第廿二章 做個小說家（上） 作者：未知 颜籀是谁？ 郑言庆只是觉得耳熟，却想不起来了。 其实，郑世安曾经向他提過颜师古的名字，只是他却沒有留意。如果颜师古开口說自己是颜师古，郑言庆肯定知道他是什么人。可他自称颜籀，言庆有迷糊了。 郑言庆迷糊，可郑世安已认出了颜师古。 当曰他在老宅中堂，曾见過颜师古一次。当时颜师古并沒有說什么话，但只凭郑仁基对他的尊敬和称呼，郑世安就能猜出個端倪。 颜师古现在报上了自己的名字，郑世安那還能沉得住气？想当初，他可是想方设法的要让言庆拜在颜师古门下。如今颜师古居然找上门来，郑言庆却毫无反应，让郑世安如何能不心急？ “言庆，這位就是教授小公子的颜先生，還不赶快见礼？” 俗话說的好，自己的孩子总是最好的。 郑世安和郑言庆這对祖孙，虽沒有血缘关系，但在郑世安的眼裡，言庆虽非己出，却胜似己出。对于郑言庆今天在学堂裡的遭遇，郑世安终归觉得不舒服。哪怕郑言庆說，那位李基先生是为了他好，可郑世安却认为，李基是故意为难言庆。 說起来，這李基先生算什么？ 一无名气，听都沒有听說過；二来呢，若是大户人家出身，岂能跑来当一個西席？ 這样的一個人，能有什么本事。可竟然给言庆了一個最低等的评定…… 言庆好歹写過诗，還创出一手书体，就连孙思邈先生对他，也是非常的看重。你李基又算得上什么人物？肯定是故意的，看我這孙儿比别人好，所以才会故意刁难。 這身体有残障的人，远比普通人要来的敏感。 郑言庆也不可能想到，他随随便便的一句话，居然引来了郑世安這么多的猜想。 而且，郑世安觉着，颜师古不請自来，肯定是看上我孙儿的才气了。 若能拜在颜师古门下，那就是和小公子同窗。将来的安远堂，言庆肯定能站稳脚跟。 可郑言庆却觉察到，颜师古来意不善。 一开口，就是一种高高在上，质问的口吻，让人觉得很不舒服。 当然，這也许是当今名士的一种习惯。颜师古也算是出身名门，其祖父颜之推是北齐名儒，父亲颜思鲁亦颇有名气。不過，郑言庆对颜师古并不是非常的熟悉，他倒是知道颜师古這個人，但不是因为他，而是因为他的曾侄孙，大名鼎鼎的颜体书法创造者，中晚唐时期的名臣，颜真卿。 所以，当郑世安惶恐的要他去行礼时，郑言庆却昂着头，毫不畏惧的看着颜师古。 你既然是来找事儿的，那我也不会客气！ 颜师古此来，的确是为了找郑言庆的麻烦。 昨曰他为郑宏毅授课，郑宏毅却突然提起了桃园结义。细听之下，颜师古勃然大怒。 這是什么人？竟敢如此胆大妄为。 把個三国志改的面目全非不說，居然還四处散播传扬？ 颜师古素以经史而闻名，虽說他最精研的是《汉书》，可三国志也不是沒有涉及。 他觉得，编造這些故事的人，简直是罪该万死。 故而，颜师古问清楚了情况之后，就气冲冲的跑来兴师问罪。不過，他還是看在這個编造故事的人，似乎精通三国，所以也沒有告诉郑仁基。本着治病救人的态度，他找到了郑言庆的住所。正好当时郑言庆在屋中和郑世安谈论鬼神，颜师古一听，颇觉对胃口。因为他的祖父，在颜氏家训中，对那些神佛之說，就表示了很强烈的反感。连带着颜师古，对装神弄鬼者也是深恶痛绝。言庆的說法，倒還算合他的胃口。 如果這孩子真的有天赋，自己倒是可以和郑仁基說說，收下郑言庆做学生。 可偏偏，他那世家公子的气派，一开口就让郑言庆生出了反感。 言庆這一硬气，颜师古就有些不高兴了。 卑贱之人，果然是一点礼数都沒有。 可把個旁边的郑世安，急坏了。平常這小孙儿挺听话，今儿個這是怎么了？颜师古亲自登门，這可是天大的机缘。他怎能如此不通礼数，岂不是让颜先生不快？ “颜先生，小孙……” “爷爷，你别說话。” 郑言庆拦住郑世安，“颜先生当面，您刚才說我乱言三国，不知是什么意思？” 颜师古冷哼一声，“什么意思？我不知你有沒有读過三国，竟然将三国故事胡编乱造……” 郑言庆立刻问道：“敢问先生，何为故事？” 颜师古一怔，“故事，当然是指過去的事情……《商君书－垦令》有云：知农不离其故事，则革必垦矣。而太史公亦說過：余所谓述故事，整齐其世传。這故事，也就是旧事。” 若說引经据典，郑言庆就比不上颜师古了。 后世治学，多以西学为主，所谓西风东渐，西学东渐。而传统的文化，却成了少数人才掌握的东西。更有甚者，挂羊头卖狗肉者甚多，歪曲、扭曲者，更不计其数。 言庆对经史，還真沒有研究。 故事，故事……但故事究竟是什么意思？他還真就不明白。 不過他却不会认输，硬着头皮道：“先生所言，的确有道理，但小子却不敢苟同。 小子以为，所谓故事，是人类对過去歷史的一种记忆行为，通過多种方式，传播和记忆一定的传统，引导着社会姓格的形成。小子以为，故事并非問題，只是通過叙述来讲解事件的寓意。总而言之，這故事的确是以前的事，但有可能真实，也有可能虚构。” 颜师古有点懵了！ 什么叫社会传统，什么叫社会姓格？ 這许多后世才有的言语，让颜师古一下子卡壳了。不過，终究是才学過人，他很快就明白了郑言庆话语中的含义。 刹那间，颜师古火冒三丈：“小子竟敢妄言古之圣言？” 你居然說，古圣人们是编造谎言？ 言庆冷冷一笑，“何为真实，何为妄言？” “有史可查，自当真实。” “那敢问先生，《尚书》有何凭证？三皇五帝事，谁又亲眼看见？口称尧舜禹汤，可在尚书以前，为何沒有任何文字？若非口耳相传，這许多圣贤事，岂能为我等后人所知？如果按照先生所說的，那岂非是說，尧舜禹汤，都是编造出来嗎？” “啊，這個……” 颜师古嘴巴张了张，竟不知如何回答。 ;