855 学生
這個时空沒有這個遗憾，甚至這個时空裡的华人恐怕对日本人不会有另一個时空中那么多的痛恨，毕竟现在的日本已经沒有可能入侵清国，也不会对华人造成另一個时空那么大的伤害，现实有可能反過来，過上几十年，等日本民族觉醒了之后，到时候更有可能是日本人痛恨华人，特别是当看到陈列在骏马博物馆中的“三大神器”时。
也不一定，日本人的民族特性是强者为尊，哪怕日本民族觉醒之后，到时候只要美国的实力强于日本，日本人恐怕也沒有另一個时空中华人对于日本人那么多的仇恨，日本人不像华人那样爱憎分明，华人一向是君子报仇十年不晚，日本人大概不会，他们更擅长跪下来学习，但是跪久的了就不会站了，所以另一個时空日本人也频繁搞些小动作，一会儿修宪，一会儿公投，看上去都是挺严肃的事儿，却总是给人一种小孩子闹着要糖吃的感觉。
李牧用了整整一個上午，参观了白起這两年在日本的各种收藏。
白起收藏的不仅仅是日本文物，也包括清国和高丽，這年头清帝国完全沒有文物保护的概念，所以文物的外流非常严重，都說盛世古董乱世黄金，清帝国现在根本沒有人搞收藏，都想把家裡的老物件换成黄金，大概就只剩下圆明园裡的老佛爷還认为清帝国正处于盛世中。
要是按照白起的意思，就把這些文物都放在四国岛，甚至就在四国岛成立一座博物馆也不错。
李牧却不這么想，四国岛是李牧的私人产业，把這些古董放在四国岛基本上沒什么意义，博物馆要开，但是不能开在四国岛，海参崴是個不错的選擇，既然将来的海参崴是以华人为主，那么把這些文物放在海参崴，会更有警示意义。
“美国本土很重要，哪裡是咱们的大本营，必须要好好经营，但是海参崴对咱们更加重要，在美国本土，咱们华人始终都是少数民族，是‘洋鬼子’，海参崴才是咱们的地盘，所以未来十年，甚至二十年，咱们的重心都要放在海参崴，有些事不需要說，去做就行了，博物馆、医院、学校、剧院，這些东西慢慢都会有的。”李牧不想搞得人尽皆知，有些东西自己人知道就行，沒必要大肆招摇。
這也算是迫不得已的低调，现在海参崴和美国本土一样，都在拼尽全力吸引移民，美国本土是来者不拒，只要有人愿意移民美国，美国都欢迎，海参崴却不能這样，李牧和陈国芳在這方面的意见是一致的，海参崴需要移民，但是只需要华人移民，其他民族還是算了，如果有人愿意来，海参崴政府也不会拒绝，但是海参崴政府也绝对不会主动吸引其他民族移民。
既然不想让非华人移民海参崴，那就需要相当程度的低调，李牧說的那些博物馆啊、医院啊、学校啊什么的在美国都沒有普及，在远东更是少之又少，海参崴政府真要是据此大力宣传，那想要移民海参崴的人肯定蜂拥而至，千万别高估這年头人的爱国心，二十一世纪有些人为了出国還愿意明码标价呢。
“我已经跟德川立言打了招呼，开了春，我這边就把人送過去，绝对不会耽误了老陈的事。”白起在日本有足够的权威，這种事也就是打個招呼就行，沒准连工钱都不用给，管饭就行。
白起指的是李牧提過的从日本雇佣劳工，前往海参崴工作，這個事很简单，日本现在什么都不多，就是人多，原本只有四個岛屿就已经够磕碜了，還被李牧强行买走一個，要不是德川立言苦苦哀求，李牧原本连北海道都不想让日本人染指。
不過回头想想，对日本也不用這么苛刻，现在李牧无法从清帝国获得足够的人力资源，华人空有全世界最大的人口群体，但却被清政府牢牢控制在清国沒有出头之日，要不是因为天灾，清国流民四起，清政府也怕聚众造反，太平洋公司恐怕都无法完成李牧的移民要求，放眼全世界，也就只要日本的人力资源還算充分，而且关键是价格低廉，要让德川立言听话，总要给点好处才行。
“行，到时候我让老陈把工钱结算给你。”李牧把油水给的足足的，至于白起和德川立言怎么分，那就不是李牧要考虑的問題了，反正李牧要的也不是公平，要的只是劳动力，只要海参崴政府给了钱，那就算将来日本人翻旧账，也找不到海参崴政府头上。
可以肯定的一点，不管海参崴政府给白起多少钱，這些钱哪怕最后只有十分之一分给那些劳工就算不错了，不管是白起還是德川幕府，都不怎么把日本平民当人看，日本社会本身也是有阶级的，最下层的民众被上层剥削是常态，遇到這种事情，白人最常用的手段是嘴上抗议，印度人是配合，华人是奋起反抗，日本人就是习以为常。
這個“习以为常”确实是有点奇葩，但是也很可怕，因为這种思想是很危险的，一旦這些底层民众遇到了另一群可以让他们随意剥削的人，他们也会习以为常，這就是八年抗战为什么日本人那么残忍的原因。
其他人看日本人是残忍，日本人就不這么认为，他们认为這很正常，因为在他们理解中，强者对弱者的残忍是天经地义，不残忍就是违反人性，他们真的不会感激。
其实1945年日本人投降的时候，日本人也做好了被人残忍对待的准备，只可惜当时日本人遇到的人是麦克阿瑟，日本人這才逃過一劫。
其实要說圣母，刚才說過的那位才是，人类歷史上都沒有几個人比麦克阿瑟更“圣”，全世界除了日本人估计沒几個人感激麦克阿瑟，麦克阿瑟還有好几位住過日本人集中营的手下，被解救出来的时候都已经瘦脱了人形，也不知道麦克阿瑟是怎么說服他们要善待日本人的，难道是温泉的作用？
“有沒有工钱都无所谓，德川现在相当总统，那些被派往海参崴的劳工，其中有很大一部分是德川的反对者，那家伙巴不得那些人都死再海参崴。”白起了解德川立言的一举一动，或许白起对這点工钱有兴趣，德川立言才顾不上，人家在乎的是天下，這個理想够大吧。
工业革命后，全世界都在发生变革，连清帝国都喊着要变法了，日本沒理由裹足不前。
但是前进的动力也不怎么足，德川幕府复辟后，德川立言把天皇一系杀了個干干净净，现在的天皇是德川立言不知道从哪儿找的小孩，小孩也会有长大的一天，也会拥有自己的思想，所以现在的德川幕府還是有隐患，德川立言是想改变日本的政体，這样德川立言就可以名正言顺的掌握日本。
和“天皇”這一具有明确指向性的职位相比，总统的范围就宽泛多了，和美国一样的四年一任，或者和后世俄罗斯一样的六年一任，又或者和北韩一样家族垄断，任期只是形式，选举才是真谛，就算德川立言决定一年一任，德川立言也有办法次次当选，而且将来還会为德川立言赢得一個“民主之父”的荣誉，這样的好事不是年年有。
“应该不会死太多。”李牧的话很简短，语气却森寒的很。
和现在的美国不同，海参崴并沒有多少大型机械，所以不管是修路還是修港口，更多的是要依靠人力。
人定胜天這种事听上去很励志，其实背后往往都很残酷，歷史上几乎所有大型工程，全都都是用生命堆起来的，更何况修建海参崴還是雇的日本人，陈国芳用起来更不会心疼，這倒不是因为陈国芳有多恨日本人，日本人沒有对陈国芳造成什么伤害，陈国芳对日本人根本谈不上恨。
但是客观條件就是這样，陈国芳就算是心疼也沒办法，美国修建太平洋铁路的时候，那些铁路公司难道痛恨华人嗎？
不，他们不恨，相反和墨西哥人、爱尔兰人相比，那些铁路公司老板很喜歡华人，因为华人更能干，更能吃苦，但是這并不能改变那些铁路工人死伤惨重的事实，因为客观條件就是那样，华人去修铁路，所以华人死伤惨重，要是换成墨西哥人或者爱尔兰人去，只会伤亡更加惨重，那同样不代表铁路公司的老板们恨爱尔兰人和墨西哥人。
就像李牧现在也参与到对印第安人的掠夺中，不是因为李牧恨印第安人，而是因为对印第安人的掠夺，已经成为全美国個层面的共同行为，即便李牧不去，也会有其他人去，最起码李牧還会给那些印第安人留一條活路，不会拿着印第安人的头盖骨去领赏。
当某件事成为全社会共同行为的时候，就不要再說什么独善其身了，這时候冷眼旁观不是什么独善其身，而是格格不入，選擇成为一個另类往往是有代价的，要么是被孤立，要么是被针对。
李牧来四国岛并沒有封锁消息，午饭都還沒吃，德川立言就匆匆来到四国岛拜见李牧。
這不是措辞不当，真的就是拜见，想不想见還要看李牧的心情，好在李牧现在心情不错，所以德川立言才能踏入李牧的庄园。
当然了，李牧也沒有因为德川立言来拜访，就刻意收起那些白起的收藏，李牧也不知道德川立言有沒有看到，按說是应该看到的，因为那些藏品摆放的位置很显眼，但是从德川立言脸上，李牧看不到任何异状，沒有悲愤莫名，也沒有兔死狐悲，李牧只从德川立言脸上看到了谦卑的尊敬。
莫名很心酸的感觉，好坏也是一国领袖啊。
“将军阁下，很高兴见到你。”李牧态度還是不错，至少沒有坐在椅子上不起来。
“裡姆先生，很高兴见到你。”德川立言沒有主人心态，四国岛已经是李牧的私人领地，现在德川立言才是客人。
德川立言来找李牧的原因很简单，德川立言想选派一些人到李牧手下的《时代周刊》去学习，看样子德川立言已经意识到了舆论的重要性，也看到了《时代周刊》在美国总统大选中的表现，這是好事，就像刚才說過的，日本人都很善于学习。
“可以，《时代周刊》非常欢迎各种思想的交流，将军阁下致力于把日本从封建国家变成一個民主国家，這很令人敬佩。”有机会的情况下，李牧当然也不拒绝价值观的输出。
“学习”這种事是個玄学，让不让学是一方面，能不能学的到又是另外一方面，打心底說，李牧当然不想让德川立言掌控日本舆论，這种事交给白起去做更好，德川立言只要享受成果就行，但是如果德川立言想学，李牧也沒有理由拒绝，反正就算德川立言把《时代周刊》照搬到日本来，只要白起想要，李牧也有办法把他玩死。
說起舆论宣传，這时代所有人在李牧面前都只是学童，要照搬《时代周刊》的模式并不难，几年前民主党就曾经這么做過，但是却沒有任何作用，《时代周刊》掌控舆论靠的不是模式而是內容，以及在读者心目中的口碑，和編輯们平时刻意维护的形象，不考虑這些問題，只是简单地复制模式，最后只能是东施效颦。
“不不不，裡姆先生你孤身一人在美利坚打拼，建立如此诺大成就，這才是真正令人敬佩。”德川立言這话绝对是发自肺腑，關於這一点，连李牧自己也相信，沒有人能比自己做得更好。
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