第965章 作者：离离白草 說话间，姜家到了，透過敞开的院门，可以看见姜家一大家子围着火塘，正在吃早饭。 少昊玥姐妹刚在门口站定，正对着门的一位年近古稀的老爷爷就发现了她们，他半眯着眼睛瞧了一阵，看不清人，遂偏头对右下手的中年女子道：“卉芳，看看外面谁来了。” 一语落，姜家人统统朝院门望過来，叫卉芳的女子更是站起身，快步走過来，热情询问：“两位姑娘，你们有什么事嗎？” 少昊玥对母系社会兴趣正浓，迫不及待想与這裡的人接触，实际感受這裡到底是一個怎么样的社会，她笑了下，抢在少昊瑶之前回答：“我和家姐初到贵地，听闻您家老人九十九高寿，想来沾沾福气，不知道方不方便？” 闻言，中年女子眉开眼笑，浑身都透着喜气，不等她开口，紧随她之后出来一位黄衣绿裙的女性道：“有什么不方便的，快进来！快进来！” 卉芳一边招呼她们进门，一边回头喊：“小秋，去拿两副碗筷。” “好！” 应答的女孩十来岁大小，早在少昊玥询问时就走向了灶房，此时正拿着两副碗筷从造灶房走出。 “一些家常便饭，你们先凑合着吃。”吩咐完女孩，卉芳又热情对少昊玥姐妹說道，完全沒给她们拒绝的机会。 饶是少昊玥有心来往，依旧招架不住她们的热情，等回過神，她已经坐在了姜家的火塘边。 数了数，好家伙，姜家竟有十四口人，正对着院门的应该是上首，坐着今天的老寿星姜老太和她年近古稀的儿子，三女两男五個中年人，七個小孩子，六個都是女孩，只一個男孩虎子。 少昊瑶看出了她的震撼，传音道：“通常情况下，一個女性不会生那么多孩子的，只要一個姐妹生出女孩，家屋后继有人，其他姐妹、表姐妹走不走婚、生不生孩子都随意； 姜家情况有些特殊，老太太的女儿与情人感情很好，足足生了三個女儿两個儿子，许是生育伤了身体，前两年离世了； 不過，十几口人算少的，那些世代扎根一地，延续好几代的人家，几十口人都是有的。” 少昊玥瞠目结舌，“這么多人住一起，鸡零狗碎的事情应该很多吧？這不得三天两头吵架！” “事实上并不会，這裡的文化注重家庭和谐，喜歡分享而不是占有，家屋关系亲切和睦，恭敬谦让，很少发生吵嘴闹架。 母系社会是亲人家庭，而不是婚姻家庭，每一個家庭成员从出生到死亡，都在同一個家庭，打小相处，沒有钱财纠纷，感情自然深厚，尊老爱幼是顺其自然的事情，老有所养，少有所托，因而社会也更加安定团结。” 饭沒吃几口，左邻右舍前来帮忙张罗寿宴的、吃席的客人陆续到来，几個大人带着较为年长的孩子准备寿宴，姜老头与其七十多岁的儿子则负责带着最小的三個孩子招待客人。…. 众多来人裡，一肤色白净、中等身材的男子不仅准备了寿礼，還给七個孩子买了新衣服，从几個孩子的神情可以看出，這不是第一次。 最初少昊玥以为男子是姜家的亲戚，细瞧之下发现他的眉眼轮廓与排行第六的女孩有几分相似，她福至心灵，脱口而出：“你是她阿达？” 說着，還用手指了指小女孩。 人声霎时一静，落针可闻。 男子的脸瞬间红得滴血，耳朵尖、脖子也是红通通的，整個人恨不能找個地缝钻进去，小女孩则先是茫然，旋即也有些尴尬。 少昊玥疑惑，传音向少昊瑶確認：“在這裡，阿达是父亲的意思吧？” 少昊瑶扶额，“是，但這個称呼是害羞词汇，不能随便提的。” 解释一句后，她赶紧找补：“我妹她，只是嘴瓢……” 害羞词汇？ 少昊玥一脸懵，這裡的人不是挺开放、挺大胆的嘛，一路上她发现很多本地人调戏外地异性，比如：我們几個你喜歡哪一個；我与你走婚好不好； 還有，父亲這個词有什么值得害羞的？ 有了這一茬，她不敢随便开口，等气氛恢复才传音少昊瑶询问原因。 “害羞文化只针对血亲，是避免乱伦产生的文化机制，阿达代表与母亲有性关系的人，所以是害羞词汇。” 少昊玥恍然大悟，想了想又问：“那大嫂是不是也是害羞词汇？” “当然。” 少昊玥若有所思：“完全不一样的制度、不一样的文化，我還以为母系只是父系的性转版呢。” “当然不是了。母系社会是伙伴关系，重女而不轻男，男女是平等的。” 对此，少昊玥表示怀疑，掌权一方与另一方天然就是不对等的，真的能做到平等嗎？ 她荡开神识，观察着洛水城人们的生活，从人数比例来看，男女基本上是持平的，想来扼杀新生男婴的情况不多；整個风气平和，但也有争吵发生；街道宽敞整洁，竟然還有下水道！ 诶，等等，怎么沒看到乞丐？ 她蹙了蹙眉，神识如潮水漫开，迅速搜寻了好几座城市、乡村，竟然都沒有乞丐！ 這怎么可能？ 虽然此地人们生活普遍比较富足，但吃糠咽菜的贫困家庭也不少，怎么会沒有乞丐呢？要知道，即便是山海祖地的，物资那么充裕，流浪汉也不少。 她拧着眉，进一步扩大神识覆盖范围，仍是沒有发现，她不由传音询问少昊瑶：“十六姐，這裡为何会沒有乞丐？” 少昊瑶唇角微弯，清冷的脸上出现几分柔和，“這裡的人重视亲情，注重家屋和谐，能不分家就绝不分家，母亲意外离世，還有姨、祖母、舅舅，以及同辈的表姐妹，鲜少出现孤女孤儿； 一家人一辈子相处在一起，每一個孩子都见证了长辈们的辛勤，当长辈垂垂老矣，自然而然就会敬重、爱护他们； 這裡的人认为，残疾的人是天上的神仙菩萨下凡历劫，因此不会歧视、抛弃他们。” 母系氏族资料有限，参考的是九几年的云南摩梭族；第一次知道摩梭族是初一的地理课，地理老师讲给我們的旅游见闻，当时只是惊讶21世纪了，竟然還有母系社会存在，也太落后了； 去年刷B站无意间刷到摩梭族的视频，给了我巨大的冲击，全新的制度机制，全新的文化机制，不能简单以我們父系的文化去评价，也了解到歷史课本上，轻飘飘的一句母系社会进入父系社会，实际上是怎样翻天覆地的变化； 所以想着既然都是皆有可能的修仙世界了，就不要局限于父系社会了。39314906. 相关 就在你最值得收藏的閱讀網