第二十一章 僧道政策
接着是第二道公文，用意浅显，即以‘自愿’的方式，征发天下僧道中的青壮年来京为吕维F役，即侍奉天门。
按僧道相关律例，整個大明朝合法的僧道应该有将近四万人，但实际从事僧道职业的人口少有二十万，多有三十万，甚至四十万。
卢象升的第二道公文，就是从现在的僧道中选拔年轻力壮的来京城效力，减少厘清僧道名额過程中的阻力。
毫无疑问，天下僧道自然不喜歡花钱跑那么远路程来北京考试、看人脸Se当孙子。将他们中年轻力壮的那部分chou到北京来，即便不满，也很难闹出大祸患。而且收编這部分年青的僧道，利于震慑、瓦解、吸收各地僧道。
官府不方便管理僧道，一支直属于仙家的天兵，惩处各地僧道，是上到朝廷，下到百姓都沒话說的事情。
就征发名额，卢象升只是提议十五征一，从四万合法僧道数量中選擇两千五到三千人。并认为這项制度持续十年，就可全面执掌天下僧道，保证天下任何一府、一州、一县、宫观、寺庙裡都有在天门前侍奉、效力的人。
毫不犹豫，吕维也懒得去深想這项制度造成的冲击，当即写下J個大字：“佳，速办。”
越是经济繁华区域，越是僧道泛滥重灾区。
北方一些贫困州县连定额的上限都凑不齐，但這项征募对象是合法的僧道，那南方泛滥的僧道队伍裡，绝大部分人会失去這個机会。
這年头穷人沒资格当僧道，這是有钱人的兼职。
J乎任何一個僧道都是当今时代的知识分子，能吃好喝好的殷食人家出身。放到汉唐时期，這就是典型的良家子、府兵来源。
虽然很不想搭理僧道這堆烂摊子，可自己打着仙家旗号，這本来就该是自己的根基力量。不去捋顺、收拾這個盘口，反而会引发很多不好的现象。
至于天师道张家，大明朝皇帝眼裡這就是個摆设，洪武皇帝一句话就废掉其天师名号，即原来道教领袖的地位。
最后一项是京中各宫观寺庙内所藏的经书，這個很棘手，朝廷方面也不敢动手处置，到底這些东西是正统還是非法，都得看吕维這個仙家的意思。他說沒問題，這些经书就還是正统经典，他若不认可，那会引发极大的波动。
吕维可沒能力编著逻辑严密又有思想深度的经典，也觉得這些经典、历代僧道笔记、藏书什么的应该对字典后续推演无极真气有所帮助，就做出批示：悉数运入天门内。
处理完這三份公文，吕维好奇询问：“在此之前，朝廷如何管理僧道的？”
卢象升双手捧着公文，端坐：“回禀仙家，自高祖皇帝以来，严禁僧道发展，历朝历代皆有管制。永乐年间严禁僧道修建庙庵；宣德年间勒令关卡河津，凡遇云游僧道，一律缉拿遣送原籍发问；成化年间勒令僧道父母在世无人赡养者，一律還俗奉养双亲；嘉靖年间清查庙庵，令壮年僧尼道姑還俗嫁人，抄沒庙庵。大兴隆寺毁坏，勒令永不许修复。”
“隆庆年间，革正一真人名号，缴纳真人府印，只许世袭上清观提点一职。”
唔，在老朱家手裡，老张家丢了世袭天师名号后，又把缩水的真人名号给丢了。
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