第五十一章 大明月报翰林出品（上）
正统戊辰科进士，首甲三人，状元彭时，出生于书香门第；榜眼陈鉴在神乐观当過道士，因出家的缘故，年34岁仍未娶。探花岳正的生母为妾，父亲去世后，受到母亲曾带他居住在大兴隆寺，虽未出家，但因长期住在寺庙裡，所以被戏称为和尚。因而此科有鼎甲三人儒、道、释三教俱全的口碑。
陈鉴平生无婚配，直到为官后，才有一妻一女，家中所藏多为书法、名画、器物。陈鉴痴迷书法，书法劲健奇古，临摹古人真迹，几可乱真。
林编修找到陈鉴详谈国子监印坊出书，投其所好，把书名让陈鉴题词，這事就算是成功了。
章子俊曾跟林编修商讨過书名，什么《集汇院》、《品香斋》、《历代会翠》、《八股集》等等這些书名，让章子俊笑掉大牙，最后又是嘴贱脱口道：“何不叫《大明月报》每月一集，直观明了，這個月后還有下個月，财源不断才叫买卖啊，關於裡面的內容，不限八股，凡是文人文章、诗词多可以上集，特别是一些精品，這样可以让天下文人印版不起书，而把许多文章埋沒了，实属可惜，现在有了林大人的月报，那就不一样了，最重要是能发扬广大，让许多士人看到，想必沒有“稿费”也自愿啊。呵呵，哈哈。”
林编修一怕脑门，唉呀，吾怎么沒想到，這就有趣了，朝中许多大人想必会争破头了，呵呵，哈哈。有意思，很有意思。
此时在明代印刷使用的主流還是雕版，不是說宋朝时毕昇发明了活字印刷了么？为什么到了明朝還在用雕版？原因是雕版技术成熟，而活字印刷出来的书质量不行，有缺字的，规整不一的，印刷模糊的，活字印刷大多数用在佛经上，而正规的书還是使用雕版。
活字印刷在国子监印坊也有，用的是铜活字，成本很高，最后为了补字及一些大小字体弄的开消很大，在永乐年间渐渐转成雕版。
想想也是，一些常用字要备用几百個字，還要分字体、大小等等，一套铜版下来，需要铜几千斤。
反而雕版成本很轻，一版印刷完后，重新刨平重复刻版，只要付点人工费又是新版了，就是速度慢了点。
雕版印刷的過程大致是這样的：将书稿的写样写好后，使有字的一面贴在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文，同时将木版上其余空白部分剔除，使之凹陷。板面所刻出的字约凸出版面1~2毫米。用热水冲洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過程就完成了。印刷时，用圆柱形平底刷蘸墨汁，均匀刷于板面上，再小心把纸覆盖在板面上，用刷子轻轻刷纸，纸上便印出文字或图画的正像。将纸从印板上揭起，阴干，印制過程就完成了。一個印工一天可印1500～2000张，一块印板可连印万次。
宋代，雕版印刷已发展到全盛时代，各种印本甚多。较好的雕版材料多用梨木、枣木。因此，对刻印无价值的书，有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。可见当时刻书风行一时。
雕版印刷开始只有单色印刷，五代时有人在插图墨印轮廓线内用笔添上不同的颜色，以增加视觉效果。天津杨柳青版画至今仍然采用這种方法生产。将几种不同的色料，同时上在一块板上的不同部位，一次印于纸上，印出彩色印张，這种方法称为“单版复色印刷法”。用這种方法，宋代曾印過“会子”(当时发行的纸币)。
明清两代，南京和北京是雕版中心。明代设立经厂，永乐的北藏，正统的道藏都是由经厂刻板。清代英武殿本及雍正的龙藏，都是在北京刻板。明初，南藏和许多官刻书都是在南京刻板。嘉靖以后，到16世纪中叶，南京成了彩色套印中心。
所以說雕版到了明代，技术已经相当成熟，刻工人数众多，也是一门手艺活，从事此行业的人相当普遍。
這就是明代独有的手工业，打铁、磨豆腐、木匠、泥工、油漆匠接下去就是刻印了，而刻工的门槛很低，大多数的刻工不识字。
即是月刊，那么要求出书的速度快，前期做到有存稿，比如八月出的书，其实在六月份就得备好，而且古代的书沒有什么国家标准，各种大小都有，长宽比例也各不相同。同一套书一般是一样大的，但是即使是同一個人刻的不同的书也经常不一样大。
這就要看纸的尺寸，在古代沒個作坊生产出的纸尺寸也有许多大小不一，一张纸的大小，就代表了后期书的大小，比如有4尺整张的，有3尺整张的，对折再对折后，再裁剪就是书的大小。
那么《大明月报》的页数定为每期八页为最佳，不浪费纸张，古代读书只是少数人的专利，穷人家的孩子是不起书的，所以歷史上有很多小故事都是，穷人家的孩子特别喜歡读书，为了读书就到富人家去做工，趁机還能偷偷地看书。凿壁借光就是這样一個故事。這种情况产生很大的原因是因为那是后书的价格太高了。
为了表示对先贤文人的尊敬，看到地上的纸都要捡起来。虽然东汉末年，蔡伦发明了造纸术，但是对于古代社会来說，造纸术已经算得上是高科技了，所以大多数人還是用不起的。雕版印刷术的工程量非常的浩大，就是先把要印刷的东西雕刻到一個版面上，如果有一個字刻错了就要重新再来。這样以来，书的成本中的人工费部分就非常高了。
在古代典籍中有记载，南宋的淳锡年间，苏州地区印刷《大易粹言》而是册，就耗费了1300多张纸，不光纸张，其他的材料棕墨糊药，印背匠工人的吃饭的钱就有1.5贯，赁本钱，1.2贯，成本总共是大约3,3贯，這样成本的书，标定的售价是8贯，如果把贯换算成人民币的话，一贯相当于人民币300元，怎么样，是不是很震惊。一本书需要人民币2400元，是不是普通人接受不了呢。
在清朝有一個叫徐增的人在书中是這样记载的，一部《元气集》一共是40页，整部书共印了100首诗，這本书的成本价在16两白银。在清朝年间，白银内流，导致通货膨胀，银子的价格下跌，一两银子相当于人民币150元到200元，這样算下来，這本书的价格就在2400元。
晚清的大官曾国藩落地后在当时的金陵看中了一部《二十三史》。狠狠心咬咬牙，把自己的衣服都当了出去，又借了一部分钱，才买下了這部书。他的父亲知道這件事情以后，不仅沒有责怪他，反而特别的高兴。
现在大家明白了嗎，在古代读书是一件非常不容易的事情。明朝的官员宋濂在《送东阳马生序》裡面写到，家裡穷沒有书可以看，于是就从家裡有数的人家把书借来，然后在自己手抄书，很多穷苦的子弟就是靠借书抄书学习的，就是在這样的艰苦條件下，出现了一代代的明人大儒。
寒门难出贵子是古代读书人的真实写照，古代的读书标配就笔墨纸砚，但是笔墨纸砚的价格，首先来看文房四宝之首，拿笔中的名牌南宋湖笔来說，“五十两兰蕊”、“四十两大屏”，“三十六两上條”，“三两寸楷”，知道這是什么意思嗎？這裡的“两”是指几两银子，古时湖笔以百支计量，价值即银子的两数冠于笔之前。拿這裡次丐版的“三十两上條”来說，就是每100支上條笔可卖36两银子，在《水浒》第14回，吴用见阮氏三兄弟时，有這样一段描写：吴用取出一两银子付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借個大瓮盛了；买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。四個好汉够喝的一翁酒估计不少，那個时代粮食产量低，就按西风六年算，两瓶也得300多，20斤生熟牛肉，至少800元，一对大鸡100元，总共购买力折合1200多元，而36两买100支笔，每支笔妥妥的400元+，让章子俊泪目的自己从幼儿园到现在，破坏掉的笔都得好几万？
再来看看古代墨的价格，墨的价格贵的“一螺值万钱”，即10两白银，便宜的则要算一番，北宋沅州公使库重修整雕补刻《续世說》时提及，今具印造《续世說》一部，计六册，一印造纸墨工食钱，共伍佰叁拾肆文足。古书一页80字左右，用今天的话来說，六本书大概600页，48000字印下来花了534文钱，第一项主要花费包括用墨和工人吃饭，平均下来用墨按267文钱来算，1文钱可以买個烧饼，一個烧饼按1元算，总共花267元，這還是劣质省墨的印刷用墨，手写墨估计得翻好几倍。
在古代，纸全部是手工做的，效率很低，而且做好后，运输到外地，是靠牛马，在南方還有保存問題，所以纸的成本是很贵的，为什么古代人擦屁股都是用厕筹、树叶。那是不得不为之，就說北宋的大青白纸每张7.33文。简单說，就是16张A4纸相当于7個半烧饼，一张A4纸5毛钱，听着好像不是很吓人，但是問題来了，毛笔写，每页几十個字，一個硕士论文写完，再用毛笔画些插图，光纸钱就得几千块钱，前提是别写错任何一個字……。
砚台早在古代就可以当收藏品来供养了，所以价格可想而知，哪怕在五百年后机械化水平如此之高，一般的砚台仍旧几十到几百不等，稍微精美的洮砚等四大名砚价格早就過千，也是，谁小时候還沒有個拿漂亮铅笔盒的梦？再结合墨和纸的价格，古代一個砚台的价格最起码估计也是成千或者上万。
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