第139章 礼制 作者：未知 杨宣凝在帝宫之中，凝视着整個天空。 虽是白日，但是黑色的天空，云层沉重，他仰望着苍穹，若有所思，又默默不语。 杨宣凝在殿前站了一会儿，雪花又飘洒了下来，昨天夜中下了一天，今天上午停了一会，现在又下了，虽然内功深厚，但是见此，也不由打了一個寒噤，又回到殿内。 這是杨宣凝执政的地方，其实面积并不大，附近都弄着暖盆，定了定神，他就问着：“内阁诸先生，已经入宫了嗎？” “王上，已经入宫了，在政事堂。”女官回禀的說着。 其实，這时，虽然還沒有正式登基，但是也规定好了，官员差不多七点，就要点名，而八点正式开始办公，中午休息二小时，下午五点结束。 “叫先生们，先把政事搁置一下，前来见寡人，就在侧殿设個小宴，啊，特上我新制的火锅。”杨宣凝說着。 “臣等领旨。” 对上朝，或者在皇城中办工的官员，凡是九品之上，基本上提供中午一餐饮，原因很简单，进出不方便，皇城重地，不许随带侍卫仆人，不许叫外买之人进入皇城，出去买食，也耽搁時間，所以才免費提供。 为此，皇城裡還设立了专门的厨房，叫“百厨司”，按照官品定下标准给予饮食，超過标准，自己出钱，地点有专门的空间，长长廊房裡摆上一张张长案，文臣武将各自围案而坐，集体吃中餐，這叫做“廊餐”，時間一到，场面相当壮观。 当然，宰相与众不同，专开個“台厨司”，每到中午，无需出去，役吏按例到政事堂前来，奉上菜单，一位下吏大声的报出每道菜的菜名，如果座上的宰相们对哪道菜有兴趣，开口点着，役吏就会记录，然后就会把這道菜端进来。 甚至還有点心和饮料，這是随到随叫，目前的待遇是豆浆，等到了夏天，還有储备的冰加入，制成冰酸梅汤。 這种待遇，不但显示了礼遇，更显示了宰相礼绝百官的地位。 至于宴，也有规格，一般来說，分国宴、华宴、大宴、中宴、小宴、常宴六等 国宴，多半是类似登基，册封皇后或者太子，以及大祭时重要时刻所用 而华宴，是重大喜庆日子，大宴群臣和后宫，一般是皇帝、皇太后、皇后生日，以及每年春节皇帝招待群臣，或者大胜庆贺等等，此二项，都是皇帝特权，皇后偶然也可举行华宴。 大宴，其实已经非常奢侈了，一般来說，平时最高规格就是這個 中宴，国中宫中，有什么事情，设此宴表示隆重 小宴，就是精美菜肴十八道，一般来說，无大事，皇帝招待内阁宰相，都是此规格 常宴，基本上每人十二道（注意，這個时代是一人一宴席），皇帝日常自己吃都是此规格，皇后、太子、皇太后，有九道，而宰相内厨司，日常的午餐，精美程度上，实际上就是按照這個规格，只是取七道，与诸王平等 至于火锅，实是杨宣凝搞出来，现在盛行于官家，特别是冬天赏雪时。 就在這时，内阁宰相们，也放下各种各样的文件，宰相权大，但是责任也重，各人每天都忙的无法休息。 李播伤已愈合，但是如此操劳，也略有疲倦，放下了书卷，說着：“鲁妙子，我劝你，還是娶個妻妾来，你才五十余岁，還可生子，不然，日后爵位和田地，如何传得？” “就是，你那徒弟雷九指，混迹赌场，那能上得台面？”虞绰也松了一口气，等待着台厨司的官吏前来唱菜，也打趣的說着。 李百药也說着：“先不說爵位，就是我等内阁大臣，本官阶授田八百亩，参政平章事特恩五百亩，一千三百亩，每年俸米，本官六百，参政平章事特恩四百石，一千石禄米，又有俸禄六十万钱，当真是厚待，总不能养不起吧？日后有子，還可袭爵位，继产业，荫官职。” 鲁妙子苦笑了一下，說着：“各位大人日理万机，分得阴阳，国家大事，尽在手中，還理得我這点家事干嗎？” 一直沒有說话的魏征，啐了一口說着：“是啊，你身为内阁大臣，還作這种样子，无妻无家，如何为百官表率？” 话犹未完，鲁妙子便截住了他：“各位，說的什么事呢？恩，刘子翊之事，大家怎么看？” “刘尚书今年已经七十一了吧，三朝老将，最近又有病事，难以理事，上次他辞章，被退了回来，我看王上的意思是，等着登基后，封了爵位再退。”說到這個，虞绰就正了正身子，正言說着：“也不失君臣一场，我上次去看他，也劝他多休息，现在理兵部事，就是裴矩大人了，此人也是先朝大臣，足以担任，等刘尚书一退，就可担任兵部尚书之职。” 虞绰不知道内情，但是鲁妙子却是知道的，裴矩就是石之轩，此人担任国家重臣，不知是祸是福，他默然了一会儿，看了看李播，又說着：“也许就這样吧，一切還看圣意，无论怎么样，最近徐世绩，還在对朱粲用兵，不可延误。” 就在這时，外面传来了旨意，這是口喻，這时，作为内阁大臣，倒沒有必要下跪喊万岁，当下，六人就出去，這时，雪花已落了寸许厚。 “各位先生，還請入内，王上已经等就了。”走到殿前，侍卫低头行礼，說着。 “恩，知道了。”近侍行礼，诸内阁大臣只是略点头表示知道了，這已经是非常客气，摆了摆手便进了殿。 殿中烧了火炭，一进门就暖烘烘，几個侍女，急步上前替他们解下大衣，便退出殿外。 “臣等拜见王上。” 杨宣凝淡淡說着：“非大礼时，不必如此，诸位先生，起来吧，今日，我們君臣一起喝酒說些话来。” 稍加言辞后，各人就洗手，安座，宴会开始，自有侍女奉上菜肴和歌舞，一時間，外面虽然寒冷下雪，但是裡面温暖如春。 又设一大炭炉，不但温暖殿中，又上设酒壶，等温過之后，微微泛着热气的酒，就端了上来，侍女倒入酒杯，酒香在殿中弥漫。 而每席上，有一火锅，用无烟炭，上盛多种原料，随加随吃。 杨宣凝举杯，酒不能太温，這时正好，却见得酒中不少绿色的小渣滓，如同一個個小蚂蚁一样在漂浮，這时，酿酒技术不发达，酿出的酒，不但有渣滓，而且度数相当低，沒有過滤的酒是“醅”，過滤的就是清酒，就是清酒中也有许多蚂蚁。 想到這裡，杨宣凝就举杯庆着說：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。” 這句诗一出，诸臣都是眼睛一亮，哈哈笑着，都举杯一饮而尽。 杨宣凝对此非常满意，现在殿中用酒，大概盛三两，這时，尚无蒸馏造酒，因此上至宫廷，中到官员，下至黎民，喝的是米酒，酒精含量在3%到10%之间，比如现在所喝，就大概只有5%而已。 李白，斗酒诗百篇，一饮三百杯，如果是這种酒浆，当属可能。 杨宣凝非常满意這种酒精度，认为這种酒，哪怕不会酒的，也可以喝上一些，而且，酒量稍好，就可以喝上许多，气氛就出来了。 一场宴会，数小时，如果喝的是后世的高度酒，按照礼制，有许多是必须喝的，喝死大半官员也說不定，现在，就問題不大了。 喝過一杯，诸人就着自己的菜肴，自斟自饮起来。 杨宣凝在前世，由于病，因此酒量很浅，但是這时喝来，入口酸甜、味道极好，酒精不高，几如啤酒，几盏酒浆下肚，醺然之意涌起。 当下就和诸先生笑谈，并且欣赏着新来的歌舞。 再喝几杯，却又想起了父母，如果父母在，与自己一起宴群臣，那应该多好啊 這种感情一起，顿时心中空泛的，沒有着落，殿中歌舞，虽然引得了诸先生的欣赏，但是却化着一团迷雾，视若未见，持杯独酌。 就在這时，又有三十名歌舞伎，自后殿门彩蝶般飘出来，在悠扬的鼓乐声中，载歌载舞。 中间一女，一身蓝衣裙，高高的紧身束腰，愈发突显出腰肢的纤细与修长，只见裙裾翻滚，长袖飘荡，此女婉转动人的歌声，配合着充满魅力的舞姿，诸人都难以将目光从她身上移开。 只听此女领唱道： 花萼楼前雨露新，长安城裡太平人。 龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万岁春。 帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。 西域灯轮千影树，东华金阙万重开。 让人看得目不暇给，叹为观止，此女拜倒，然后带着众舞伎，从来路退出殿外。 “王上，這是纪倩，尚秀芳大家带来，此曲也是她所编写。”伺候的女官，见他脸上有着迷惑之色，上前說着。 “原来如此，這场舞曲，确是精采绝伦，教人佩服。”杨宣凝這才释然，他记起此女似乎跟着尚秀芳，其它的却不再记得了。 当下也不意，坐起原本斜依着的身子，转目之间，他就挥手让诸侍女退出：“寡人要建大统，先兴礼乐，内阁可先领翰林院、太常司，定拟祀典。酌定郊社宗庙仪以进，其次，定君臣之礼。凡属冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学等，都要具备。” “臣明白，臣会先建大礼，其后定小礼，以为定制。”李播說着。 现代人是无法明白礼的主要性，作为一個技术落后的大统一国家，最低成本的统治，是古代政权一直追求的目标，而礼制，正好达成這点。 礼制的核心原则，是亲亲，尊尊，长长和男女有别。這些基本原则，既对受规范对象的日常生活即家族生活进行规范和约束，另一方面，在更高的社会政治生活层面直接发挥作用。 礼制，调整贵族官僚阶级内部关系的一种行为规范。礼制，又调整家族内部生活以及家族之间的交际生活，這二种，大幅度的规范了社会，使无序化成本消耗减低到最低，作为一种具有相当程度威信的规范，也对当时既存的政治经济文化格局赋予了正当性，更重要的是，通過這种无处不在潜移默化，使之纳入社会体制中。 礼就是法，法就是礼，所以，不但诸朝代都重视礼制，朱元璋称王后，第一件事情就制定礼制，可见其重要性。 “国之大事，在于祭祀，王上要登极，也需如此，臣以为，先建大祭为上。”礼部尚书虞绰端正坐好，严肃的說着。 “何为大祭？” “大祭者，首祭天地，天地者，皇天后土是也，当先建天地二坛以大祭，日后，冬至于天坛，祭祀皇天，夏至与地坛，祭后土。” “甚善，寡人先建天地二坛，每年必大祭之。” “其次，祭宗庙，王上为开国之帝，可先祭祀天地，再登极，后追封三代之先帝，入得宗庙，以后王上子孙，如有继大统者，先祭宗庙，方可登极。” “闻說，宗庙祭祀還有对先代帝王的祭祀，礼记曾有记述？”杨宣凝问着。 “是有，自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。” “那好，建内宗庙，为吾家宗庙，又建外宗庙，一朝一殿，凡历代帝者，都入此庙，以受香火侍奉。” 這本是明太祖朱元璋开创，现在自然是他开存了。 “臣领旨，之后，又必建社稷，与宗庙相对，以为祭祀，此三者，都是天子亲祭之大礼，不可不祭，三祭之后，才可登极，受亿万臣民之礼，为天子。” 社，古代指土地之神，稷，指五谷之神。在农业国家，社稷，就等于天下，因此社稷代表土地，宗庙代表血缘，同为国家的象征。 《礼记.曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家（土地）共存亡的意思。 “至于中礼，祭山川，册封地上神灵，又祭太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星等，可非天子亲祭，遣使祭祀就可，洛阳城中，诸建都有，只是天地二坛、社稷与宗庙，必须重修，以示新统。”虞绰一一說来。 “寡人明白了，工部并礼部，可修建之，寡人登极之礼，也要筹办。” “臣死罪，敢问王上何日登极？” “圣上今年驾崩，寡人不愿夺其年，今年是大业十四年，寡人于明年正月初一，登极为帝。”对這個問題，根本沒有必要神秘主义，早早說明就可。 “王上，天下不可无一日无君，圣上已崩，王上就应该今年登极，以应天数。”李播连忙劝告的說着：“三大祭，都已建成，稍加修改就可，王上還是早日登基才好，要知道，李唐也在筹办大礼，還是早日登极，应天命再說。” 杨宣凝自灵魂转世夺舍以来，对神秘力量就深信不疑，听了這话，心中一动，李唐原本有天命，虽然說现在大势已改，但是還是先称帝为好。 想到這裡，他就說着：“先生考虑的是，那何时可登基？” “王上，下個月，礼制就筹办好，王上就可登基为帝，以应天命。” “大体仪式怎么样？” “王上，选吉时，先于大殿设御座，前设宝案，上置传国玉玺，钦天监设定钟鼓鸣放时刻，早晨，王上先亲自祭祀天地二坛、太庙，社稷，祭后，鸣钟鼓，更换衮冕礼服，文武官员从午门进入，王上由中门出来，在御座上落座。百官上表，在鸿胪寺鸣赞官的带领下山呼万岁，万万岁，宰相取传国玉玺，奉上王上，王上亲印，在即位登极诏书上，先是朝中颁诏，后是皇城之门举行，在城楼上宣读即位诏书时，臣民在城下聆听，以后传旨各地，以为正听。” 杨宣凝知道，這仅仅是一种简单說明，实际上仪式，要比說的要复杂无数倍，但是這就是臣民的事情了，他想了想，点头应是。 有点必须說明的是，以前电视电影，“吾皇万岁，万岁，万万岁”，经常使用，实际上，這仅仅是在登基，和十日一次的大朝上如此，一般的情况下，平日君臣相见办公议事，平时，只要一拜一礼，称“圣上万福”就可。 “至于礼服，還請王上确定。”礼部尚书虞绰又严肃的问着。 杨宣凝不由头疼，他想了想，說着：“寡人之服，先分登基、大祭、册封时冕服，日常十日一次的大朝时冕服，主持日常小朝时的冕服，還有日常便服四等，具体事宜，還請卿为寡人制定是宜。” 到了這個时代，才知道皇帝总穿那种电视电影中的正服有多傻，那是正服，相当于皇帝的制服，不得不穿的，平时哪可能穿？总是差不多的一套，不觉得厌倦嗎？ 而且，也根本不是一個颜色，更加不要說黄色了。 “登极之后，又要册封皇后，当刻玉玺，還請王上示下，应如何？”传国玉玺，是国之重宝，基本上，只有在登极，册封太子，遗诏上使用，册封皇后都难說，平时旨意，根本不会用到這個。 杨宣凝一沉吟，就說着：“寡人先设一玉玺，上刻‘天子奉天而造命’，是以专用册封和罢免皇后、王子、诸臣爵位而用。” “寡人又设一玉玺，上刻‘天子奉天而治国’，是以平时政事，皆出于此玺。” “寡人又设一玉玺，上刻‘天子奉天而讨伐’，是以平时军事，皆出于此玺。” “寡人又设一玉玺，上刻‘天子奉天而上邦’，是以与诸国联系，都用此玺。” “寡人又设一玉玺，上刻‘天子奉天而祭封’，是以专门祭祀和册封鬼神，以及追封功臣之三代，用以此玺。” “寡人又设一玉玺，上刻‘开元行玺’，寡人登基，立开元，以此为寡人私印，专以恩旨，外旨，以用此玺，不加于朝廷七品以上者，内庭不论，日后皇帝也可开印。” “此六玺，都用白玉雕成，螭龙纽，紫色印泥，皇后和太子，也必雕刻玉玺，皇后就以‘坤位之极’，以为历代皇后之宝，太子以‘潜龙在渊’为宝，余者，全用金印。” 這些东西，都是大事，一口气說完，杨宣凝也不由叹，但是這也是无可奈何的事，必须由他亲来裁决，這可是日后的祖宗家法。 “臣领旨。”