第一千零二十章 论文明 作者：未知 “若人与禽兽无异，自会安于穴居，茹毛饮血，千年不移。可人学会了钻木取火，学会了驯养牲畜，学会了耕种，变野物为黍稷稻麦。人更学会了伐木为居，织造麻丝，烧土为陶瓷。這一切看似源自人胜于禽兽之智，可這智背后却是欲，想要免除饥渴、寒冷、疾病、猛兽和天灾等等威胁，想要過得更好的欲望。” 說到這，李肆再小小一岔，开起了玩笑：“人未脱于禽兽时，說不定禽兽中也有犬儒，它们会将這欲指为贪婪，它们会說，咱们禽兽百万年都是這么過来的，禽兽只要活着就够了，为何你们非要摆弄奇技银巧，贪于口腹豪奢之欲？你们是要弃绝禽兽道统啊！滚！就這么着，才有了人，而坚持道统的那些禽兽，依旧還是猴子狒狒之类。” 孩子们格格笑出了声，李克载两眼发花，心說父亲你的话题已经飞出太阳系，直奔浩瀚银河了。 李肆也意识到了偏题太远，话头又转了回来：“自私为何被人下意识地归为恶？就因为自私与贪婪常常混淆为一。古人云，众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索，西人公教也将贪婪列为原罪。以常论言，贪婪意为所欲超于所需，那么到底這‘需’的界线在哪裡呢？如果只是温饱得存，我們人又何异于禽兽，甚至就沒有人的存在了。” “以我們天道所论中庸来看，自私不是問題，当欲超于需這條界线时，自私变作了贪婪，問題在這條界线上。” “众皆竞进以贪婪兮……注意這话裡的‘竞’字，你们也看過但丁的《神曲》，裡面就讲到，贪婪的本质是热衷于通過金钱或权力，寻求超于他人的优越感。也就是說，贪婪之欲的本质是‘胜過他人’，因此這需的界线就不是固定不变的，而是强弱之分，是时刻变化的。即便都是茹毛饮血，人也会挑拣，分出优劣，即便都锦衣玉食，也各求高雅豪奢，以求胜于他人。” “贪婪還只是‘求胜之心’的一面，另一面则是嫉妒，都可以用一個‘竞’字概括，這也是自私的一部分，甚至是自私推着人世不断演进的本因。” “三代之世和古人世裡，人未近天，东西各居一隅，暂且不论。古人世为何能入今人世，就在于东西相近，人不再各居一隅。东西为何能相近？是因西人持胜人之心，被贪婪和妒嫉推着，寻求东方的财富。” “香料、丝绸、瓷器、茶叶，這是人之所需嗎？都是奢侈之物。靠着对奢侈之物的渴求，西人完成了大航海，发现了美洲，找到了金银矿藏，然后来东方换這些奢侈物。有了金银，尤其是白银，银钱之狮才在华夏有了意识，将原本的奢侈之物化作真正的财富，进而推着越来越多的商货流动起来，人也渐渐有了自立之根。” “我們将自私归于恶，是因为自私带来贪婪，可只看贪婪，也并非纯是恶，甚至就人世之变而言，我們反而该褒扬贪婪。那么到底是什么原因，让我們下意识地将贪婪归结为恶，由此上溯，也将自私论为恶呢？” “原因不在自私和贪婪本身，而在它们将人心引向害人得利的一面。刚才我們說到，人以天地万物为外利，人之所以能诚仁，乃至人世不断演进，是因为能以智以力近天道，不断拓展這外利。但人又总有强弱之分，于是在人這個群体之内，又有了强者夺弱者之利为己用的格局。” “如果将人整体视为包括人和天地万物为一体的总括，那么强者就如人一样，将弱者当作天地万物拓利。天道应于人，或者說天人合一，在此事上也能看到啊。” 說到這，李肆终于将话题从自私回归人姓，再返于人世：“人姓为何复杂呢？是因为它不是能用一個维度来衡量的东西，自私与无私，内利与外利，天与人，人与人，每一個维度都有左右极端。由這样的人姓所汇聚而起的人世，更是一個在诸多极端中不停动荡着的群体。” “在這种动荡中，我們无法窥尽人世变迁的道理，我們得不出一個恒定不变的真理，可以完美地诠释歷史，可以引领人世向一個清晰并且同样完美的目标迈进。我們只能尝试去找到一條大致接近的脉络，然后用最精简的话语来概括它，這就是我們的天人大义。” “天人大义不是梦想，它只是告诉人世一個方向，如果遵循這样的方向，在這個动荡越加猛烈的人世演进大势中，我們可以减少犯错的机会，并且即便犯错，我們還有补救的机会，不至于毁掉一切，从头来過。” 李肆看向依旧茫然的李克载，问道：“今天我要說這么多，這么散，话题這么大，其实還是要着落在我們英华這個国家身上，克载，刚才述及的人姓和人世之說，应于国家，你有什么心得。” 李克载沉吟片刻，试探着答道：“国家若是一個人，寰宇就是一個小村，那么更重在自私而不是无私。更重在居强者位，夺弱者利。而以智近天道，化天地万物为利這一面虽也不能忽视，但得利太慢。” “只看国家自身的话，国家之内，又重无私。毕竟公利有限，人人相竞，最终会成强者食尽弱者，夺公利为私，国家会从今人世退回古人世。” 這是实诚之言，比李肆一番让人头晕的玄论好理解，李肆点头再问：“這两层可以联起来看，依此所言，公利還重在外利。若是外利已尽，或者力竭而再不能夺时，我华夏会如何？” 李克载踌躇，這话不好直接說，李肆道：“就算有千年王朝，也有兴衰之变，衰时会怎样呢？” 不等李克载回答，李明湀举手道：“弱者的利沒了，就该再自天地万物中取更多的利！” 李肆点头，再道：“這就說到人以智近天道了，可這一條有问，人智是应于国家呢，還是应于整個人类呢？” 李明湀眨巴了好一阵眼睛，无奈地道：“如果是匠学（工程），该是应于国家，可如果是数学、物理、化学這些道学，好像是整個人类的事。” 英华工程学发达，大匠比比皆是，靠着這些大匠和他们建起的工坊，所写的匠学著述，英华在钢铁冶炼、机械、酸碱化工、印染等行业上傲视寰宇。但也不得不承认，即便天道院一面自力更生，一面不断引进欧洲科学家，可基础科学依旧還在追赶欧洲，只在跟军事有关的某些基础学科领域有零星领先而已。而這些基础科学是沒有国界的，如今這個时代，工程学也渐渐脱离了工匠经验阶段，越来越受基础科学影响。 李肆微笑着再道：“除了人智，還有一些东西是今人世别于古人世的，将国家比作人的话，這些也是无私的体现。比如說……仁，今人世裡，国家待人以仁，此势越来越明。” “古人世裡，即便也有帝王求仁，那都是帝王之心，而不是国家之心。国家具文之法裡，杀人亦分几等，株连不绝。而今人世裡，西人還立起各项具法，甚至建陪审团，不经审裁定罪就是非法，就是不义。而我英华也大兴法治，破开了血脉，绝了株连，人不经法司审裁就无罪，就连我這個皇帝，也不能越過法司，随意定人生死……” 话尾李肆有些话不由衷，他還是能随意定人生死的，但就跟后宫侍婢并非法定属于他一样，這個权力也不是他名正言顺能拥有的，他只能通過各种小动作去实现。而在安国院交由中廷和政事堂共管后，他搞小动作也更难了。当然，话又說回来，真有人值得让李肆动杀心，事情也已大到不必他插手。 丢开這缕杂念，李肆再道：“不管是智還是仁，都让步入今人世的国家渐渐相通，在此上，也有抑强扶弱，连成一体的一面。由此我們再看国家之内，人姓自私一面，让国家夺外利，取天地之利，人姓无私一面，又兴仁立德，维系一国为整体。但同时自私依旧推着国中强者掠食弱者，无私又有以众凌寡，持道德取利害人的一面，這依然是一個动荡之势。” 由人姓的动荡之变到国家乃至整個人类的动荡之变，李克载终于抓住了父亲一大通散乱论述裡的要点：“那么父亲，這個动荡之势，到底要怎么去把握呢？天人大义论的该只是我們如何在這动荡之势中守住根本，而不是此势的脉络。” 李肆欣然点头，這些散乱论述都只是铺垫，是他要谈的正论下的各個要素，不将這些要素澄清，拿出来的东西就是空中楼阁。 “当年我登基时，将老师所著的《天人三论》放在后位，以示皇帝是半出世半入世，心倚天道。你也学我不立皇后，那我也就如老师一样，给你的后位上也放一本书……” 李肆终于道出了他的正论题目：“這本书讲的是国家乃至人世兴衰的脉络，国人都道我后知三百年，如果我不留下些什么，怎能对得起這個半仙之名。” 见李克载两眼圆瞪，像是以为自己要拿出什么“泄露天机”之类了不得的东西，李肆再笑道：“我這本书不是匠学之作，照着去做就能成事的，甚至看懂之后，也改变不了太多东西。我只希望你能作一個智者，看清时势之潮。他曰你登基，依旧是一個手握实权的皇帝，只有看清时势，才能清醒地决定如何运用你的权力。” 李克载凛然，如孩子那般跪坐下来，這是授业传道，英华世风虽已大变，但在大事上，对父母、对师长，依旧要守古礼。 李肆道：“我這书叫……《论文明》，文明一词，释义众多。《易经》曰‘见龙在田、天下文明’，《舜典》曰‘濬哲文明，温恭允塞’，近世更多解以文治教化，与武略相对。我再加上仁，加上法，加上德，加上人世之智和人力之盛。囊括人世种种，为附义时，有华夏文明，欧人文明之分，也可总括为人之整体，为独义时，与蛮夷相对……” 李肆道出“文明”一词，想及刚才所述的那些片段，人姓、自私、无私、公利、私利、国家、族群，乃至动荡之势，李克载心驰神摇，這就是天道啊。 太湖中，东山下，一座小小天庙立着，李卫如往曰一般，拄着拐杖出了庙堂，来到庙后的一片小树林，疏林错落有致，很是静雅，每株树下都有一個小坟头，用白玉石垒起，不显阴森，就只觉得肃穆。 這是天庙料理的公坟，也以功德林称呼，李卫清理着坟地中那些烧尽的香烛，枯萎的鲜花，和火盆中的祭灰。清理到角落一处坟地时，动作放得更柔了，眼中也弥散着浓浓的哀思，還夹杂着一丝惘然。不起眼的深黑大理石坟碑上，刻着“艾尹真之墓”几字。 “就是這！” “艾先生的墓在這啊，真是难找！” “好简朴……不，根本就是寒酸嘛！” “寒酸！？华丽就是亵辱艾先生，艾先生一名就足以永留青史了！” 刚刚整理完，一個年轻的嗓音响起，接着一堆少年涌到坟前，叽叽喳喳议论起来。這些少年不過十五六岁，该是中学裡的学子，個個網巾儒衫，生气勃勃。 李卫脸上本已升起一层怒意，可听到后面的话，怒意消散了，就轻声叱道：“這裡是功德林，不得喧哗！” 学子们顿时收声，先向李卫作揖，再向四周一個环揖，向被他们打扰了的魂灵致歉。 看着学子们张罗祭礼，李卫有些意外，胤禛死后，前来祭奠的人络绎不绝，除了满人亲友外，也就是一些报界人士，很少见到学堂裡的年轻人，听口音也不是满人。 他忍不住问：“你们为什么要祭奠艾先生？” 学子们都摇头不已，觉得李卫這問題太蠢，守着艾先生的墓，却不知道艾先生是什么人物。 （未完待续）