第80章 确立传道原则 作者：人一介 路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱，這种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中，得救的人，即使不是成为基督徒之前就是好人，起码成为基督徒以后保持一個好人才保住自己的得救。 路德讲道的中心內容是好行为是得救的结果，而得救全然是神的工作，不以人的任何程度，任何时候的行为为條件。 路德讲道结束以后，梁发接着布道。 “基督徒是神生的，是耶稣用舍己的爱救赎的，因此基督徒必须彼此相爱，才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱，是神的爱，是舍己的爱。是不求回报的爱，是沒有條件的爱，也就是說基督徒爱弟兄，爱邻舍，不是因为他们可爱才爱。 “恰恰相反，是因为他们不可爱，是因为他们缺少爱，甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我們還是罪人的时候，就爱我們，以致在十字架上受死，替我們赎罪。我們作主的门徒，就要像他那样，为了灵魂失丧的人得救，甘愿舍己。 “世人的行为准则是人不为己，天诛地灭；基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场，每個人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候，你做不做得到为兄弟舍命？真假基督徒的考验立见分晓。 “即使不上战场，同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一個传道人，把真道传给陌生的人，传到陌生的地区。 “文化差异造成的误解，可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你；你传真道，异教的反弹可能使他们对你充满仇恨，进而杀死你；满清zhèngfǔ为了维护他们的统治，可能会禁止你传道，由于你坚持务要传道的圣经使命，而把你当作麻烦消灭掉。 “所有這些逼迫，远在保罗传道的时期是如此，今天也沒有变化，我亲身的经历也是如此。而我們這样冒死传道为了什么，還不是因为爱那些灵魂失丧的世人？ “因此，舍己为人這個世人看为高不可攀的标准，却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒，现在就从舍己這门功课做起吧。” 梁老牧师這番结合自己舍己见证的讲道，让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的，知道了這個舍己原则，不由得打起了退堂鼓。心裡暗暗打定主意，对這個沒有好处，只有坏处的基督徒，還是不当了吧。 另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿，心裡已经变卦，却沒有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中，先观看一段形势以后再定。 最多的還是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历，他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒，又不想像主那样舍己为人，是骗人還是偏自己？别管骗谁，起码骗不了神！ 最后一位讲员是迈克牧师。他从国度這個概念阐述基督徒的身份地位。 “基督徒都是被神从黑暗的国度，撒旦掌权的世界，迁入光明的国度，成为神掌权天家的一员。只有神的儿女，神国的子民，才能进入神的国度。 “神的国度就是与神同在的地方，与神同在，就是沒有污秽，沒有不义，沒有犯罪。因为神是圣洁的，凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。 “在伊甸园是如此，在以色列也是如此，在教会裡還是如此。在教会裡就是在耶稣裡。耶稣从来沒有犯過罪，难道能够容忍一個坚持犯罪，充满污秽的人在他裡面嗎？ “诚然，耶稣接纳罪人，但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思？悔改是改恶从善，不再是罪人，不再是充满污秽的人。 “所以，不要抱有幻想。一方面想顶着個基督徒名字；另一方面又保持自己的犯罪习惯。你這样在神的面前是站立不住的。我們必须明确地說，耶稣裡面，教会裡面，神的国度，神的家裡，绝对不容许這种人存在！ “当然，由于神的大爱和容忍，也许你犯了這样或者那样的罪，神并沒有马上惩罚你，把你赶出神的国度。但是你必须清楚，這是神在给你机会悔改，而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人，一定是符合神圣洁标准的人。 “圣经jǐng告我們，不要手扶犁把向后看。既然进了天国，就不要把一只脚還留在世界，也不要把眼睛還继续瞄准世上的繁华上！尽心尽力尽性尽意爱主走天路，是一個真正基督徒的唯一選擇。” 别了，我那三十亩地一头牛；别了，我那孩子老婆热炕头；别了，我特意藏起来的那块大洋。不少人這样反饋迈克的讲道。 加文随后宣布今天的讲道就到此结束，要求几位牧师回到自己的小组，花一刻钟的時間讨论，然后把問題集中起来。 二十分钟以后，各人都回来，除了带回各种問題以外，還有一個不好的情况。有五十多人后悔了当初的决志祷告，要求撤回。 见大家情绪有些沮丧，甚至对刚才的部分讲道內容有所不满，麦轲哈哈一笑，“才七十分之一改变主意，這比例根本就不算什么。相反，我要感谢神，通過我們的传讲真道，让他们显现出真实的信仰状态。這個远比沒有真正的信仰，继续呆在基督徒当中要好得多，好得太多了！ “就刚才的讲道来說，虽然還有进一步改进的空间，从基本信仰来說，都非常纯正，我希望我們继续坚持下去，虽然我們有神学看法的不同，但是那些都是更深一步的具体理解不同，而不是基本信仰原则的差别。 “尤其可贵的是，我們每一位讲员都是在传讲真道，而不是顾忌這些人是否接受。這是非常重要的一点。难道不好接受，我們就可以修改和隐瞒真理嗎？难道有人不同意，我們就可以降低神的要求嗎？如果那样，到底我們是传神的道，還是传我們自己的主张？” 麦轲的這番话，不但是对今天的讲员和讲道內容充分的肯定，也为未来太平天国的传道事工奠定了一個关键原则：务要传道。 就是不管有什么困难，都要传神的真道；不管在什么场合，都只传神的真道。完全按照圣经提摩太后书四章二节的要求去做。這條原则的严格遵行，也保证了天国事业符合神的旨意，不断蓬勃发展。 麦轲要求加文把今天的問題和成功的做法都总结出来，作为参考提出对今后同样培训的基础要求和指导意见。然后整理大家反映的問題，找出有共性的問題，在第二课有针对性地系统地公开解答。对一些比较具体的不必公开解答的也要個别为提問題的人解答。 同时，麦轲要求大家也要教导這些新门徒学会用正确的方法思考，以及用适宜的方式提问。所有這些确定下来以后，就要形成一個比较规范的cāo作程序，以期更有效率地收到预期的效果。 作完了這些事情，明天大家就要各自回到自己的岗位了。胡有禄，朱洪英，洪秀全，张远，曾玉珍，彼得，以及两位女士傅善祥和孟若飞，都围了過来。大家一一握手告别，互道珍重，后会有期。最后大家互相祝福，祷告求神保守。成了主内的弟兄姊妹就是不一样。 麦轲明天一早就出发和烧炭人一起回紫荆山，他让曾玉珍去做好准备。傅善祥依然到孟若飞家裡做客。最后麦轲对张远說：“咱哥俩再来個彻夜长谈能如何？” 张远激动地心還沒有完全平复，正想找人一吐为快，這個最合适的人当然是麦轲，闻听正中下怀，不动声色地說：“随你，我随时奉陪就是。” 麦轲哈哈一笑，一拍张远的肩膀，說道：“走了，大哥！”嗖的一声，两人都不见了身影。 這两人到底都嘀咕了些什么，沒人知道。估计会有很多事情要說，算来自从穿越過来，二人這還是第一次重见。兄弟盟十二兄弟的一個大哥一個小弟密谋的事情，起码有一部分是和其他十個哥们有关。 果然，以后张远不论见到哪個小弟，别的先不說，首先是一套全备福音。這個木讷的大哥，偏偏在传福音的时候口若悬河起来，神情生动，语言风趣。也多亏如此，這十個小弟還沒有如坐针毡。因为這位大哥說话的时候，還要求他们心悦诚服地听。否则，大哥的拳头可是和他的大哥位置成正比的。 结果，一年不到，這十個哥们都成了基督徒，麦轲在见面的时候，就直接称他们为主内弟兄了。至于他们是不是信仰纯正，张远就不cāo心了。本来应该cāo心的麦轲更绝，他說這是神在他认为合适的時間，以他认为合适的方式，救了他计划要救的人。 不管二人說了些什么，反正他们說是彻夜长谈就真的是一夜沒有休息，因为第二天早晨人们在集合地点准备出发的时候，看到二人施施然从外面走来。反正這二人几天不睡觉也是常事。這些难得的重逢机会自然要充分利用。 烧炭人還有八百人要回去，這些人由老将曾天养带领。其余一千二百人外加五百投降的清军俘虏，则交给小将曾沄正带领。知道要在紫荆山深处建立永久的根据地，麦轲决定要把相关物资先运回去一些。因此這八百烧炭人就都承担了运输任务。原来使用的骡马大车等运输工具也再次被起用。 這样一来，运输的队伍就会行动缓慢。麦轲等不及，就与计划深山探幽的诸人骑马先行，在三十六丄人卫队的簇拥之下，风驰电掣地向紫荆大山深处直奔而去。; 這篇小說不错推薦 先看到這裡书签 TXT全文下载 如果您认为不错,請把《》加入書架,以方便以后跟进的連載更新 請进入《》发表您对该作品的建议或者感想。 字母索引： 去读读、、、、、等类型的下载!