第二十四章 林嘉的笔记（下） 作者：未知 求推薦票!!!!求收藏!! 2万平方公裡，這是一個巨大的数字，苏逸辰和万长春忍不住面面相觑，他们怎么都沒有想到這個地方会是如此广阔，如果再加上林嘉所看见的海洋，也许這個最终数字還要翻上许多倍。 无比的震惊从心底涌起，苏逸辰和万长春根本无法想象究竟是谁建造了這么大的一個世界，而且从林嘉之后的记录裡可以看出，林嘉也在怀疑這個“世界”的来源，但在沒有任何证据的情况下他又无法得出结论。 接下来的记录比较枯燥，基本都是林嘉在這個世界的探索记录，其中有着许多对于地质、植物包括土壤方面的资料记录，但這些记录中林嘉同样也写到，根据他的专业角度来判断，许多問題都有這不可解释的奇异之处，除了是人工方面的因素外，自然界是绝对不可能产生這种地貌现象的，這也是林嘉无法解答的一面。 大约過了一個多月，也就是笔记本中的记录写到7月20日的时候，林嘉终于重新返回了原来所出现的地方，也就是靠近两棵巨树的這片草原。站在巨树下，林嘉用复杂的目光抬头仰望着，神色中带着疑惑。 “我从挎包中拿出一颗果实，這颗果实是从巨树上摘下来的，一個月的時間過去了，它并沒有腐烂，也不像放久了的普通果实一般表面逐渐失去水份从而变得皱巴巴的样子。反而，它的表面依旧光滑如夕，甚至由于放的時間长了還散发出一股诱人的香气，這股香气很好闻，很让我有一种咬上一口尝尝味道的冲动。最终，我考虑了下，决定吃上一口试试，因为在這個世界中我发现除了我自己之外就沒有任何人了，一個人的孤独和寂寞是让人会发狂的，与其這样下去变得发疯還不如在死前品尝一下這果实的滋味，就算它是有毒的，那也是让我早点解脱而已。 可当我咬了一口果实后，果实的滋味却令自己有些惊奇，這果实并不难吃，甚至于味道還很不错，清香中带着浓浓的甜味，吃起来的感觉和苹果沒什么区别，甚至在味道方面比我吃過的任何一种苹果都来得干脆可口。 几口吃完了果实，有些疲倦的我静静躺在草地上，把手枕在脑后，抬头看着巨大的树冠。我不知道這果实会不会让我送命，但现在想来不太可能，既然如此就让我休息一下吧，也许一觉睡下去，不是永远不再起来就是再一次苏醒。 我不知道自己睡了多久，因为我的手表前几天莫名其妙地坏了，可能是因为這裡有磁场的原因所至，而在這個地方我又沒办法找工具修理，只能凭着经验去估算時間了。当醒来之后，我的脑子有些发蒙，当然不是吃了果实的原因，是因为我做了個古怪的梦，在梦中我梦到了一個熟悉的名人，這個人全世界大部分人基本都听過他的名字，他就是赫赫有名的牛顿。 传說中的牛顿爵士就是躺在剑桥的一棵苹果树下思考問題，被熟透了的苹果砸到了脑袋才发现万有引力定律的。我为什么会突然做起這個怪梦来呢？难道是因为之前吃的果实味道有些像苹果么？這让我有些自觉好笑，可当我坐在草地上像個傻瓜一样大笑着的时候，突然间一個假设从脑海深处冒了出来，這個假设一下子把我自己都给惊呆了，作为一個科研工作者，我不知道自己是怎么会有這种奇怪念头的？难道是真的疯了么？” 呆呆的看着這两颗巨树，還有树上挂着的红色果实，我突然间就想到了苹果。不過，這苹果和普通的苹果可不一样，而是一种西方人人皆知的“苹果”。 如果說，人类所知的最有名的苹果是什么，那绝对不是我們平常吃的小国光之类的苹果，最有名的苹果当然属于中所描述的伊甸园内那两棵苹果树上所结的苹果了。 虽然我是一個唯物主义者，但我的祖母却是一位非常虔诚的基督徒，小的时候，当我启蒙后，不认识字的祖母经常会拉着我的手，让我帮她念诵，直到十四岁时祖母去世那年为止，這段经历至今我還记忆犹新。所以，对于的內容我不陌生，其中關於伊甸园的描述我也记得非常清楚。 伊甸园，本来的意思是指“乐园”，而它在拉丁文中還有另一個含义，那就是“关锁的园子”。创世记中是這样写的：耶和华神在东方的伊甸立了一個园子，把所造的人安置在那裡，那裡地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地裡长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子還可以作为食物。园子当中有善恶树。還有河水在园中淙淙流淌，滋润大地……。 這段描述虽然有着神话的夸大其词，可我突然间发现。除了金子、珍珠、红玛瑙這些外，其余的和现在所处的這個“世界”却如此相象。中写着：耶和华神在东方的伊甸立了一個园子，对于這個所谓的“东方”和“伊甸”這個地名，歷史学家一直都认为是在中国，对于這点西方学者们，包括神学家们的观点基本是一致的，可奇怪的是从西方古代文献来看，上古时期的西方和东方之间沒有什么交往，可为什么中会如此明确指出伊甸园会在东方呢？ 姑且就认为伊甸园在东方或者中国……不！应该說姑且认为我现在所在的地方就是那传說中的伊甸园吧，如果是這样的话，那么這個世界有很大部分和传說中的伊甸园太类似了。 东方、奇花异卉、河流、森林等等描述简直一模一样，最关键的還是中所提到的两棵善恶树，也就是被亚当和夏娃所偷食的“禁果”。 对于“禁果”的描述，后人有很大一部分认为這“禁果”指的就是苹果，而那两棵善恶树也就是苹果树。那么，如果把自己面前這两棵无比巨大而又奇异的树和传說中的善恶树划上等号的话，那么這裡不就是传說中的伊甸园么？ 借着這個思路继续往下推测，中又写道，由于亚当和夏娃沒有经受住蛇的诱*惑，从而违反了耶和华神的命令偷吃了“禁果”，从而被赶出了伊甸园。亚当和夏娃在西方被称为人的始祖，亚当是男性，夏娃自然就是女性，可如果换一种角度和思路，那么是不是可以认为亚当只不過是男性人类的通称，而夏娃又是女性人类的通称呢？ 假如是這样的话，那么是不是又可以作出一個新的大胆假设，那位耶和华神在這個地方创造了一個伊甸园，然后又创造出代指男女人类的亚当和夏娃，把他们安置在這個世界无忧无虑地生活着。可是后来，由于某些原因，耶和华神把這些人类从這個世界驱逐了出去，从而使得他们返回了外界的大自然。就像我們做生物科学研究一般，先是建造了一個饲养动物的封闭场所，然后以旁观者的目光观察着它们在裡面繁衍生息，在完成所有研究后，把动物再放归大自然……。” 包括它所描述的神话，在国内一向是被批判的“大毒草”，按照常用的說法是属于封建迷信的东西。不過這些只不過是对于普通人而言，甚至于可以說，目前中国大陆真正能了解的人们并沒有多少。 但是，万长春却不同，要知道万长春少年时期是在教会学校读過书的，而且年轻时還留過洋出過国，对于內容他不陌生。至于苏逸辰，他虽然沒有读過圣经，可是由于罗妍的原因，在大学的时候苏逸辰为了锻炼自己的外语能力，閱讀和背诵過莎士比亚的所有作品，甚至于可以說，苏逸辰对于這些作品的了解已经熟悉到了可以倒背如流的地步，何况他還经通拉丁文、法文和德文，在大量閱讀原版世界名著的时候，那些作品中对于和伊甸园的描写不在少数，所以和万长春一样，他对這些也不陌生。 此时此刻，苏逸辰和万长春两人情不自禁地对视了一眼，同样从对方的目光中看到了无比的惊愕。 (新書冲榜需要大家多多支持!拜托大家投下推薦票,记得顺手收藏!谢谢!)