第309章 圆圈 作者：妄想宅 “可我怎么觉得哪怕再来多少次，那個人還是不会改变，依旧会顽固地坚持到最后呢？”解诸道。 希北风笑了笑，道：“莫非這就是人的本质？” “希望不是吧。”解诸道：“毕竟說起来，如果真有那种东西，恐怕即便轮回，也逃不出那個魔咒吧。” “性格决定命运。” 希北风道：“這话說的很不靠谱，但也很靠谱，人生就是不断的選擇，而性格就决定了你会如何選擇，這不是唯一的决定因素，却是你最能掌控的决定因素，但仔细想想，如果人的本质真的不变，也即是說，就连這個好說掌控在手裡的選擇权，其实都不是可以随便让你自主决定的，而更像是冥冥之中就定好了的。” “如果真的這样的话，其实還不如走马灯。”解诸道。 希北风道：“天知道呢？咱们看下一则。” 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” “先有别人的付出，再有自己的回报。”希北风道：“其实孔子也是個势利眼，不過看他对待的人，你又会觉得這么說反而沒有错。凭什么无缘无故就要他尽忠呢？還不是得上面的人足够尊重，否则的话，人家当你是條狗，你還哼哧哼哧地跑去给人家捡骨头，那就是犯贱了。” “這個地方不应该批判嗎？”解诸道。 希北风道：“這一條其实沒有什么好批判的，行为逻辑沒有错，拿人钱财替人消灾，正常来說正常办事還是要的，但是這個忠字的话，比较难搞定。毕竟忠于某個人，這话說着還是有点跪舔的感觉。但是如果把這某個人换成具体的某個人，例如說忠于爱人，似乎又沒有那么大的問題。” “說到底，還是忠這個字，发生了一点变化。”解诸道。 “大抵如此，反正具体就不讨论了。”希北风道：“這個也還是過，毕竟需不需要忠心，全看你自己。一個人真的想忠于某個人，那就是十八头牛都拉不回来。若是不想忠心的话，也怎么拉都拉不住。看下一则。” 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。” “這個也沒什么值得批判的。”希北风道：“当然了，现在世风日下，大家自己找自己爱人淫一淫，用各种方式玩一玩，其实也沒有什么問題，关上门自己玩個痛快就是。不足为外人道。至于哀伤，伤也就伤了，說到底還是自己的事情，一個人要死要活，那就要死要活吧，只能祈祷這個人跟你无关，不然你就头疼了。” “不具体讲一下怎么個世风日下嗎？”解诸道。 “我可是正人君子。”希北风呵呵道：“這方面不好說，不說了，总不能跟你讨论姿势吧？” “……”解诸无语道：“那就過吧。” 哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不說，遂事不谏，既往不咎。” “已经做過的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经過去的事也不必再追究了。” 希北风道：“很多时候我也想按這個标准来做，但是很快你就会发现，有些事情，哪怕過去了也是可以追责的。要是直接放過不再管的话，恐怕下次依旧会继续发生。纵然不能给予惩处，也得对当下的规矩做出改变。当然了，其实這也全托时代的福。孔子那個时候，哪裡是不想追责，根本是拿人家无可奈何。事情发生了，也无法追责责任人，那就只能就此放過，不要浪费時間精力再去瞎扯，免得搞出更大的麻烦出来。” “追责也不能乱追吧。”解诸道。 希北风道：“确实不能乱追，民事不乱追，刑事肯定要追，政事一般也要追。” “真可惜了。”解诸道：“這裡面最好追的就是民事，其次是刑事，最难追的是政事。有些人为官一任，几把火烧下去，看着热热闹闹，時間一到就挪屁股，反正烧的不是他，惨的也不是他。” “往往是這样的，最该追责一生的并沒有被追责，還继续升官发财，反而最不该被追责的，常常要提心吊胆，是不是多拿了什么的东西。” 希北风笑着道：“发现多拿了，還得主动点上交，不然的话，哪一天追责下来，吃不了兜着走。” “谁让人家是老大呢？”解诸呵呵道。 希北风道：“确实也沒有办法，不然的话，你去把城主砍了，然后自己去当城主，就沒有那么多的事情了。” “我也想砍了他，但很可惜，他還能活很久。”解诸道：“沒错，我希望他长命百岁，日后再好好折磨他。” “祝你马到功成。”希北风摇摇头，道：“讲正经的，其实，有些事情，過去就過去了，虽然這么說，肯定是有点轻飘飘，毕竟不是当事人，根本不可能直接体会那种痛苦，但是人的力量终究有限，能报仇雪恨，固然君子报仇十年不晚，但是不能报仇雪恨，放下未尝不是一种智慧。” “那是懦弱。”解诸道。 “懦弱也是一种智慧。” 希北风道：“人类所有的情绪，都是为了活下去。喜怒哀乐惊惧忧愁，有的让人很舒服，有的让人很不舒服。但仔细想想，所有的情绪，无非是让我們更好地走下去。說到底，人就是一個渴望活下去的东西，咱们发展出来的所有东西，无论是物理上的也好，如四肢五官体感触感，也无论是心理上的各种情绪，乃至于第六感，论证到最后，都只有一個目的，那就是让‘我’更好地活下去。” “那为什么還有人自杀呢？”解诸道。 “因为已经做出了活不下去的判断。”希北风道。 “那我要是也做出了不得不复仇的判断，岂不是說也是为了更好地活下去？”解诸道：“难道這不是一样的嗎？或许我现在放弃了复仇，就会死，也不一定吧？” “我相信你不是那种人。”希北风道：“你只是拿着一個基本不可解的难题为难自己，或许這种难题，也是为了让自己继续好好地活下去，嗯，看来我多言了。” “本来就是。”解诸无语道。 希北风道：“好像我也說過，不会干涉别人的人生，但其实這個并不实际，看到了总要說两句，其实說不好，给出的選擇是正确的，但对于那個人来說，确实是也是正确的，只不過所谓的正确，只是提前结束痛苦，直接结束生命。” “或许他本人该感谢你，让他终于能提前做出决断。”解诸道。 希北风道：“但哪怕這样的结果对他来說是最好的，站在我們外人的角度上来看，其实跟扼杀了一條生命沒有什么区别。這种事情，能做嗎？這跟一般的道义是相违背的。大家只听說過劝人生，也沒有听說過劝人死的吧？” “好像也见過。”解诸道。 希北风笑了笑道：“那什么劝一個快要自杀的人，你连死都敢還有什么不敢的這种傻话就不要說了，不得不承认，很可能一千一万個例子中，总能砸中那么几個，但我保证你去对每個想自杀的人說這句话，呵呵了，基本上是沒有作用，甚至是反作用，倒是推了人家一把，届时可就纠结了。” “但你不也說了，劝人死，或许也是一种選擇。”解诸道。 希北风无奈摊手道：“劝人生或者死，都是你可以做出的選擇，毕竟嘴巴长在你身上，你想怎么說就怎么說。但你要考虑這么說了之后，人家万一真的死了，你要怎么办？且不說道义上的谴责，额，這個确实可以且不說吧。单就是官家的追责，你都吃不了兜着走。到时候吃了官司，你就沒救了。逞一时口舌之快，白葬送人家一條性命，還连带毁了自己半生，這操作也是沒谁了。” “但是，如果我有這個觉悟呢？”解诸道。 希北风道：“杀人者必须要有被杀的觉悟，但并不是做好了被杀的觉悟，就有资格杀人。” “那官家有什么资格杀人呢？”解诸道。 希北风道：“官家沒有资格，但官家有本事，有能耐，大家也服气，除了被杀者不服气之外，其他人并不会多說写什么，只要有理有据，按刑律判处即可。” “刑律不也是官家搞出来的东西，他们凭什么审判别人？”解诸道。 希北风道：“他们不凭什么，就凭手裡的枪，和万千民心。” “這难道不是一种谋杀嗎？”解诸道。 希北风道：“让有罪的人，受到惩罚，让罪大恶极的人去死，难道不应该嗎？” “应该！”解诸道：“但是我們有那個资格嗎？” “沒有。”希北风道：“但我們依旧要做，以牙還牙，一报還一报而已。至于资格這种东西，杀人者沒有资格，审判者也沒有资格，說到最后還是得看谁拳头硬。显然，少数破坏者的拳头，一般不够硬，所以被抓了之后，也基本只有玩完一條路。那不是谁给他们的惩罚，而是我們对他们的制裁。” “也就是說，最后還是沒有资格。”解诸道。 “沒错啊，沒有资格，就不能做了嗎？”希北风道：“本来這個社会，本质就是多数人对少数人的暴政。” 解诸道：“那么，反正大家都沒有资格，其实也就是說我是有资格劝人死的？” “你有权力，但你沒有资格。”希北风道：“而且，我也不希望你做出這种事情，不仅容易害人，還容易害己。” “那你为什么不禁止我做這种事情。”解诸道。 希北风道：“我沒有资格禁止你做任何事情，只会提醒你，做了某些犯禁的事情，很可能是毁了一辈子，乃至于丢命的。” “结果，你還是不阻止我？”解诸道。 希北风道：“我已经尽我所能，把道理和后果跟你讲了，至于最后会怎么样，就不是我能管的事情了。” “那看来我可以找一天，去找個想要死，却不敢死，但其实又只有死一條路最痛快最合适的人，去好好地劝他死一次了。”解诸道。 希北风道：“這是你的自由，尽管我不认为你应该享有這种自由，而且相信其他人都不会觉得你应该拥有這种自由，但实际上還是那句话，嘴巴长在你身上，你想說什么，别人真拦不住，前提你能确定自己可以承担后果。” “总算有点拦着我的意思了，但是這么拦着，其实跟沒有拦着差不多。” 解诸笑着道：“而且您也說了，或许对有些人来說，死亡是因为做出了无法继续存活的判断，那么或许這個判断真的很准确呢？只是他本人最后還是犹豫了，那么我去劝他死不就是一件善事嗎？毕竟他做出了正确的决断，尽管那只是相对于他本人来說，而不是相对于其他人来說。” “对此，我无话可說。”希北风道：“人不能完整的理解自己，也不能完整的理解别人。在我看来，人跟人，就像是两個相交的圆，相交的部分并不是重叠的意思，而是把你认知的他，和他认知的你放在那個地方。抛开這些個地方，還有很大一部分，是他所知道的自己，但你沒有碰触到的，也還有一大部分，是你所知道的自己，但他也沒有碰触到了。” “似乎還少了不能理解自己的解释吧？”解诸道。 “人跟人是两個圆，但是单独一個人，却不能拿一個圆来說事。”希北风道：“单独一個人，应该是一個圆加上圆外面的地方，圆裡面是自己，圆外面也是自己，但裡面是可以认知的自己，外面是自己也无法认知的自己。” “好吧，那两個圆相交，就沒有误会彼此的地方嗎？”解诸道。 希北风道：“理论想要自洽的话，只能說，单独一個人的时候，自己所认知的自己，虽然是一個是圆，但這個圆其实并不是完全的圆，而是有部分的缺损，直到与别人相交之后，才那部分缺损才被别人的错误认知填补。之后才构成别人认知中的部分的你。”