第四十三章 歷史 作者：茅屋秋雨 幸好這些天沒有大雨，草河不曾涨水。 划着树皮船到了河心，陈健脱了兽皮，拽着绳子游到了原木附近，将绳子绑上，船上的族人们拉過去。 河裡泡着的七個人已经死了四個，剧烈奔跑后体能消耗巨大，再加上泡在河裡失温严重，已经救不回来了。水的导热性比空气强，所以不算冷的水也能快速带走人的体温。 抬着死人和半死的人回到了村子，這七個人中有一個陈健不曾见過，并不是上次和桦一起来的人。 “到底出了什么事？” 他心裡有些惶恐，野兽袭击基本不太可能，人类学会协作后就处在食物链的顶端，偶尔有猛兽袭击也不可能全灭。染病？也不太像，哪怕是埃博拉也不過七成的死亡率，不可能就剩一個。 一种不安的情绪在他的心裡升起，迫切地盼着桦和族人早点醒過来，想要知道到底发生了什么。 每個族群的发展模式不同，他重生后的這個族群是以血缘为纽带的亲族而非部落聚集，所以更平和一些，但未必是部落的常态。 百裡的讯息范围也让他丧失了紧迫感也警惕，陈健不安的原因是想到了会不会是别的部族？ 出现部族战争的原因是有利可图，而這個有利可图的基础就是有剩余的产品，否则都是吃了上顿沒下顿的状态，打仗是赔本的，因为武器沒代差两边都要死人的。 剩余产品這個概念，必然是发动战争的部族拥有的。他们有了剩余产品，所以才会想到去打别的部族，人都是以自己的生活状态来猜测别人的。 剩余产品的出现意味着什么陈健很清楚，自己的附近有可以真正称之为敌人的部族存在了。 两族的人全都聚在火堆边，纷纷看着陈健，到了這种慌乱的时候，他们第一個想到的是陈健，包括老祖母和石头。 陈健也在等待，過了很久，桦才苏醒過来，眼睛无力地看着周围，似乎在寻找什么东西。 “河裡的族人我們救上来了。”陈健急忙告诉了他一生，但沒有說死了四個人的事。 他這才不再费力地转头，休息了一会，伸出了手臂。 族人们以为他想要河水，几個女人赶紧捧来了陶罐，但桦却沒有接，而是用手摸了一下自己的头发，意识到发髻還在，只是有些散乱。 用颤抖的手微微整理了一下，他摸着自己的头发问道：“咱们是同一個祖先是嗎？” 陈健点点头，桦這才放下手說道：“我的族人亲人沒啦！被人杀了，被抢走了。帮帮我們找回来。” 嗡…… 两族的人立刻爆出了混乱的生意，纷纷询问着是怎么回事，老祖母和石头呵斥着族人道：“都别乱說话，让健问。” 安静下来后，陈健皱着眉头道：“是哪個部族的？” 桦摇摇头，指着一個還在昏迷的族人說道：“我弟弟知道，他当时在外面上厕，逃到了山林裡，就剩他一個了。” 他還想說点什么，满脑子都是洞穴裡的尸体，既然被他一把火烧了，可還是忘不了自己妹妹临死前向前爬着的惨状。想到了陈健当初的许诺，想到了同一個祖先，這才跑到這裡。 可越想說越說不出，体力实在支撑不住，說一句话要想太久的時間。 陈健示意他先别說了，让族人们腾出一间屋子，将活着的人送进去，死的人暂时停放在外面。 族人们围過来，想要询问什么，都有些不安。 陈健挥挥手道：“去睡吧，多留几個人守夜，剩下的等明天再說。” 一整夜，族人们睡的并不好，躺在那裡還是在讨论這件事，尤其是松更是想到了以前的族人。 很显然，有别的部落袭击了桦的族人。 是谁？是這二百裡范围之内的部族？還是别的地方迁来的部族？ 陈健第一次遇到松的时候，是在草河的下游，而且松是从太阳升起的方向迁来的，那個陨星部落是在东北方。 可桦的族人是在草河上游，在西边，当初陈健问孔雀石的时候就知道了。 按照老祖母所言，這附近的十几個部落应该都是几十年前从东南方迁徙来的，之后也就沒遇到了从东南迁徙的部落。 這裡应该是东南方那支部族迁徙的最西端，他本以为西边暂时是空白，现在看来并非如此。 陈健翻来覆去地想了很久，天還沒亮，就有人跑過来告诉他，桦的弟弟醒了。 急忙跑過去，那裡已经围了一群人，桦的弟弟有些惊恐地看着陈健等人，直到看清楚熟悉的发髻，這才不那么慌乱。 镇静之后，他說出了自己的遭遇。 那天桦等人前往這裡来交换东西，族裡的人捕猎回来后一切如常，他肚子疼就去外面。结果看到了一群人披散着头发，拿着石斧，叫喊着他听不懂的话，冲进了洞穴。他吓得躲在草裡，一直沒敢出声，直到那些人抓了好多的族人离开。 讲诉完這一切，桦也醒過来，想要說点什么，陈健摆摆手道：“我问，你說。” 這种夹杂不清和過度惊慌后的问话，一定不能让他们主动开口。 “他们披着头发？” “对。” “他们用石斧？是打孔的還是绑着的？” “绑着的。” “有弓箭嗎？” “有，但是沒有羽毛。” “穿着兽皮？這也有兽皮嗎？”他指了指自己的胸口，桦的弟弟摇摇头。 桦回忆起那支羽箭，陈健拿過一支族人的箭，指着箭尾刻出的弦槽问道：“有這個嗎？” 桦摇着头道：“我不记得，就记得沒有羽毛。” 沒有羽毛什么問題也說明不了，在近距离使用的时候，箭沒有羽毛也可以，而且速度更快，再远一些才会因为沒有羽毛翻滚。 他问這個問題，是想知道這個部族到底是哪来的。是附近的受自己部族影响的？還是外面迁来的？ 想到這，他取来一柄弓，来到桦的弟弟身边问道：“你当时离得近嗎？” “近，我就躲在草裡，看着他们把妈妈姐姐抢走了。” 陈健用食指无名指和中指拉开弓，问道：“是這么拉的嗎？” “不是。” 他有用拇指勾弦问道：“這样？” “也不是。” 最后用拇指和食指捏着箭尾，桦的弟弟立刻点头道：“是這么拉的！我們拉弓像哥哥走那天的月亮，他们拉弓像這几天的月亮。” 陈健放下弓，确定了一個不属于自己族群影响范围内的新部族就在西边。 自己再教别的部族拉弓的时候，都是教他们刻弦槽的。不论是食指无名指，還是拇指勾弦，附近的部族都用，但唯独他沒教過拇指食指捏箭法。 這种捏法拉弓的距离很近，所以才像是弯弯的月亮，而不是圆月亮。 弓箭任何原始人都可能用，走的是原始撒放的路子，如果受到了自己影响，不可能放着成熟的办法不用而用這些原始办法。 所以，這個部族是独立发展出的弓箭。 关键的一点是抓人而不是把所有人都杀了，這也是個問題。 用奴隶未必是奴隶制，只要能保证干一天活能创造出够两天的生活，哪怕够一天半的，理论上剥削奴隶就有利可图。 原始的战俘既可能作为人殉杀掉，也可能被强迫做一些本族人不愿意干的事，不需要考虑他们的寿命，食物丰富的时候就用，沒有的时候就杀，很残酷，但也很正常。 文明是多样的，非线性的。谁都不是昊天上帝，自然看不到其余文明发展的视角。 而在族人眼裡，這草河岸边，就是整個世界。以己度人，以为一切都是和睦融融，事实上却并非如此。 那些被抓走的人，是去做暂时性的奴隶，利用夏秋食物丰盛的时候干什么活？還是仅仅是为了祭祀或者某种原始崇拜的人殉？ 原始信仰的力量对一些部族的影响是巨大的，比如某個崇拜女神的族群，定居后风调雨顺。然而连续几年的持续干旱，让部族砸碎了女神像，而在砸碎前或许尝试過人殉，或许尝试過所有祭司想出的办法，最终于事无补，信仰彻底崩溃。而那些做人殉的人，永远都不会知道他们为什么会被抓被杀。 這些都是陈健的猜测，那些人到底是怎么回事，现在根本不可能有答案。這個世界的地理环境和物种分布已经完全发生了变化，太多的未知和偶然。 如果真的是抓去当奴隶，哪怕是暂时性用完就杀的，那么這個部族也是個巨大的威胁。松部族的遭遇也很悲惨，可陈健根本就沒把那個陨星部落当回事。 陨星部落只是靠武力压迫周围部族提供贡品，他们不抓奴隶的原因不是因为他们善良不忍用奴隶，而是他们的生产力不够用不起奴隶。這样的部族那怕是捡到了从天而降的飞碟也沒用，只要一仗就能给他们打回原形。 能抓奴隶，就证明他们到了干一天活够吃两天饭的地步，這样奴隶干一天才有剩余的价值。否则干一吃一等于零，還得付出管理镇压成本，是赔的。 从捆扎石器和箭支来看，要么是原始游牧，要么是刀耕火种加渔猎，肯定是是从远方迁来的。 至于到底是什么人种，那也得自己看了才知道。地理环境和物种分布的变更让他的一切歷史经验毫无用处，因为已经沒有了狭义概念的那個歷史。 這個世界還沒有歷史。 自己，族人，這個星球上所有的人，最终用手和脑捏出一段故事。一段与天抗争、与地奋斗、最终与人相爱或者相杀、为利益你死我活的故事。這段故事，便是這個世界的歷史。 唯一敌人只有蛮荒天地的日子，终要成为歷史的。 第一卷走出蛮荒（完） ，欢迎访问