第四十七章 三件至宝
宗凡双手接過木盒，神色凝重。宗悔张口欲言，但看汤予在侧，话到嘴边却未出口，施了一礼自去忙碌。宗凡冲身旁的汤予說道：“汤大侠，殿内嘈杂，請借一步說话。”
宗凡說完缓步出了大殿，汤予不知宗凡有何事要讲，跟在宗凡身后。宗凡在前穿過几处禅房，来至一座小院，顿住脚步往周围瞧了瞧。這小院环境幽僻，四下无人。汤予见状心头不解，问道：“宗凡方丈有何指教？”
宗凡看着汤予，正色說道：“老纳有一事相求，還望汤大侠不要推辞。”
汤予更觉困惑，說道：“宗凡方丈尽管吩咐，只要我力所能及，便是上刀山下火海我也去做。”
宗凡面带感激，說道：“汤大侠扶危助困，古道热肠，真不愧侠之大者！”
汤予失声笑道：“我即非君子，更非大侠，不過一介武夫。宗凡大师這般說，真让汤予无地自容。”
宗凡說道：“汤大侠宅心仁厚，恩怨分明，视富贵如粪土，单凭這份胆识气度已使人折服。当今武林被人称作大侠的碌碌之辈不少，可像汤大侠這般的真英雄、真豪杰却是凤毛麟角。”
听宗凡夸赞，汤予心中好笑，但看宗凡语气诚恳知其是肺腑之言又不免感动，遂說道：“宗凡方丈谬赞，汤予愧不敢当。”
宗凡沉思片刻，說道：“老纳想烦劳汤大侠将這三個木盒送往白马寺，交给释道大师。”宗凡边說边把木盒放到院内的石桌上。
方才汤予见宗悔从大雄宝殿的佛像后取出這三個木盒就觉奇怪，此刻闻宗凡之言更加疑惑，說道：“送往白马寺……交给释道大师……不知這三個木盒裡装的是什么？”
宗凡說道：“這就是马吉达贪图的三件至宝。”
汤予早有预感但仍是一惊，脱口說道：“這三個小盒子能装什么宝物？”
宗凡仰天长叹一声，說道：“佛家讲究六根清净，四大皆空，只求一餐之食，不贪身外之物。金银财宝，香车美器在我們這些僧侣比丘眼裡不過是浮云尘土，虚幻之物。可此三件物事不仅珍贵异常，還与我佛门有莫大的关系。”
汤予暗道：能被马吉达觊觎又让宗凡這般珍视，想必定是稀世罕有之物。可他见那三個木盒材质普通，個头甚小，又不禁满腹猜疑。
汤予的神情宗凡瞧在眼裡，說道：“汤大侠可想知道盒子中装的何物？”
汤予连忙摇头說道：“佛家至宝，汤予不敢有好奇之心。”好奇是人的天性，汤予口上虽推辞但眼中却是渴望之色。
宗凡說道：“老纳既然恳請汤大侠把這三件物事转交释道大师，又怎会不以实相告。汤大侠可听說過隋侯之珠？”
汤予脸色大变，說道：“隋侯之珠，和氏之璧，世间两大奇珍！此连三岁的孩童都知道，汤予当然听過。”
宗凡打开一只木盒的盒盖，說道：“汤大侠請看，這便是隋侯之珠！”
汤予举目观瞧，见木盒内是一串项悬念珠。念珠是用天竺的紫檀木制成，样式古朴，倒也并无稀奇之处。只是念珠上所佩的一颗吊珠洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之火，远望似海上明月，一看便知是枚价值连城的宝珠。汤予惊道：“隋侯之珠……這就是隋侯之珠？”
宗凡点点头，汤予半信半疑的說道：“传闻隋侯之珠早失传多年，自秦之后再无人知其下落，怎么会在少林寺中？”
宗凡想了想，說道：“說起隋侯之珠還有個传說。战国时随国是一個小国，随国的国君名叫随侯。一日随侯出巡封地，行至渣水，随侯突然发现远处山坡上有一條巨大无比的蛇，那條巨蛇受了重伤奄奄一息，但它的两只眼睛依然神采奕奕，仿佛能明白人意。随侯见巨蛇充满灵性，动了恻隐之心，命令侍从为其治伤。巨蛇得到救治恢复了体力，绕着随侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林游去。第二年秋天，随侯再次巡行至渣水地界，中午在山间驿站小憩。睡梦中隐约走来一位黄发少年跪倒于他的面前，称自己是去年获救的巨蛇，为感谢随侯的救命之恩特来献宝。随侯猛然惊醒，果真发现榻边多了一颗珍珠。這颗硕大的珍珠似乎刚刚出水尚余水渍，绚丽夺目，雍容华贵。随侯叹曰，一條蛇尚且知道遇恩图报，有些人受人恩德却不懂报答。随侯得到宝珠的消息不胫而走，引起各国诸侯的垂涎，经過一番明争暗斗，随侯之珠落入楚武王之手。秦始皇剪除六国，统一天下，随侯之珠又被秦始皇占有，并被视做秦国的国宝。秦灭，天下大乱，随侯之珠流落民间，不知所踪。因隋文帝杨坚发迹于随国旧地，后改随为隋，世人便把随珠改称隋侯之珠。”
汤予說道：“這個传說我也有所耳闻，但不知失传已久的隋侯之珠为何竟在少林？”
宗凡展颜說道：“日升月落，大江东去。一颗光彩照人的宝珠淹沒于滚滚的歷史烟尘中。可数百年后隋侯之珠重现人间，自然又引来一番腥风血雨，几经辗转被献文帝拓跋弘所得。拓跋弘死后，其子拓跋宏继位，史称孝文帝。孝文帝笃信佛教，广建庙宇，开凿石窟，引四海高僧来朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝为安顿跋陀祖师在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，并把隋侯之珠赐予跋陀祖师。跋陀祖师感激孝文帝深情厚意，便将隋侯之珠镶嵌在念珠上，从此隋侯之珠就成了我少林的镇寺之宝。只是此珠過于耀眼，为免生事端从不轻易示人，故而天下之人并不知晓隋侯之珠在少林之事。”
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