000块以上。 仔细一想林逸就明白了，估计对方虽然知道這本书值钱，却沒区分初版本和再版本，這中间价码可是差了三倍。 尼玛，還多說啥，出钱，拿下！(未完待续。)