第3节 此恨却关性和命 作者：归卧故山 子时刚過，邵延缓缓收了功，果然如记忆中一样，一過子时，不论如何运转心法，就是沒有一点灵气进入体内。 如果是钟少严，根本不会探究原因。而邵延是来自地球被圣贤称为末法时代，在科学为主导的时代，怀疑一切是主流。既然水系功法在丑时无效，那么土系功法呢？土系功法本来就在丑时修炼，自己是五行灵根，土系也能修炼，這個世界虽說只能修炼一系功法，不试试怎么知道行不行。 无知者无畏，修真界既然有這种禁忌，肯定是经過漫长時間总结出来的。邵延储物袋中不仅有水系功法沧海归元诀的玉简，還收集了其他各系功法，虽然是一般大路货，但也算是修真功法。 神识读取其內容，认真熟悉后，开始运转心法，一股不同于水系灵气感觉进入体内，循着另一條经络进入丹田，就在這一瞬间，好似一滴水掉入滚油锅，一下子丹田灵气振荡翻滚起来，邵延迅速停止功法运转。 好一会后，邵延感觉到丹田平静下来，内视一下，幸亏沒造成不良后果。 邵延心中苦笑一声，开始反省自己，自己是否太自以为是，一個世界能走到這样一個地步，并能形成修真這种文明，绝不是那么简单浅薄，如果自己以這种心态，恐怕哪一天怎么死的都不知道。 隐隐感觉到有些不对劲，在什么地方呢？邵延一遍一遍回想所炼的功法，想找出不对劲的地方，心中灵光一现，把其他几系功法都取出来，认真对比，心中大悟，還不敢相信，又认真对照几遍，原来如此。 這些功法都有一個特点，它们运行路线都是十二正经中一條或两三條，而且不同系功法走的经络不同，但這些经络五行属性和功法一致。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经，都是水属性，绝不走其它经络。 其它功法亦如是，邵延一下子明白過来，不觉想起前世中医提到的子午流注，這是一個描述人体内经络在不同时刻内气循环学說，在不同时辰精气在不同经络行进，却和修真功法修炼时辰一致，但是方向相反，正所谓“顺成人，逆成仙”。 那么灵根是怎么回事，《道德经》上說：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。這所說的上士和下士只是心性上区别，却不是這個世界灵根說法，而且，从钟少严的记忆来看，這個世界好象沒有心性之說，也沒有悟道之說，更像是地球道门所說命功，而沒有性功說法。而道家却讲究性命双修，佛家更注重心性，讲究众生悟即是佛。 這個世界只有命功。而且好像科学工程一样，步骤清楚，根本不需要对道的感悟。這個世界功法都是以意领气，直接吸收灵气，汇集丹田，一着意识，便落于后天，既使成丹化婴，也难悟大道。 既然這個世界有为的命功不行，那就试试地球上无为法。想做就做，邵延盘腿坐好，双目垂帘，一线灵光下照丹田，也不管呼吸，也不管内息运转，只将一点真意轻轻放入丹田，正如前世丹经所說：祖师传下逍遥诀，只教凝神入气穴。 杳杳冥冥之际，只觉丹田之中后天灵气慢慢左旋，正是河图所示天之运行轨迹，凉凉的水系灵气缓缓转变成先天元气。 丹田中似一轮明月升起，又似大日横空，似彩虹当空，又似无任何色彩，身体好像消失了一样。邵延知道，這是后天灵气转变先天元气现象，先天元气，无法用语言描述其状态，正所谓：道可道，非常道。正因为如此，其包含无数色，又是无色，說明白点，用后天的颜色已无法描述其色彩，故在静定状态下，才感到矛盾却又觉得理所当然。 邵延不知不觉进入定境，正是佛家所說四禅八定，入了初禅，刚要进入更深二禅，忽然，定境出现了钟老头血污面孔，左盖司狰狞得意的笑容，一股恨意冲天而起，一下子从定境中退了出来。 怎么回事？邵延品味那股恨意，以为钟少严魂飞魄散，谁知他的仇恨這么深，這股执念不消除，恐怕以后很难真正进入定境，而且這個后患迟早会发作。 要消除這股执念，只有一個方法，杀了左盖司。而左盖司已经进入筑基期，而自己只有炼气六层，刚才进入定境時間虽不长，查查自己修为，居然到了炼气六层顶峰，只差一步就进入七层，丹田中居然有液化倾向，不是筑基期才液化，不過即使這样，依然是炼气六层。如此快的修炼速度是可以赶上左盖司，但前提是真正进入定境才行，而进入定境必须消除执念，這是一個二难問題，是一個死循环。 沒办法，先放下，既然无法凝神入气穴，好在前世研究国学时大量接触道家修炼方法和法术，那么就练练其它有为法，有不少存想炼神法，出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法，這都是這個世界沒有专门修炼神魂法门，不存在真气运转情况。 說也其怪，存想法门在地球上是道佛两家比较常见法门，也是法术基础之一，而在這裡，却见不到丝毫影子。 邵延抱着试验的态度，修炼起卧斗法和升斗法，发现神识比以前的明显增强，已超過炼气六层，达到了八九层的状态，這倒是一個意外惊喜。 在黎明时分，邵延来到了山顶，在日出一瞬间，采得一缕宝贵先天紫气，這缕紫气顺利溶入丹田，邵延感到炼气七层屏障居然有了一丝松动，如果再来二三十缕，可能进入第七层。可惜的是，一天也就只有這一缕，這還是托前生的福，這個世界根本沒有這种法门。 采完紫气，邵延开始早锻炼，好在前世学過一套形意五行拳和太极拳，当作活动身体体操，长時間静坐，需要活动一下身体，并沒有抱多大的希望，毕竟是世俗的武学，在這個世界，修士根本看不起所谓武林高手，一個炼气三层菜鸟就可以有压倒性优势。 事实却出乎邵延意料，形意五行拳操练中，敏锐发现，一丝丝五行灵气溶入身体，循经络而入，却未进入丹田，而进入相应内脏，强化相应器官。如崩拳属木，演练崩拳时，一丝木系灵气进入肝胆，强化着肝胆，而劈拳属金，灵气归于肺。也就是說，形意五行拳是一种非常好的炼体功法，正好填补了邵延沒有炼体法的缺憾，而且沒有修炼时辰限制。 而太极拳演练时，一股真气周身走动，强化着每一寸肌肤和骨骼，两者结合，是强化肉体不二法门，邵延决定将形意五行拳和太极拳作为修炼的一部分。 演练過拳术，便开始修习法术，由于丹田中部分后天灵气已转化为先天元气，法术威力大增，特别是以往非水系法术威力更是出乎意料。因为是五行杂灵根，各系法术都能用，不過威力却是惨不能睹，如火系法术最基本火球术，威力只有火系天灵根的十分之一，而现在已达到了十分之六七。 要是丹田中灵气全部转化成先天元气该多好啊，邵延做了好一会白日梦，想起夜裡差点走火入魔修炼，還是决定暂时選擇性忘记。 一個上午不停练习，认真思考体会，小心翼翼尝试改进，如果是钟少严，决不会有改进想法，作为一個来自地球的灵魂，优化组合也算是一种正常学术精神。 午后是学习研究時間，对符咒阵法，丹药炼器等方面从前世到今生进行对比融合开创等方面的研究，累了在附近找找草药，欺负欺负弱小的妖兽，甚至是野兽。 日复一日，真是“山中无甲子，岁尽不知年”，转眼间，大半年過去了，生活平淡而充实，邵延也稳定在炼气七层。不少法术也经過改良，施法更快，消耗更少，威力不减，有些威力更大，控制更加精准灵活。 如果不是一件事情，邵延可能很长一段時間就這样過下去。 在這大半年時間内，邵延又试了几次无为法修炼，开始還能短時間进入定境，到现在刚一修炼，便感到恨意冲天，怨气好象越来越壮大，已经开始影响存想炼神法的修行，在這大半年時間内，依靠存想炼神法，神识方面已能覆盖一裡多范围，达到了一般修士筑基初期水准。 炼气期三层以下神识不能离体，炼气大圆满神识不会超過一裡。 筑基期神识从一裡开始，大圆满时不会超過十裡。 结丹期可以达到百裡。 元婴期可达到千裡。 化神期颠峰据說能达万裡。 存想炼神法可以說也邵延一大秘法，在无为法不能使用情况下，可以說是邵延一张底牌，如果再失去，邵延在這個世界能否立足将是問題。 那么，只有一個方法，必须除掉左盖司。 硬拼只能是送死，只能智取，如何智取呢？是個問題。