第33章 你我皆是谁（中） 作者：鲁西华 鲁西华的话一出口，使得在场的许多人陷入了沉思。 他们也许从未听過這個問題，也许听過了這個問題却沒想到一位神仙在這种场合当面提出来探讨，也许曾在深夜中自己暗自思考過却毫无答案，也许翻遍先贤圣书与前哲梦中共化为蝶寻求解答...這一切的一切都是個沒有答案的迷。 当然還有一些人，沒有读過书，也沒有受過教育，他们从生下来的那天开始，就苦苦求活，只盼望能够活到第二天，他们抱怨過自己为什么来到世界上受苦，抱怨過为什么别人富自己穷，也许在内心深处也曾闪過一丝疑惑，我到底是谁，为什么来到這個世上，来到這個世界上就是为了挣扎着活下去嗎。 现在的他们表现出迷惑不解。 還有极少数的一些人，表现出无所谓的态度，该吃吃，该喝喝，似乎刚才鲁西华的话并不存在。 “接下来的话能听懂的可以听，听不懂的就随便休息，等到接下来涉及到一些细节問題的时候可以随时加入进来发问。”青年男子沒有停顿，继续說了下去。 這個問題很重要，关乎他的成仙路，是他的道基，也是他的法源。 “我是谁。” “人，作为一种会思考的智慧者，不可避免地会在他的人生长河的某個時間、某個地点、某個场景中忽然从脑海裡冒出這個問題：我到底是谁？這個問題沒有界限，在你之前无数先哲，与你同时也有无数普通人同样思考過這個問題。所以它是一個古老的不能再古老的疑惑。” “也许当人类的先祖還是刀耕火种的时候，在某一天刚吃完一只从荒野上打来的野兽。他打了一個饱嗝，忽然之间心血来潮，离开了旁边正在打呼噜的族人，走出了山洞，来到河边，对着天上恒久不变的月亮，望着面前终年流淌的大河。他在心中模模糊糊地就想起了一個問題：我是谁？而同样的场景也发生在几千几万年之后的某一天，你吃完晚饭后无所事事地在院中赏月，打了一個饱嗝对着月亮也想起了同一個問題。” 鲁西华的话很朴实，把這個問題简单地娓娓道来，白的就像两個百姓在說家长裡短，很多人都听懂了他的话，陷入了一种回忆，自己又是何时想起這個問題的呢？原来不只自己一人思考過啊，前面与后来者還有千千万万的人都提出過這個疑惑。 “我是谁，這個疑问关乎着思考者的本质。它问的不是自己的身份地位，不是自己的出身家庭，不是自己的职位收入，而是如同天地初开那样，我到底是什么？這是智慧者的共鸣。” “有人肯定会說，活下去都不容易，我每天累得躺下就想睡觉，睁眼就得干活，還不知道明天的食物在哪裡，像這种問題都是吃饱了沒事干的贵族子弟想的。這话沒错，最初的思考都是产生于吃喝不愁的，靠着奴隶养活什么事都不干的那群人无聊之中想到的。而，修仙者也是如此！” 鲁西华的话此刻震耳欲聋，如同一個炸雷震醒了在场之中的某些人，這才想起這裡不是课堂，不是酒会。对面說话的，也不是某家的子侄，不是学生，而是一名疑似神仙的存在，脚下如山如海的巨舰就是他的座驾，而头顶灿烂的星空就是他的花园。 “诸位，請记住：无人即无我，沒有其他的存在，也就无所谓有我的存在這种含义，這是道的终极意义。而我這种称呼，只是一种意识的某种体现。甚至漫天仙佛，同样如此！” 鲁西华的话刚刚落下，不远处一颗巨大的星球表面忽然炸裂，无数的岩浆在喷发，肉眼可见的熔岩在星球表面流淌，万千沟壑之中到处是浓烟滚滚。一時間无数森林绿地被淹沒，无数江河湖海在沸腾，也许同样有无数生命在刚才的那一刹那间烟消云散。 鲁西华眉尖一抖，我這算是泄露了天机？上天降下警示？呵呵... 不過电光火石之间，他又想到一事，暗自微微叹息了一下，决定不再就這個問題深谈下去，等日后有机会再论。 此地不宜。 但是，他刚才的话已经震动了许多有的人，有些许非常聪明的人已经从的他的话中联想扩散到另一個問題，如果說你我他都是一种意识的体现，推而广之，难道那些所谓的漫天神佛同样也是一种智慧的意识体现？！這就是道背后所隐藏的真相？！ “思想可以飞跃，但是道路得一步一步脚踏实地前行，智慧者的思想可以跨跃星河，遍及三千世界，到但是身体想要跨跃星河只能从最基础的翻山越岭开始，从走出家门开始，诸位，此话今日到此为止，不再多說，也不可就此提问。因为它可能已经触犯了一些禁忌，不可多言。现在回到最开始的话题来，我来說說我是谁，也来說說你们是谁。” 鲁西华的话就是一個個炸雷，把来自不同世界的不同的人听得心惊胆寒，却又兴奋，就凭刚才的话，几乎已经是修道的最深的奥义了，那么接下来，還会有什么机密呢？ “之前，已经向诸位介绍過，我名唤鲁西华，来自太一道门太微殿雷音峰，号雷音真人，而现在诸位在四周所看到的星空所在就是太一道门管辖下一处极度偏远的地域。略過這些不提，而你们呢？” “来自大明帝国” “来自大清王朝” “来自科技时代” ... 鲁西华每說一句话，就有一個方位亮起一团薄薄的冲天光华。露台上的明眼人一眼就能看出，光华笼罩之下正式代表了世界的出处，大家都来自同一個地方，原来真的有這么多的世界？ 只是为什么科技世界，那些穿着相同服饰的世界足足有四個之多，他们之间有什么不同？ “首先暂时借用一下所谓公元這個词的含义，你们就可知道自己的所处位置的差别了。” 鲁西华话语之间，顿时将公元的含义灌输到一些人的脑中。 大明帝国崇祯17年（公元1644年） 大清王朝嘉庆4年（公元1799年） 科技帝国（公元1990年） 科技帝国（公元2000年） 科技帝国（公元2010年） 科技帝国（公元2020年） “原来鞑子真的建国了~” “我汉家衣冠终究是正统啊。” ... 但是，紧接着又有很多相同的疑惑也出来了，“为什么明清都是一個世界，那科技世界却足足有四個之多，他们之间分别仅仅相隔十年时光。如此短短的数年時間，他们究竟有什么区别，才能得以与明清并列，出现在這异域宴宾台上？” “你们中间多少有些知情的，认为自己能出现在這裡，那是因为自己朝代出了些了不起的人物。譬如崇祯朝的天空星君秦良玉、天巧星君宋应星、地奴星官王承恩；嘉庆朝出了個天寿星君吴鞠通、文阁恃宸朱珪、地囚星官和珅。而這些人又是我太微殿雷音峰下属，爱屋及乌，所以你们才会来到此处。由此推论，那四個相差无几的科技世界是不是也与你们情况相同，同样有强者在我峰中效力？” “這话对，却也不算全对。” “诸位可知此时今日乃是何年何月，你们這些不同时代的世界之人又为何如今能齐聚一堂？” “刚才我提過，此地所处星空乃是我太一道门管辖之下一处几位偏远的地域。而太一道门只不過是角木星域十大修仙道门之首罢了，所占星空不足角木星域百一。就算是十大修仙道门势力笼罩之下，仍有大多数边荒地域仍未涉及，這些地方就是无法地带，全靠实力說话，杀人灭国等等行为无时无刻不再发生。诸位现在能在此饮食阔论，全靠了头顶這张大旗所在，才沒有宵小打扰。”鲁西华說完此话，指了指巨舰之上，飘渺浩荡的“太一”两個字。 “太一道门？角木星域？這是哪片星空？为何我等闻所未闻？”在场有数名各朝钦天监的官员也有著名的天文学家，纷纷对鲁西华口中的名称表示陌生，表示从来沒有在任何古籍上看到過。 “难道是位于其他星系？” 鲁西华看到這些疑问，微笑着答道，“你们当然沒有听過。诸位，此地此时已经距离佛教中的贤劫過去三百多亿年了，按照时段上来說正处日光佛出世前夕。所以，诸位可是明白了？无论明清還是科技世界，恭喜大家，你们都是古人了~” 此话一落，宴台之上一下就沸腾了，幸亏屏蔽了声音，每個人只能听到自己的叫喊，看到别人的动作，之间却无法相互影响。 越发多的人开始癫狂起来，拿起桌上的酒食往嘴裡倒，再也不顾之前安定的形象，颇有些晋魏风流的雅行，放浪形骸，倒也是真性情。 也有些人呆愣半天，恍若木鸡，但是更多的人却是冷静下来，這些都是曾经或正身处高位之人，统领兆民，心思沉稳，遇事不乱。 也有佛家之徒暗自窃喜，日光佛出世，岂不是說佛门即将光大？ 道门的人却是眉头紧锁，佛门光大历来不是一件好事，而且這裡听真人說乃是太一道门的地盘，应该不会坐视不管吧，会如何应对呢？ 還有聪明之人想到，既然此时正值日光佛出世，那就說明這個陌生的角木星域就在中央娑婆世界之中，才会有日光佛出世之說。日光佛出世，不是代表只有一尊佛，而是轮到祇做佛祖，执掌中央娑婆世界，座下還有其他佛和菩萨辅佐。 “真人把我們聚到一起是为了什么？共同应对来自佛门的压力嗎？”有人不禁提出了疑问，当即受到一些佛徒的怒目。 鲁西华继续笑道，“挑战？当然不。說句实话，你们都是一些普普通通的凡人，在一些强大的修仙者面前可能连尘埃都算不上，他们看你一眼，你就灰飞烟灭，還妄想与之对话？” “不，人生而有权！我們有自己掌握自己命运的权力！”无数受過现代教育的人立刻对鲁西华的话表示愤慨，我們凭什么要受你们的作弄与摆布！ 鲁西华摇摇头，叹道，“人生而有权，却人生苦短，只可惜~” “只可惜什么？” “只可惜在场的所有者，你们并不算是真正的人，甚至连古人都算不上，你们哪有什么权力可言？” “啊？！” ()