第四百九十八章 圣而不可知之 作者：蛐蛐不是蝈蝈 選擇字号： 選擇背景颜色： 正文 本章節来自于 而此时的云中界。 清晨的第一缕阳光照耀着云中界的时候，偌大的论道台前已经挤满了人。今天将是一個重要的日子，因为今天才算得上百家论道正式的开始。头三天是三圣讲道，還算不得百家论道。而今天三圣将会說出自己修炼上的瓶颈，让所有人共同探讨。 此时三圣已经站在了论道台上，而下面则是诸子百家中的宗主人物。 “首先，对于此次大家能够赏脸前来参加论道，我等三人表示无限的荣幸。”率先說话的還是人圣孔丘，他修炼的道最接地气，所以让他做主要交流的人也十分的正确。“经過前三天的讲道，相信大家已经能够领会到我們的诚意了，所以希望在接下来的论道之中，大家能够各抒己见，不要藏私。” “大家都所处各自心中的领悟，相信对在座的所有人都有好处。”這时候李伯阳也跟着說道：“所谓利己者生，利他者久，如果大家都不坏私心的话，那么此次论道之后，所有人在修为之上就将有巨大的突破。” “好了，废话我們也不多說了。”這时候孔丘說道。很多事情话說多了反而不美，自己该做的都已经做了，事情能不能成功，就只能靠天意了。 “现在我們就来讨论一下我們遇到的第一個瓶颈。”孔丘用平淡无奇的语气說出来了他们在修炼道路上的阻碍，“我們遇到的第一個瓶颈就是何谓‘不可知之’” 听到孔丘的問題，所有人都陷入和沉思之中。這個問題太空乏，太难。三圣已经成为了圣人，他们遇到的瓶颈当然是很难的。 所谓‘圣而不可知之之谓神！’他们已经做到了大而化之，做到了光辉，以及孕育万物成了圣人。却无论如何也不理解什么是不可知之的境界。這是一种道，也是成神之道。 而且光是知道這种道還不行。還要结合自己所领悟的领域，在自己的领域中成神。鸿蒙宇宙中有三千大道，每一個大道皆可成神。 “大家可以畅所欲言，即使道理有所偏颇也无所谓。”见到沒人发言，孔丘說道，他在鼓励大家大胆的說话，即使說错了也沒关系。毕竟這是他们自己都不能理解的道，而眼前的這些人還沒有成为圣人。 所以三圣只想从他们异想天开的說法中，找到一些灵感来。 “商鞅师兄，大家都内衣发言。就請你先带個头怎么样？”见到沒人說话，李伯阳直接点名点了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一個奇特的道，厉害无比。而且从神通实力上面来看，他比三圣差不了多少。 而且法家在百家排名上，仅次于儒家和道家。 “既然天圣叫我，那么我也就說說我在這個道上面的领悟。如果有什么不妥的地方，請三位圣人不要见笑。”商鞅向三圣拱了拱手谦逊的說道。自从他听了三圣的论道之后，觉得自己已经有了巨大的突破，隐隐约约达到了可以成圣的境界。 如果今天這场百家论道有了突破性的成果。那么以后成神也不是不可能。所以他并沒有隐晦自己的想法，而是诚心在和三圣一起论道。 “我的道是法之道，天地万物，阴阳运行。一断于法。不法古，不循今……天下之道，皆断于法，所以道法天下……”商鞅說道：“至于圣而不可知之。在我的理解中，這种不可知之是一种掌控万法之法……” 商鞅所說天地之道，阴阳运行。一断于法。這句话道出了他们法家在修炼上的真谛，他在此时讲的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分亲疏，不分贵贱，一断于法’来迷惑世人的。 诸子百家這是为了迷惑世人，为了获得国家的支持。這才不得不加了一些治国的理论在自己的学术中，所以他们的‘天地之道，阴阳运行，一断于法’，变成了不分亲疏，不分贵贱，一断于法。 而法家的政治理论比其他的流派更加的适合治理国家，所以他们所依附的秦国才会那么的强大。因为法本来就要求的是严谨，神圣不可侵犯。而法家的“不法古，不循今”更是主张锐意改革，更是利于一個国家的发展。 而他刚才把‘圣而不可知之’领悟成一种主宰天地之法，這一点和他们法家的严苛是很有关系的。不過這种主宰天地之法并沒有解决三圣心中的疑惑，沒有让他们得到顿悟。 “商鞅师兄請坐。”孔子微笑着点了点头，示意他坐下。商鞅也意识到了自己的說法有些不着边际，因此沉思着坐了下来。 “鬼谷师兄，你能谈谈你的看法嗎？”孔丘对纵横家的宗主鬼谷子說道。 “我觉得成神，并非要什么圣而不可知之。”鬼谷子說道：“谁說圣而不可知之就是神？我們何不放弃這种想法，从另外一方面去思考？” “鬼谷师兄的想法很新颖，我等恭听师兄高论。”孔丘，李伯阳，庄子休三圣听鬼谷子這么說，都有惊喜之意。从另外一個方向去想何以成神，的确是一种很新的想法。三千大道皆可成神，那么成神也有不同的途径。 “神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。”鬼谷子說道：“神就是宇宙万物正常运行的法则，以心于神共同牵引……” 他的意思是神在心中，用心就可以成神。三圣听了摇了摇头，這是一种唯心主义，不符合三圣的观点。要是唯心就能成神的话，那么還要修炼干什么？ “我的观点是……”见到已经有两人发言了，其余的人也开始放得开了，于是有人主动开始站起来說话了。看到有人站起来說话，三圣向他拱了拱手，以示敬意。 說话的人是兵家的代表人物孙武，他的声音声若洪钟，十分的有精气神：“所以神者，以示，申，声者，交媾，生殖，示者启人智慧。繁育众数，以及启人智慧者即是神。”孙武继续說道：“三圣泽被天下，如能再繁育众数，那么离成神之日不远矣！” 他的意思是說能够繁育众数，创造出一些利国利民的东西来，然后让所有人得到恩泽，那么他就可能成为神灵。三圣之所以沒有成神，是因为‘功德’還不够，如果有一天功德够了的话，那么什么都不用做，自然而然的就成为了神灵。 他从這方面的领悟也有他的原因，孙武是兵家的人。作为军人，有一個根深蒂固的理念，那就是保家卫国，为国家牺牲，奉献自己的热血。所以他把成神之道，领悟到了功德上面去。在传說中，一些大将军子在牺牲之后，就自动被封了神，這是一种以功德成神的理念。 但是他的這种想法也是行不通的，死后被封神，那么是谁去封他的，這人又有什么资格封别人成神。将军死亡之后，只是一個魂灵灵体，想要让一個灵体直接成神，那将是多么艰难的事情。他這么做，目的又是什么？ 所以孙武的话，也沒有让三圣得到一种领悟。 而接下来，阴阳家的宗主，墨家的宗主，都說出了自己的领悟，但是仍然沒有取得阶段性的成果。他们的修为弱于三圣，在领悟上不如三圣甚远也是很正常的事情。看到沒有收获，三圣也并沒有灰心，要是一下就能顿悟了，那么突破成神那就不值钱了。 “刚才各位的讨论似乎有些偏题。”看到大家的讨论高了一個段落，庄子休突然站起来說道：“我們還是讨论何谓‘圣而不可知之’吧，不再讨论何谓神了。” 他虽然一直都很少說话，但是他所說的每一句话都十分的有效力。圣而不可知之，是三圣论道的讨论结果，是最接近神的一個概念。但是刚才很多人讨论何谓神，已经避开了何谓‘不可知之’這個话题。 所以他现在把這個话题又纠正了過来，让大家把讨论的重点转到這上面去。圣而不可知之为神，是三圣经過三個月的论道的结果，他们现在已经准备从這方面去入手了。 “下面的诸位，還有谁想要发言的嗎？”這时候孔丘把目光转到了后面小流派的人群当中。十大流派的宗主都无法解决，他只有把希望寄托在后面的人身上了。不過這种希望貌似不是很大，虽然不大，他還是亲口询问了一下。 作为人圣孔丘，无论是道法神通上還是在品德上，他的修为都要高人一等，基本上到了一家沒有瑕疵的地步了。所以他不会因为后面的人所创立的学术流派排名過低而瞧不起他们，人圣对所有人都是一视同仁的。 不過在他灼灼的目光之下，居然沒有任何一個人回答。他们的修为本来就远远的不如商鞅，心等人，所以在领悟上面也比他们要弱的多。 “我听說最近在靖国兴起了一個混沌道，混沌道的宗主王天可有什么独到的见解？”這时候，孔丘居然直接询问起了王天。(未完待续。。) (天津小說網) (快捷键:) (快捷键:→) 仅代表作家本人的观点，不代表網站立场，內容如果含有不健康和低俗信息，請联系我們进行刪除处理！ ，，，內容来源于互联網或由網友上传。版权归作者蛐蛐不是蝈蝈所有。如果您发现有任何侵犯您版权的情况，請联系我們，我們将支付稿酬或者刪除。谢谢！