第一千零一十一章 玄学起源劝君知
司马曜不屑地勾了勾嘴角：“老师从朕幼年时不就一直教导朕了么，世家的力量，来源于他们对朝中权力的世代把持，来源于他们对土地，人口的占有，我大晋的中正制度和察举制让他们的子侄可以世代为官，而吴地早成這些开国世家的自留地，朝廷收不上税，征不到兵，如您刚才所說，现在朕名义上拥有天下，但实际上真正能管的，不過是区区扬州而已。這還是因为江北之地战乱不断，世家在這裡得不到好处和利益。”
范宁点了点头：“這些都是表面，陛下可曾想過，为何我大晋从陛下您到一個普通的渔夫，都认定這世家天下，虚君实权，是理所当然，天经地义？”
司马曜的脸上闪過了一丝惊讶：“這個問題提的好，朕還从来沒想過呢。只觉得有生以来，這世界就应该是這個样子。”
范宁冷笑道：“這就是了，君权神授，天子奉天之命统江山，御万民，這才应该是世间的天道，是从何时开始，這些世家大族架空君王，大权独揽，甚至妄行废立的這些大逆不道之举，成了理所当然？”
司马曜若有所思地点着头：“是啊，确实如此，這個問題以前沒人提過，老师为何以前也不跟朕說呢？”
范宁正色道：“因为当陛下沒有权力的时候，知道了真相又能如何？跟臣一样郁结心中，无法抒发，夜夜难眠嗎？陛下，今天，才是臣跟您說說這世道轮回的时候了。”
司马曜正色行礼道：“学生洗耳恭听。”
范宁勾了勾嘴角：“大道至理不可在這种地方說，陛下，請移步东阁，臣等愿在那裡向您阐述這天道是如何被某些欺世盗名之徒所篡改的！”
司马曜二话不說，拉起范宁的手，大步就向着东阁的方向走去：“朕已经迫不及待了！”
半個时辰之后，东阁，讲经阁。
司马曜正襟危坐于一個软榻之上，而范宁，王恭，殷仲堪三人，则儒衫高冠，垂手而立，屋中清香枭枭，悠扬的古琴之声，在殿角的一個乐师手中回荡着，司马曜抬起头，看着王恭和殷仲堪，笑道：“想不到二位也是跟范老师一样的理念，世家子弟多是清谈论玄，你们却是坚持经学（儒学），朕今天才知道。”
王恭微微一笑：“世人多以为臣放浪形骸，就是玄学中人，但是臣一直很清楚，忠孝仁义，尊王攘夷，這才是世间正道，以前的天下，皇权不振，臣即使有满腔抱负，也难以实现，只有范老师与臣私下交往数十年，知臣心迹，今天，则是臣可以向陛下表明忠心的时候了。”
司马曜满意地点了点头，看向了另一边，只有一只独眼的殷仲堪：“殷卿，你事父至孝，尊儒崇经，這点无人不知，今天，范老师說你们能告诉朕，這世道是如何从皇权天下变成了世家天下，朕很想听听。”
殷仲堪点了点头，朗声道：“自秦皇扫六合，平八皇，建立了第一個大一统王朝以来，一直是皇权天下，此后无论历代变迁，都是君权神授，皇帝即天子，代天牧民，而臣子则要对君王进行辅佐，汉武帝废黜百家，独尊儒术，更是把這個理念让世人皆知，从此儒学成为天下的至理，那君君臣臣，父父子子，三纲五常，忠孝仁义這些，就成为天下人所共同接受的法理，准则。”
王恭正色道：“但是這個天道，却是在后来慢慢地变了，转变的开始，就是所谓的正始名士，竹林隐逸们！”
司马曜的眼中光芒闪闪，沉声道：“說下去。”
范宁正色道：“汉末纷乱，豪强并起，天子失鹿，天下共逐，本来這不過是一個寻常的改朝换代，但是因为曹操注重刑名之术，惟才是举，這就动摇了儒家的根本，也就是忠孝仁义這套，而且他对于名满天下的大文人，如杨修，孔融等，杀起来绝不手软，這就让当时的文人，儒生，不敢再向君王直谏，讽谕朝政，于是，就有了建安七子，竹林七贤這样的人，所谓的建安文学，正始风流，就是說這些人。”
司马曜点了点头：“這些人都是大文人。难道就是他们坏了规矩，改了天道？”
范宁叹了口气：“他们是文人，但也想做官。可是三国时期，乃是乱世，各国之间的争夺激烈，不可能象太平天下时让這些文人掌握国政，因为他们不擅治国之道，而他们对朝政的攻击，又会引发国家的不稳，自从曹丕得权之后，对于建安七子就多有防范，等到竹林七贤时期，以嵇康为首的那些名士，更是对這种政治不满，故放形浪骸，以示其脱尘绝俗之风，而這，就是玄学的由来。”
司马曜有点明白了，說道：“就是說這些個名士，跟朝廷，跟皇帝不合作，而是在山野之间沽名钓誉，以示清高，对不对？”
范宁点了点头：“是的，竹林七贤裡多数還是出来做官，只有這個嵇康，一生不肯应辟，以示跟政权的不合作。后来钟会上书先帝，以其大不敬之罪将之斩杀，反而三千太学生愿为其代死，将其视为英雄，其声望甚至大過了当时的先帝。从此，玄学开始兴盛，世家子弟们都纷纷以這种放任自我，不拘一格为行事方式，因为這样可以让他们蔑视皇权，跳出三纲五常，而臣子凌驾于君王之上的思想，也自此始！”
司马曜恨恨地說道：“搞了半天，原来是這個嵇康闹出来的，亏了朕以前還挺同情他。不過，嵇康也被斩杀了，为什么世家子们反而弄這些玄学起来了呢？难道他们不做官了嗎？”
范宁冷笑道：“他们就是想做官，又不想被皇权压制，才开始兴盛玄学，把自己搞得跟出世仙人一样，那天子受命于天的优势，不就荡然无存了？”
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