四百三十九 转世 作者：未知 3et 专业手机电影下载 奇贡這個十四世**的亲传弟子对他老师交代的任心尽力的去完成的，随后的几天裡，差不多每天都到藏经阁裡来找卫华来聊天，每次都聊很长的時間，杨轩华、郑爱国、何晓雅几人知道這個情况后都特意的避开，把時間留给阿奇贡，原因是他们都知道卫华十世班禅的计划。阿奇贡這個人很健谈，他每次来找卫华都能同卫华聊很长的時間，他不仅同卫华谈论修行界的情况，還同卫华谈时事、谈世界经济、谈政治，每次都能說的头头是道。卫华很明白阿奇贡這么做的用心，不外乎是在试探他的政治倾向以及对十四世**的看法，卫华也很配合，每次都表现出自己只是個修行者，对政治并不感兴趣，自己拥有庞大的产业也只不過是为了得到更多的修行所需的资源而做的罢了，要知道上古时期的修行者可是很讲究“财、侣、法、地”四大要素的，他這么做也是无可厚非的，也表明他是很正同的修行者。阿奇贡哪裡知道，卫华拥有這么庞大的产业同他是個修行者的身份并沒有太大的关系。每次闲谈過后，阿奇贡都不忘邀請卫华前往达兰萨拉去，每次卫华都推脱說转世大典之后再考虑這個事情，弄得阿奇贡一点办法都沒有。 十世班禅的转世大典安排在阿奇贡到来的五天后，从第三天的开始十世班禅就已经开始在静室裡精修，不在接见其他的人，全力为转世做准备。扎什伦布寺的外面搭起了一座高大的佛台，佛台的四周竖满了信徒们埋设的栏杆，上面挂着的都是信徒们敬献给十世班禅的哈达，這些哈达随风飘舞人一种神往的感觉。第五天天還未亮的时候，十世班禅在几名小喇嘛的侍奉下，进行了沐浴更衣，然后在众多高僧大德的护送下前往已经搭好的佛台，此时佛台周围已经聚集了大量的信徒，這些信徒们都坐在地上，转动自己手中的法轮，虔诚的诵念着的经文，见到十世班禅在众多的高僧大德的护送下向佛台走来之时些信徒们都对十世班禅五体投地、顶礼膜拜，這些信徒们自发的为十世班禅等人退让开了一條通往佛台的道路，這样在不远处观望的卫华等人感受到十世班禅在藏民心目中的地位。十世班禅转世西藏民众心目中的一件大事，也是一件重大的政治事件，所以中央拍了不少的媒体记者来采访，那些记者们见到如此的情景纷纷把自己手中的相机对准了這些虔诚的藏民。当然也有不少的镜头是对准阿奇贡的，此时的阿奇贡并不知道。阿奇贡也在十世班禅的身后，由于沒有**活佛的支持所以班禅的转世大典需要很多的高僧进行护法的，阿奇贡也算是個修为有成的喇嘛，虽然他已经入魔，但是来充充数来是可以也是卫华和十世班禅特意安排的。 十世班禅来到佛台上后，盘膝打坐开始转动自己手中的法轮并同时诵念经文，来自高原各地的三**喇嘛也盘坐在十世班禅的四周，并同时开始转动法轮、诵念经文，此时宝树大喇嘛已经把佛祖金瓶供奉在佛台之上，就摆在十世班禅的前面万名信徒同时诵念经文，一時間天地间似乎就只剩下诵念经文的声音乎一种难以用语言形容的力量充满在這片天地间，供奉在十世班禅面前的佛祖金瓶也在這股力量的影响下颤动。這种几万名信徒同时诵念经文的過程一直持续到了第三天的午夜时分对儿每一個信徒来說都是一個很大的考验，但是這些信徒们凭借心中的以故意念坚持了下来因为這些信徒们都认为自己一辈子能参加一次活佛的转世大典都是巨大的福分，都是无上荣耀的事情。這個时候很多的信徒喉咙已经嘶哑，无法发出声音，但是這些信徒们還是在心中默默地诵念经文。 随着十世班禅最后的一声诵念经文，十世班禅手中的法轮也停止了转动，十世班禅周围的三十六名大喇嘛也同时停止了诵念经文，但是他们每個人都手结法印，将自己全部的修为都灌注到法印中去，三十六個法印全部飞向了十世班禅面前的佛祖金瓶。吸收了三十六個法印的力量之后，佛祖金瓶爆发出一阵普通人的看得见的金光，這爆发出来的金光大部分都笼罩在十世班禅的身上，然后十世班禅的身躯在众多的信徒的注视下突然化为一道亮丽的彩虹，向西北方向划空而過消失在远处的 中，佛台之上只留下了几枚晶莹剔透的佛骨舍利。布寺的主持带领几名喇嘛恭敬把十世班禅留下的佛骨舍利用瓷坛装了起来，带回了寺裡，扎什伦布寺呀建立舍利塔来供奉這些佛骨舍利的。十世班禅化虹而去之后，佛台周围的信徒们也就慢慢的散去，寻找灵童的事由早已经安排好的有名望的大喇嘛和扎什伦布寺的高僧们一起负责，并不需要卫华来操心。 转世大典结束后，阿奇贡很快就找到了卫华，他還是老生常谈想請卫华到达兰萨拉去。十世班禅這几年修为的确有了很大的进步，不然他不可能发现自己的修行出现了問題，已经受到心魔的影响了。从這一点上来說十世班禅的修为在十四世**之上，不過十世班禅的领悟并不是同卫华交流后才有的，但是關於這一点十四世**和阿奇贡并不知道，十世班禅也同阿奇贡交谈過，阿奇贡的确感觉到十世班禅修为大进，境界已经在自己的老师之上了，他以为這一切都是卫华的功劳，所以他一心想要邀請卫华到达兰萨拉去，但是卫华并沒有痛快的答应阿奇贡的邀請，而是提出自己已经离家多日了，想回家去看一看，然后再說去达兰萨拉的事情，這個理由阿奇贡找不出反对的借口，只得同意卫华的意见，而他就留在了扎什伦布寺等侯卫华的消息。转世大典结束后，杨轩华和任副部长、何晓雅等人就离开了扎什伦布寺，对阿奇贡的去后問題沒有丝毫的過问，仿佛他们這些人来的目的就是为了保证十世班禅的转世大典能够顺利进行似的。见安全部门的人对他的行踪沒有過问，阿奇贡也就安心的在扎什伦布寺住了下来。他這次来扎什伦布寺最主要的目的就是邀請卫华去达兰萨拉，参加十世班禅的转世大典只不過是顺带的事，主要的任务還沒有完成，他怎么可能回去，他的老师可并不是一個好說话的人，尤其是這几年，性格变得越来越古怪，就是他们這些亲传弟子也猜不透老师的心事，一個個都不得不小心行事。 卫华回到自己的老家，同自己的几個老婆和孩子呆在一起，享受天伦之乐。此时，網络已经出现，华夏大地已经有網络公司出现，几個老婆再生了孩子之后，都把照顾自己的孩子作为头等的大事，但是她们每個女人手裡都掌控着几百亿的资产，這可是关系到很多人的吃饭問題，所以這也不是說放下就可以马上放下的事情，对于這一点卫华提供了很大的帮助，卫华对后世網络技术的发展過程指导的很详细，于是他把远程即时视频通讯技术拿了出来，虽然在国内的網络建设還处于刚开始的时候，但是這对卫华并沒有什么影响，卫华的這套系统并需要通過光纤来传播，他可是有自己的通讯卫星的，而且是几十颗，建立自己的通讯系统是轻而易举的事情，這样自己的几個老婆就可以在家裡遥控指挥她们的收下了，這样看孩子和赚钱就两不误了。 就在卫华回家享受天伦之乐的时候，华夏的几個有名望的媒体，包括报纸和电视台报道了十世班禅转世的消息，当眼這些媒体只把十世班禅转世的事情看成使一次重大的政治事件，修行界只是少数人才知道的存在。 几家报纸在报道這個時間的過程中都提到了十四世**派弟子参加转世大点的事情，只是這些报纸对阿奇贡也只是稍微提了那么一下，并沒有大肆的报道，中央电视台在播放新闻的過程中也给了阿奇贡一两個特写镜头。华夏政府对外的电视台对十世班禅转世大典进行了比较详细的报道，阿奇贡在电视的上路面的机会也比较多了。几天之后，华夏的最高领导人再一次接见睦邻友好国家的时候，谈起了十四世**的問題，最高领导人称华夏政府欢迎**回国访问，希望他能回国看看西藏這些年的变化，对于過去的問題华夏政府并不准备讨论，对于对错的认定各人有個人的看法，华夏政府并不强求，华夏政府只希望将来能与十四世**更好的合作，为藏区的人民创造更好的生活。同时，华夏政府還通過尼泊尔、巴基斯坦等地佛教高僧给十四世**送去了和解的信号，接到這一切消息的十四世**弄不明白，华夏政府在搞什么鬼！