第五千七百一十四章 後世人倫戰爭法
劉裕勾了勾嘴角，說道：“上古之時，天下各部落逐水草而居，遊牧天下，居無定所，沒有所謂的領地概念，可到了周朝之後，華夏一族漸漸地形成，而昔日到處遊蕩的部落，城邦，也成爲了固定一處，農耕爲主的國家，華夏一族的形成，就是這麼來的。而周朝的這八百年曆史，就是華夏一族以黃河流域爲核心，向着四處擴張的過程，把那些原來屬於異族的地盤，變成華夏的固有領土，讓被征服的異族，心慕華夏，願意主動來歸附，融入，成爲新的華夏一族的成員。到周朝末年，秦朝崛起，最後形成了大一統的，中央集權的帝國，這也是我們華夏一族正式形成的標準，雖然秦朝短命，但是正式地成爲了後來的漢朝的前身，而漢族之名，也是後世對我們炎黃子孫的稱呼與叫法。”
“也就是說，從秦朝開始，我們就已經是一個統一的，疆域基本形成的國家，這個時候，再有四夷入侵，佔我長城以內的中原之地，那就是異族來襲，整個中原上下的漢人，都會奮起反擊，哪怕是西晉末年的八王之亂，北方淪陷，天下人也認爲東晉纔是正溯，纔是衣冠南渡，認爲我們東晉纔是漢人的希望所在，這不就是最清楚不過的族羣認同，國家認同嗎？”
老祖冷笑道：“任你說出個花來，也不能改變強者爲尊，弱肉強食的道理，就象日本作爲東洋列強崛起，要是他們侵略中國，打敗大清，那按中華的傳統，也會有無數的中原百姓，願意臣服於他們，甚至是爲他們的入主，作爲馬前卒，這就叫識時務者爲俊傑！”
劉裕哈哈一笑：“老魔頭，這回你錯得利害了，還真不是這樣的情況，在後世之時，通過這種民族，國家的思想，天下的民智漸開，有了所謂的現代民族國家的概念，認爲有了主體民族作爲核心，包括多個少數民族的主權國家，這些國家，建立是爲了服務於全體人民的，而不是爲了服務於某個皇帝，君王，不是代天牧民，而是人民團結在一起，以國家的形式自保。所以，只有自己的國家，纔是能保證自己的根本利益的，想要靠着投靠異族入侵者，來給自己謀取榮華富貴，早已經被全體國民看成是無恥之舉，沒有什麼識時務者爲俊傑的說法了。”
老祖的眼睛微微地眯了起來：“我不相信，不相信後世會有這種超越人性的說法，投降異族，說白了是因爲打不過，要是打得過，誰願意當異族的馬前卒呢？但是，打不過還要堅持打，打到全民滅亡嗎？”
劉裕平靜地說道：“那是因爲後世有了一些有關人權的宣言，成爲世界上普遍要遵循的法則，西洋列強雖然虛僞，但不管怎麼說，在當年推翻國王的暴政時，就打出了要爲人民，爲百姓爭取權益的大旗，而成功地奪權之後，爲了競選，也是各種需要拿着人民利益說事，雖然大多數只是嘴上功夫，但有些是實打實的改變，比如規定了平民保護權益，在戰爭中，不得象以前那樣屠城，洗劫百姓了，交戰雙方被俘投降的士兵，也不能再象以前那樣坑殺，京觀之類，總之，在封建時代那種一聲令下，血流成河，伏屍千里的慘狀，不會再被允許了。”
老祖的眉頭一皺：“這怎麼可能呢，戰爭本就是滅絕人性，釋放獸性的過程，這不讓殺，那不讓搶的，還打什麼仗？”
劉裕笑了起來：“所以這就是後世的進步，就象之前的太古時期，天下人認爲喫人都是理所當然的，夏商時期，天下人認爲人祭人殉也是應該的，可這些事，在這個時代，已經給看成是不可原諒的暴行，如禽獸之舉，那些戰爭中的的暴行，在後世也是如此，民智覺醒，認爲打內戰是不允許的，打外戰也要遵守戰爭法則，屠城，洗劫，虐俘這些事，爲當時的世人所不容。”
老祖冷笑道：“好吧，你不是說清朝入關之時，也是有各種鐵血手段，酷烈的暴行嗎，怎麼，到了這個時候，他們也要遵守這些西洋列強制訂的戰爭法則了嗎？就算是你說的那場平定叛亂的戰爭，清軍難道就仁義了，文明瞭？”
劉裕猶豫了一下，搖頭道：“沒有，清朝那次平叛，仍然是按中原的價值觀和法則，把叛軍攻下地方的百姓，視爲附逆的同黨，破城之後，都要屠掠數日，以作爲懲罰，而叛軍對於清朝一方控制的城鎮，也是差不多的對待，如果據城堅守不降，則說成是清妖走狗，要斬盡殺絕，就是在這兩方的血腥屠戮之下，中原大地足足少了一億人口，也就是十幾年的時間。”
老祖倒吸一口冷氣：“十幾年下來死了這麼多？好厲害。不過，清朝不接受這些西方列強規定的戰爭法則，想必這東洋日本，也不會接受，他們自古以來就殘暴好殺，在那個時代，應該也不會有所變化。”
劉裕沉聲道：“日本對於其他和列強的戰爭，尤其是對於和西洋人的，還要做做表面文章，收斂一點，顯得自己是文明的，脫離了野蠻的現代人，但對於清朝，以至於後面的全面侵華戰爭，那是把他們的殘忍，獸性與變態發揮到了極致，那些血仇，百年也不會化解的。”
。