第653章 “钦则雄山脉”
“诸法本源之寺”对于自己的佛敌，从来都无有慈悲。
故而在学习的时候，“卓格顿珠”无有想過，有朝一日他会和“诸法本源之寺”站在河流的对岸，但是已经如此，他亦无有后悔。
既然诸般一切，都发生自当年发下来的“大誓愿”。
如今诸般种种，都应“大誓愿”而生。
怎可应前路险阻，便心生怯意？
便是他在“平赞金刚寺”遇见的诸位上师，亦或者是后来密院之中学习過的“教师”出现，都无可改变了他的心意。
包括眼前這位隶属于“诸法本源之寺”的“扎仓学院”之中的经纶僧。他平静的看着眼前的僧人，說道：“上师，你知我的心意。
我的心意便是如铁一样的坚硬，无会改变。我之所为，俱都是为了真正的大慈大悲。
你說在我的身上，见到了观音怙主的慈悲——我现在便是依从了菩萨的慈悲，上师又如何害怕了哩？
不過既然上师已然是惧怕了，那我亦无可奈何。
上师抽身出去了罢，止是探查一段歷史，便是寺庙之中的僧人知道了，亦无可能对于上师做出些恶事来。
——我們還无有查到了要紧的东西哩。
且停了罢。”
“卓格顿珠”上师缓缓說道，随后对着眼前的“僧人”再三礼拜。
那僧人欲言又止。
最后便是甩了甩袖子，說道：“罢了，且先等到了這一股风波散了，再行打算罢。我止告诉你，你到了最近，便都无要出头。更加严重的事情，都在后头。”
沒头沒尾，止经论僧亦不愿多說。
应這就是真正的“你知道就知道了，不知道就不知道，给你說了你也不懂”的谜语人。
便是以他的身份——“密院”之中的经纶僧，若是被人发现将這些事端告知了别人，便是他，亦要自愿成为了唐卡的材料，成为一些“嘎巴拉法器”的提供者。
在“密续”的一些修行，乃至于“巫教”的修行之中，僧人材料的占比并不高，但是亦并非是无。
“多谢上师，礼赞上师。”
“卓格顿珠”上师再三礼拜了自己的上师，他心裡倒是也模模糊糊的猜测出来了一二，最近要出的事情，亦都是些云端上的事情，這件事情应来自于“诸法本源之寺”。事情的源头還是要从几年前的“诸法本源之寺”“至尊呼图克图坐床仪式”之后开始。
原本這种事情应是在几年之后进行，至少是须得“至尊呼图克图”考学了“第三阶次第”之后方才会出现的尖锐且不可调节的矛盾，但是此刻，這“矛盾”提前爆发了。
矛盾的根源還是在于“一字并肩王”。
“至尊呼图克图坐床”之后，寺庙诸般事宜，還是由“一字并肩王”亲自处理，“至尊呼图克图”无有决定的权力，但是每一件事情，都会有僧俗官员前来請示。
——說是請示，不過是“通知”。
将一件件事情通知了“至尊呼图克图”。
便是“至尊呼图克图”知道了這些事情，亦无能为力，寻常来說，要“至尊呼图克图”真正执掌了整個“诸法本源之寺”，须得从他大约是十七八岁开始，直到下一次圆寂之前，在這個過程之中，强如“至尊呼图克图”，亦是陷入泥沼之中，不可自拔。
但是现在的問題便是，這一次转世的“至尊呼图克图”，他的家族极其的显赫，上一代“至尊呼图克图”为了教化众生，選擇了一家极其显赫的“领主家族”，转世到了其中。
這显赫的“家族”，是助力，亦是掣肘。
现在的乱子，就出自于這种情形之下，听“密院经论上师”的言语，已经有事端发生了，但是会发生甚么事情，就算是“卓格顿珠”上师都不知道，但是后果，“卓格顿珠”上师略知一二。
“卓格顿珠”上师转动着自己手中的念珠，缓缓的自言自语說道：“差不多了，時間差不多了。
我梦中的场景，应是要出现了一些，但是永真呵，为何我的所有梦境之中，菩萨给我的所有启示之中，都无有你的影子？
但是每一次你都会出现。
都是在要紧的位置上，总是能改变些甚么哩？若是如此，永真，永真，我的变数，会不会就在你的身上？
但是为甚么每一次的打卦，结果都是一定的，你我相见之后，一定要有一人葬在了岗下。
這却像是大日如来是诸佛本尊一样，不可更改。但是在何处的岗下，我却总是算不出来。
還有，我們为何要聚在岗下——”
“卓格顿珠”上师并不知晓。
他更不知道“永真”现在已经是“三地菩萨”。但是這些都并不影响他继续给陆峰写信。他想要叫陆峰暂避了這一场风波，便是在继续回去了“扎举本寺”——便是“诸法本源之寺”的风波如何凶恶，都波及不到“扎举本寺”的草原上去。
在這之后，他便要开始自己的修行。
他“修持”的道路，和陆峰并不一样。
他所修持的“护法道”，到了现在，须得亲自去降服了自己命定之中的“厉诡”。
但就算是他现在，都弗敢于去“诸法本源之寺”的体系之中，处理任何和“诸法本源之寺”有牵扯的“厉诡”。
那裡的“厉诡”，牵涉太大。
他唯恐一個不小心，便失陷在了那裡，不得出入。
但是這样的“躲避”，又能躲避得几时哩？他迟早是要触及到“诸法本源之寺”体系之中的，到时候，便是他的本尊上师，他的教师爷亦遮护他不得，到了那個时候，他可能无有死在“厉诡”的手裡，而是要消失在“诸法本源之寺”之中。
但是他无有怨恨，无有恐怖，不過都是大障碍罢了，想要成佛，便就要面对這些“障碍”，故此，他低低的說道：“永真啊永真，你便是我的一线生机之处。
哪怕我二人要圆寂在岗下，亦也要等我降服了這密法域的厉诡之后方才得行。
永真啊永真，不要让我失望。”
說罢了這裡，他开始悬挂起来了一尊“菩萨”的“唐卡大画”，放在了自己之前，随后他拿出来了绳子，开始打卦。
就在這样的情形之下，陆峰的信件到了，看着陆峰的信件，“卓格顿珠”一动不动。
他不欲“永真”前来此地，但是“永真”却要来此处。
那如何，是应劝他么？
并非如此，他如此做，一定有他的理由，故而“卓格顿珠”所做的，无過于在纸张画了一座高高的山，好似是要戳穿了整個天穹。
天上到处都是密布的乌云。
随后在山边画了一匹小小的马。
然后便将此物送了出去，止這一次，他施展“密咒”，去探寻“永真”之所在，好在這一趟，“永真”亦告知了他行踪，他手下的僧人寻找“永真”，并不困难。
甚至于“卓格顿珠”還将一道僧牌，亦送了過去。
终究是有了此物，在中部的這些宗，方便一些。
至于他的這一幅画，更是简单。
无论“永真”是要来這裡做甚，最好都是要先看看，看看山上的雪是否会落下来，至于“永真”是否能看懂他的提示。
這又有甚么看不懂的？
都在画裡，都在画裡了！
……
陆峰带着“宝珠佛子”穿過了“无人区”，在诸位领主的庄园之中穿行。
一路之上，亦见過了不少殊胜之地。
陆峰和“宝珠佛子”都会转山。
在這行走之途中，亦无须得陆峰說话，他座下的“白玛”会替他說话。
止這“白玛”的存在，便已经证明了陆峰的殊胜身份。
便是不得已路過了庄园，亦会得庄园主人亦或者是宗本贵族的“诸般供奉”，他這一路過来，自然是寻找到了一條道路，這一條道路，亦是陆峰叫“黑天红莲大法师”提前准备好的。
陆峰顺着這條道路走過去，并无可能遇见甚么阻拦。
并且顺着這一條路走，還会遇见了好几处地区，好几处部派寺庙的“主寺”或“母寺”。
“主寺”便是“十分重要殊胜之寺庙”。
“母寺”便是“发源之寺庙”。
其中地区“主寺”便是在這個地区十分重要殊胜之寺庙。
陆峰并无有太過于着急直接去“大峡谷”。他已经等到了诸多時間，不在乎這点時間了。
并且最近“天数”再度停滞了下来。
而陆峰的“益西达瓦佛母”，亦也须得時間来消化了那两道“佛轮”，陆峰越走越慢，越走越慢，快要到了州府的时候，却直接停下来了。
对外便是想要去“红树林寺庙”部派的“地区主寺”之外转山，去寺庙之中观经。
止实际上，是他得到了两道消息，第一道自然是“卓格顿珠”传递给了他的信息，另外一道来自于“黑天红莲大法师”，他们给的消息都可互相印证。
“卓格顿珠”上师的意思是叫他多看，多想，勿要着急——便是那一张图画之上表达的意思，但是“黑天红莲大法师”的信息更有意思，是“天旦康卓”家族之中的事端。
“天旦康卓”家族在徐徐收缩。
陆峰转动着“念珠”，嗅到了奇特的味道，但是這对于他来說，却并非是一件坏事。
“密法域”的诸位贵族之间，并非是铁板一块。
若是他们斗起来，陆峰却有了“火中取栗”的机会。
故而陆峰停驻此间，不再往前。
他抬头望去，现在陆峰看到的便是“钦则雄山脉”的主峰，這座山峰是出自于“圣山”之“主脉”，从“琼”栖息之地延生而来。
从山麓往上，便可见到了诸多的林木，此处可以称得上是密林。
這亦是殊胜的山峰，這裡的主人，从陆峰从此间看到，到了那远处的高山上，再到了高山的那边，都是一位“贵族”老爷的土地。
這裡的主人叫做“赤巴尊赞”。
是除了“天旦康卓”和“多德拉杰布”之外的第三大家族。
“赤巴尊赞”家族在此地“深根蒂固”。
在這裡，他们就是此处的“尼玛”。“赤巴尊赞”家族和周围的寺庙俱都有不可思议之大关。
其中诸多宗中的寺庙，都是从此间的“主寺”而出。
“赤巴尊赞”家族虽然被排挤出了“诸法本源之寺”的核心圈子之外，但是亦也止是比“天旦康卓”家族稍微弱势一点而已。
他的整個家族，成为了实质上的“诸侯”一样的存在。
整個“家族”之中，還有一座鼎鼎大名的“印经院”，周围州府之中的僧人们，俱都不远千裡来到此间，以可以来此学习为荣。
持咒士数量如同是撒在了地上的草籽。
亦有诸多大小五明的僧人出自于此处。
陆峰前来，亦被接待。
不過哪怕陆峰手持“卓格顿珠”的手谕证明，亦无過于是来了一位“差巴头人”来供奉他。
给陆峰的供奉，亦是按照了一般僧人的定例给他。
陆峰亦不以为意。
他来到了“赤巴尊赞”家族的山下庄园之中，停留在了這裡。便是想要上山去转山，亦也须得“预约”。
不過第一天晚上住在這裡。
陆峰无過是张眼一看，就看到随着這家族诸多饶迥的经营，“赤巴尊赞”家族将這裡经营的铁桶一般。
陆峰见状便不走了。
留在此处，這裡就是最好的“观察位置”。
夜幕降临，陆峰步入了“精舍”之中，进行念经祈福。
随后再休息。
无過于這“精舍”，叫陆峰想到了自己去了“噶其拉庄园”的时候，和一群僧人在一起，无处落座，止能在一处地方盘膝坐下，就连“酥油茶”，都不過是一壶，大家转着喝“酥油茶”的场景。
陆峰想着“钦则雄山脉”的主峰，這座主峰按照道理，一定和陆峰所见的两道“地圖”有关系，不過陆峰进入了這小小的精舍，就有僧人過来和陆峰說话，更有僧人为陆峰让出了最要紧的位置，還将“酥油茶壶”放在了陆峰面前。
原因亦简单，虽然是“头人”将自己认为的诸多僧人，都送入了此间念经打坐休息，但是“头人”到底不如僧人，他看不出来虽然都有“嘎巴拉法器”，但是陆峰身上的“嘎巴拉法器”，明显并非是其余人可以得到，持有的！
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