第六十九章、谭家冲来了群年轻人 3
郭博奇突然放下了课本对韩国良說，“国良，你說师尊也沒到谭家冲来過，他是怎么知道一定会有谭家的余孽，乘我們不在的时候煽动闹事的呢。”
韩国良听到郭博奇的问话，也放下手中的课本，他想了一会儿，才对郭博奇說道，“老郭，师尊写的那本《万物一统律》裡不是总在强调，人对世界的认识是不断通過实践实现的么。不過书裡也說了，万物都是按照一定的规律运行的，人对世界的认识，实际上就是在不断的总结這些规律的過程。或许师尊就是那种已经完全掌握了世界的规律的人吧。”
說了這种和自己受到的唯物主义思想教育相背离的话，韩国良也有点含糊起来。不過他很快就把头脑清了清，又准备开始看书。他可是一心想要通過“最高考试”，加入复兴会的。
不過郭博奇并沒有把自己心裡的疑问倾倒完，他对韩国良說，“师尊有一次曾经在课堂上讲過既得利益者的事情，你還记不记得了。”
韩国良点点头說，“我知道啊。”
郭博奇若有所思的說道，“现如今，遇到了谭玉清這個老狗的事情，我才想明白师尊当时說的那些话的意思。我记得师尊說，我們要创造一個前所未有的新世道，创造一個几千年来都沒有過的新世道。创造一個人人有吃喝，家家能富足。沒有欺压和凌辱的新世道。”
“师尊說，在新的世道裡，人和人都是一样的。沒有地主老财，人人都有自己的土地。即使做官的，也不能享受特权，家家都交一样的税负。谁家有钱，谁家地多，就要交更多的税，出更多的力。”
韩国良继续点着头說，“是啊，我也记得很清楚。我当时就感觉，师尊說的话最实在。以前听過在流民裡的烧香的（各种邪教徒）說的，那些什么白莲降世，极乐净土的话。我是从来不信的。因为這些人，从来也沒给過别人什么。他们首先就是要钱要物，要人出力。哪有像师尊這样，无论做什么事情，都是我們得利的。”
“再說了，纳粮交税，天经地义。只不過现在這世道，越有钱的，越不用交税纳粮。越穷的，连地也沒有一块的穷人，却要交五六层的地租。像师尊說的那样，人人有田种，谁的田多，谁就多交税多纳粮。只有這样的话才是真话，老百姓才会信啊。”
郭博奇笑了笑，对韩国良說，“国良你說的，我也知道。不過，我想的是师尊当时說，我們要建成這样一個新世道，首先就要明确什么人会反对我們，什么人会成为我們的敌人。师尊說，只要在旧世道裡得势的，有利的，那些当着旧世道的官，在旧世道裡良田万亩奴仆无数的地主老财们，都是我們建设新世道的敌人。”
“我记得当时师尊還說，当官的，读书的，有钱的，有地的，這些人看起来很强大，看起来很了不起。可是，他们在全天下的人裡，也不過是极少数，也不過是占不到一层的人罢了。只要有占天下九层的穷兄弟，穷姐妹的支持，帮助和加入，打倒旧世道的利益既得者们，就是一件很简单的事情。”
“我记得我听了這话，真松了一口气呢。”韩国良听到這裡，笑着插了一句。
“是啊，从這之后我就一直琢磨着，這些利益既得者，当官的，有钱的，地主老财，土豪劣绅，他们是不是都是那种青面獠牙的样子。只不過，我也沒想到，看起来挺凶恶的地主老财们，在大多数穷兄弟的面前，居然是那么面瓜的样子。就說谭家冲吧，处决谭家老财的时候，甚至都沒怎么用咱们工作队动手。”
韩国良听到這裡，开心的笑了起来。他对郭博奇說道，“师尊不是常說，人民才是歷史的创造者么。师尊天天不离嘴的‘那個从群众中来，到群众中去。一切工作都要依靠群众’。原来我還不怎么太有底呢。也是到了谭家冲之后，见识了老百姓的怒气之后才知道，师尊說的群众路线是個什么意思了。”
“是啊。”郭博奇也笑了笑，說道，“我发现师尊就是了不起。本来我觉得，在谭家冲這個地方，只要把谭老财吊死了，咱们穷兄弟就能做主了，谭家冲就是老百姓的天下了。可是等到回去开会的时候，师尊又提到了，既得利益者的反扑无处不在的话。我還觉得有点奇怪呢，一回村子，就听說了谭玉清那老狗要造反的事情。”
說到這裡，郭博奇站了起来，做了一個扩胸运动，然后說道，“你說說看，师尊是不是什么都能想得到。”
韩国良看到郭博奇在做运动，他也站起身，活动起身体来。他边做着扩胸运动一边对郭博奇說，“這又有什么好奇怪。师尊不是一直這样么。”
郭博奇心不在焉的点着头，一边小声的问韩国良，“我最近有种想法，我觉得师尊這么了不起的人，大可做個皇帝。”
韩国良听了這话，轻轻的点了点头，說道，“我也有這想法，咱们教导营和家丁营的很多人都有這种想法。不過，就是因为师尊给朱家王爷当了驸马，所以很多人觉得不太可能罢了。”
郭博奇沉默了一阵，对韩国良說，“先不說那些沒谱的事情了。谭玉清老狗的事情怎么处理。”
“当然是按照工作手册裡的办法处理了。”韩国良想也不想就說道。
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先选出农会，再由农会的人处理谭老狗的事情。這就是工作手册裡的办法。
《工作手册》裡明确的指出，在涉及群众利益的事情上，必须要发动群众，引导群众出面解决。我們只能做发动、引导的工作。决策的工作，要由群众自己去做。
也就是說，农村工作的核心原则是，脏活，累活，苦活，都是由工作组承担，由大营负责。但是，在大是大非上，群众就必须明确的表态。不能怕拉仇恨，不能即享受着人人五亩地，一年三层税的待遇，又不想为保卫他们自己的利益，表现出坚定的立场来。
王书辉清楚的知道，在他的组织和团体与封建反动集团的斗争中，实际上，大部分群众是站在中立的立场上的。虽然工作组把地主老财们的土地分给了他。他们在利益上，在现实上，已经站在了地主老财们的对立面上。但是，在潜意识中，他们還是不想和貌似强大的封建反动集团的纸老虎们作对。
工作组在农村的工作中，建立起农会组织的目的，就是要让群众们组织起来，在乡村的一切事务中表达他们自己的观点，在乡村的一切事件中表达他们的立场。
王书辉相信，只要有强大的枪杆子给农会撑腰。那么，习惯了大声說话，自己当家做主的民众，就会成长起来。到了最后，他们就会主动的，向着一切阻碍他们利益的势力和团伙，发起进攻的。
农会组织的组建工作很快就开展起来了。
在中国，实际上在乡村，一直实行的是某种意义的乡村自治。封建社会的政府，因为无法承担渗透到乡村的管理体系，所需要的管理成本。所以，在封建时代的中国，一直实行的是一种，乡绅代管乡村的权力的，所谓的“皇权不下乡”的政策。
既然“皇权不下乡”，那么，权力在乡村中，就表现出其原始和狰狞的形态来。也就是說，在乡村裡，谁的钱财多，谁的拳头大，谁的人手多，谁就能在占国家绝大多数面积的乡村裡，掌握权力，說话算数。
地主老财、土豪劣绅，他们在手裡掌握着几十個人的武力。虽然在一個村子裡几百人裡，几十個人，好像看似人数不多。可是，他们在利益上是一致的，在组织上的团结的。
处于绝大都数的群众，看似人数众多，可是他们在经济上，在人身上，都是依附地主老财和土豪劣绅的。占大多数的群众不能团结，這就使地主老财和土豪劣绅能够依靠得占少数的，但是利益一致的，组织相对严密的武装力量，掌控乡村的权力。
现在，王书辉掌握的三十多乡村裡，乡村的力量发生了逆转。土豪劣绅和地主老财，大部分都被打倒消灭。只有极少数所谓的良善乡绅，缩着尾巴，老老实实的接受工作组的管理。
在這种情况下，逐渐认识到权力局面已经彻底改变的少数头脑灵活的群众，积极的参与到农会的建立中来。
在谭家冲农会裡，最积极的就属，刚刚被大家选为农会会长的许三斤。
在乡村裡经常发生這样的事情。一個人的绰号外号，可能叫着叫着，就变成了這個人的真名了。很多人的实际名字是什么，大家都记不得了。甚至于，他的绰号是怎么来的，大家都不知道了。
许三斤就是這样的情况。
许三斤今年四十七岁。在谭家冲现在的村民眼裡，他是整個谭家冲裡，除了谭家的几個老狗之外，最年长的，也是最有学问的人。因为，许三斤他老人家，能够写春联，写信。
对于谭家冲的村民们来說，能够活到快五十岁的年纪，又能够读书识字的许三斤，居然也像大家一样，過着落魄的日子，给谭老财扛活。這是大家是一直觉得不可思议的。
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