第三五二章 小刘性格很强啊 作者：嬴政 回到燕歌，先是走了一轮程序，履行了必要的形式主义义务。 北方联盟名义上不是大一统，尽管人治不变，却始终在刻意突出董事会特征。 李轩名义上是元帅，与出征的凯撒一样，是被元老院授予的军事职务。 他把军队扔了，自個蹿回来了，元老院的拿他沒辙，可在表面上，他仍要做出对元老院尊敬的姿态。 要对元老院做履职报告，并正式提出卸任，且要出具正式公函，将這一变动，通告给塞内外的各大小盟邦，盟友，合作方。 《大汉邸报》同样将這一形式主义以文字的形式，再刊载公告，添加点讴歌与编者按，以昭示天下。 形式主义是实打实的，公布的信息倒是真真假假。 面子工程与形式主义是北方联盟非常重视的程序化，标准化建设，這是“礼部”的內容，规制，非常重要。 公文沒有统一的格式，跨部门看都看不懂的，政权运作中的公文通传就会低效而相互看不懂。 特别是对新晋“公务员”来讲，沒有标准化的程序与格式，猛一进入仕途，那就跟听天书一样了，一堆潜规则与官场用语靠猜的。 上头来一句“小刘性格很强啊”，小刘一听，不知道啥意思，领导是夸我呢，還是对我不满意呢？ 官场上這些东西，低效而毫无必要，越是基层的小官，越是谱大，云裡雾裡，故作高深。 官员语汇是一套，经年老吏又是一套，打板子时脚下外八字朝死裡打，内八字假打等潜规则一堆堆的，别說北盟从各行业招募的新晋事物官一头雾水，李轩都搞不清楚。 为了行政办公的标准化，为了立规矩，就得从上到下，先由上面秀一秀做各种事的标准步骤。 例如接见外宾，“欢迎欢迎，热烈欢迎”，组织一群小学生假笑着乱蹦，人来了献個花圈戴個花环啥的。之后座谈，就是俩方沙发，中间隔個小茶几，說個话都得斜着头才行。 只要上面一秀，很快基层那帮鹦鹉，学的很快的，也都是“欢迎欢迎，热烈欢迎”，跟人聊天也非得放俩方沙发，中间隔個茶几，說個话斜头才行。 這就是另一种政务“礼节”与程序培训，官场同样有上流社会现象，无编的白役学有编的小吏，皂吏学幕僚，幕僚学官员做派，基层官员学郡县官，地方官学朝官，小官学大官。 在這种环境下，有個形式主义的秀可以参照，外出征战的将领，一看李轩回家是怎么上缴军权，并向元老院恭敬的报告的，就也会本能的跟着有样学样，不知不觉就把军权缴了。 组织闲杂人等，热烈欢迎载誉而归的凯旋军队等形式主义程序，在北盟都是有的，李轩回燕歌缴令，都要過一遍程序。 這就是正规化建设，同样是一种组织程序，黄巾就是不会這個，才让谁一看就知道是乌合。 而纪律严明的形式主义表现形式，军舰入港鸣炮，会舰站坡，凯旋门下林立的军刀下缴令，伴随着盛大的游行，恰如意志的胜利，能让观者战栗，說是乌合都沒人敢信哪。 這就是皇朝气象，北盟从来沒有扯旗造反，可为了从龙的人才却从四面八方赶来，就是通過影像，自己看见了什么，被自己的感觉驱动了。 缴完令卸了军权，還沒完，又进入了总结期，凉州关中战事未完，可先期的东西要总结。 盟内各部门，军中，军校，又连轴总结了一圈，闲暇写了不少文字资料，李轩上一段的军务才算慢慢卸了下来。 李轩办交接归办交接，可一直就沒放贾诩走，他回来的时候天鹅堡已经盖好了，包括储酒的地窖与逃生的地道，全堡一百二十八個大小房间，都已装潢完毕，投入使用了。 除了一些漆器木家具较多的仿古房间，怕有毒暂时为通风状态外，全装了“彩娜”瓷具，瓷地板，瓷洗漱间，连抽水马桶都是陶瓷的全陶瓷装潢的房间，已经投入使用了。 贾诩就被留宿了，其长子贾穆就留在身边伺候。 李轩留贾诩，是不想耽搁教育，想在为官与教育之间做一道切割。 科举是之所以读书，就是为了当官，就這么简单，而這個目的，会引发士族反弹，从而连累到读书。 李轩是力图把读书切割出来，读书与当官无关，教育就是教育。 国民教育。 而不是为了培养当官的。 若他连贾诩都說不服，是不可能让士族打消疑虑的。 贾诩就是一面镜子，能让他练习如何演讲，就是一台纠错仪与演习对象，能修正他的一些错误，就是朋友，能站在朋友的立场上，帮他完善。 毕竟，贾诩对国民教育是赞同的，只是站在北盟现阶段的发展立场，与自身家族的利益上，反对這一做法。 恰如对乞丐施舍，站在慈善的立场上是好的，李轩個人遇到過年的时候，上来就对他“恭喜发财”，祝贺新年的嘴甜的也会放個赏。 但那是個人，站在北盟的立场上，他强烈反对对乞丐的施舍与同情，对乞讨者采取的是严厉惩治，施行的是残酷压迫，精神上是社会舆论的诋毁，肉体上是劳改营的强制改造。 私是私，公是公，政治理念是政治理念，阶段不同，施政理念就不同。 随着社会文明程度提高，人权状况改善，北盟现行的這种强制改造乞丐的方式，甚至劳改营，自然就会被社会的发展淘汰，甚至后人還会骂他野蛮。 可那是以后的事，是社会发展程度高了之后的事，时下的北盟是强制让人变强的阶段，强制义务教育，强制排队，改制劳动改造，是谁强谁有理的阶段。 当社会发展程度提高了，才有乞讨的自由。 时下不行，在生存与安全問題尚未解决的当下，民风软不得，生产力又不行，对社会资源的配比自然就要精密一些，对纪律的要求也比较高，军事化特征会更明显一些。 社会更像是一台机器，感情自然就少了点。