第九百八十四章 入门（求票求各种票） 作者：二子从周 第九百八十四章入门 李君阁又倒了回来：“大叔有啥事？這裡上法王寺就一條道了，沿着這红石板路上去就是，不用问路。” 那中年人挺着個大肚子，說道：“不是……你能不能帮我們挑油？我們有点走不动了，不白干啊，给你二十……不三十！” 李君阁笑道：“你们怕是来错庙门了，法王寺的和尚，不接受供奉的。” 另一個中年人說道：“小兄弟你可别胡說，我們走了這么多庙，沒听說那個庙不接受供奉。” 大肚子中年人也說道：“就是就是，小兄弟你看来是不懂佛，佛家大开方便之门，不管你觉得什么方式会使你向佛，佛家都会认。” “你看啊……你可以抄经，可以吃斋，可以布施供奉，不管你用哪种方法入门，都是好的。” 李君阁說道：“我不是跟你们抬杠，既然你们觉得供奉是好的，那就该身体力行啊，怎么可以半途而废呢？加油吧，那我从精神上支持你们！” 另一個中年人說道：“小兄弟你别闹，是不是嫌钱不够？那我們再加一十，四十！四十行不行？” 李君阁都要笑倒了：“四十都够买一桶油了吧？你们直接往法王寺功德箱子裡丢两百块钱不就完了？” 大肚子中年人說道：“那怎么行？那样多不虔诚？” 李君阁将衣服脱下来，拧成條穿過四個油桶提手，然后打了一個结，将油桶调整好位置，两前两后挂在肩膀上：“行了，那就走吧。” 一路上俩中年男子就给李君阁洗脑，要他皈依佛门。 李君阁俏皮话一箩筐，见招拆招，就是不上套，将一路行程走成了辩论会现场。 快要走到山门前，胖子中年人摸出手机，对另一個中年人說道：“我手机裡存着菩萨生日表，菩萨多，說不定今天就是哪個菩萨的生日，那就正好了。” 另一個中年人点头称善。 李君阁不忘吐槽：“什么呀，我們李家沟的老话，罗汉請观音——客少主人多！你们要是有罗汉生日表，那才管用！” 大肚子中年人都懒得理他，摸出手机来一看，农历三月十六是准提菩萨生日，三月二十五是多宝佛生日，今天正好落在中间，不由得大为丧气。 李君阁都笑得不行了：“两位大哥，這到底是你们敬奉菩萨，還是菩萨迁就你们？” 大肚子中年男人說道：“小兄弟我发现你对菩萨沒有一丝尊敬之心啊，之前說的信佛這事情，考虑得咋样啊？” 李君阁笑道：“有位菩萨普度世人，可以說现在中国能有這么多人口，這位菩萨功不可沒。她的生日在八月初一，二位要是能够說出這位菩萨是谁，我立马就信。” 大肚子中年男人再次摸出手机：“那還不简单？等我查查看……咦表上边沒有……” 就听一個声音說道：“阿弥陀佛，八月初一是红薯的生日，皮娃你又在调皮了。” 李君阁转過身来，就见果山师傅一身灰布短打，背着一背篓的竹笋，袖子挽在胳膊上，手裡拿着一把柴刀。 李君阁笑嘻嘻地說道：“两位施主给寺裡送了四桶油来，說是布施给寺裡的，還說一路行来，已经布施了很多寺庙了，佛法深湛，要感化我信佛呢。” 果山师傅也不以为意，对三人施了一礼，說道：“两位施主同我一道入寺奉茶吧。” 进入法王寺，果山师傅将背篓放下，招来弟子处理后续，让李君阁将油也放下，带着两位中年人先去茶室，自己随后就到。 沒一会果山师傅到了，已经换了一身衣服，开始坐下来给三人匀茶。 茶室布置得很清雅简洁，新出的佛心茶非常棒，两位中年人喝得连连赞叹。 交谈了一阵，果山师傅說道：“两位远道而来，法王寺足感盛情，不過我還是想对两位說几句话。” 大肚子中年人恭谨得很：“师傅你說。” 果山师傅說道：“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了，我佛家大开方便之门，這個是沒错，但是大开方便之门的本意，两位却弄错了。” “开门是为了什么？自然是为了让人进来。既然方便之门已经打开，那就往裡进啊。” “佛家的要义，是明心见性。凡夫与佛本无差别，差别只在迷悟之间。” “生存的過程，皆在‘无常’中造就。‘无常’，即是对自己在生存過程的取向和選擇中，对自我成长的历练。” “在人生的每一日当中，一切生存取向，有时是一种经验的累积，有时是一种学习的成长，有时是一种過程的穿流。” “每一個選擇，皆关系着自己的灵性是上升還是下坠。努力让自己的灵性上升，用自己的灵性来明悉与体证无常，這就是修行。” “简单了說，就是通過学习和驗證，不断提高修养，完善自我，眀澈宇宙。最后达到大智慧，大圆满。” “這才叫‘得其门而入’。” “两位的做法，倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口，却停下了脚步，将那大门擦拭了一遍又一遍。” “大门它就是大门，即使你将它擦拭得再干净，甚至给它涂漆雕花，弄上装饰，它依旧只是一道大门。而你们，依旧還在门外。” 說完从茶室書架上去下三本书：“禅宗的檀越来，我都推薦這三本书。对学佛而言比较稳妥。” “你们可以先从這本《菩提道次弟广论》学起，如果实在不感兴趣，也可以直接看這本《六祖坛经》，之后再学前一本。” “《坛经》文字比较浅显，并不难懂，且名言警句多，学起来不会太吃力。” “另外，《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我這裡是缮写时代最早的新敦煌本，即敦博本。” “既然文字本就浅显，因此市面上众多的坛经校释书，那就只作为参考便可，不要以其中校释为圭臬。” “从自己内心出发得到的原文解释，那才是最为宝贵的。” “之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经，它的注释本也很多，六祖本身就有一個《金刚经口诀》。” “若求通俗易懂，我推薦這本南怀瑾的《金刚经說什么》。” “這三本书，我送给你们。” “之后对佛学的兴趣起来后，可以研究一下禅宗的思想史，研究一下禅宗‘直指人心，明心见性’的思想是如何形成、发展和演变的，又是如何与别的思想体系发生关系的。” “那個时候就可以看看《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》，還可以读读《祖堂集》。” “等到這些都看得差不多了，可以看看禅宗思想与别的思想的碰撞，读读《吐蕃僧诤记》，或者看看《藏传佛教中观哲学》。” “還有一個好地方，那就是李家沟论坛。裡边有關於儒，释，道三家思想体系的一些浅见，分别由李良储老人，石鹤道长和我讲解。” “虽然我們每次都是随心所欲想到什么說什么，不過我們都在各自的领域内淫浸多年，用皮娃四爷爷，也就是良储老人的话說，可以‘从心所欲而不逾矩’。” “反而更容易从這些日常话题中的细节，体悟到三教思想体系的不同，连我都很爱看。” “還是那句话，既然都已经来到门前，大门已经敞开，那就果断地往裡进吧。佛教禅宗，欢迎你们进入這個殿堂。” 两位中年男子连连合什称善，跑了這么多庙，从来沒见有哪位引领他们入门，此番算是受教了。 李君阁在一边暗笑，你们去的那些和尚庙，方丈主持入门沒入门都還两說呢！ 听果山师傅說话，一向是一种享受，李君阁总觉得他的声音似乎有一种宗教的魔力。 加上态度和蔼，学问精到，从不强人所难，只是娓娓道来让你不知不觉听进去，两位中年男子果然如李君阁意料那般，满脸虔诚一副信心坚定的样子。 果山师傅站起身来說道：“皮娃說得沒错，我們法王寺是不接受布施的，只有随喜功德，不過那些都要造册登记，用于寺务和信徒佛事，不用于我們自身。” “法王寺的僧徒，都是禅农合一，自食其力，也請两位檀越理解。” 两位中年人赶紧跟着站起身来鞠躬，只說這次是造次了，下次绝不再犯。 果山师傅笑道：“也沒有冒犯，经此一事，四桶油换六本书，两位如果有心，這就真是入门了，這叫皆大欢喜。” “云板响了，便請跟我来吧，也請两位去体验一下法王寺的素斋，皮娃這大肚行者，可不就是为這個来的？他可不耐久等。” 李君阁一脸赧笑：“果山师傅，做人要忠厚，不能当着客人揭我的短。” 一顿斋饭，李君阁照常吃了四碗，别人都是虔诚体验佛教文化，這娃是实实在在的补充体力。 出了五观堂，就见知客僧在随喜功德箱前看着他呵呵冷笑。 法王寺出名的趁饭施主又来了！ 李君阁同样报以呵呵冷笑，伸手对跟出来的大肚子中年人一摊：“拿来！” 大肚子中年人沒反应過来：“什么？” 李君阁說道：“工钱啊！你们答应了给四十的！” 大肚子中年人這才反应過来：“哦哦！” 刚刚的茶室交谈中，俩中年人才知道這位李大檀越是有大功德加身的。 每年四月初八，放生几十上百万的性命，简直就是恶尽善满，净智妙圆、体自空寂，不求于世。 這样的当世菩提啊，怎么還好意思给工钱呢？！ 李君阁可管不住人家怎么想，从還在犹豫的大肚子中年男子手裡，一把将四十元钱抢過来。 然后得意洋洋地将钱往随喜功德箱裡边一丢，挑衅地看着知客僧，哼哼哼怎么样，老子這回是给了钱的！ 天才一秒记住本站地址：.。手机版閱讀網址：m.