第62章
正如老宮女所述，“宮裏頭上上下下全是假的，像臺戲，誰唱得好，得寵；誰唱得不好，受氣捱打”。《談往》把這掩蓋在虛假人情事務之下的宮廷生活，真真實實地抖落出來了。如果說談及“老佛爺”時，還有着這位被封建意識薰透了的老宮女至死不渝的“奉若神明”的話，那麼，談及宮女、太監這些下層小人物時，則夾雜着她默然無聲流下的大滴大滴的淚珠。歸根到底，她那一雙天足是站在弱者一邊的。
太監，這中國封建社會宮廷中獨有的極其醜惡、極其殘酷、絕滅人性的怪胎，是解析中國封建專制統治的一個註腳。儘管兩千年曆朝的千萬個太監中也偶爾出現過鳳毛麟角的有爲人物(如漢朝蔡倫、明朝鄭和)，但史書上記載更多的卻是漢末十常侍、明朝魏忠賢那樣的亂政人物。至於戲劇舞臺上的太監更是清一色的三花臉。《談往》則不然，它不但寫了自己十分熟悉的李蓮英、崔玉貴清末最大的兩個大太監；更把太監的一生，從窮孩子下蠶室的徹骨之痛，直至含着做人的羞辱在人生最後的旅途所受的煎熬，進行了泣泣訴訴的介紹。“可憐的小太監”在宮中所能尋到的“安尉”、“親情”，竟是向宮女獻殷勤，可以親親熱熱地小聲叫一聲姐姐。而“可憐的老太監”呢，夏天裏上身穿得已經很單薄了，可下身還是鼓鼓囊囊，那是因爲生理的缺陷，腰裏不論冬夏要圍着大圍巾，隨時接受淋尿。護膝更是常年縫在褲腿裏，以便不論在山地沙石上，還是沙灘旁隨時下跪。所有的悲苦要全部壓到心底，臉上只准掛着喜興。試想，由一兩個或一羣這樣的性格、人格扭曲了的人，控制了最高統治者，操縱了國家的政事，會造成什麼樣的後果呢?作爲個人，他們是遭受封建殘害的；作爲人羣，他們是遭受最高統治者奴役的；作爲中國封建宮廷專有的怪胎，他們最終成爲中國封建制度的殉葬品，一起進入了墳墓。
四、贅上幾句
最後，我還得回到本文開頭關於1995年和關於一些影視片的論題上來。
《談往》一書的內容十分豐富，其中不乏正劇和諧劇的素材，可供嚴肅的、娛樂的影視片創作之用。僅以一般影視偏好的情愛內容，《談往》中就有可取、可編、可演義的內容。像慈禧這個“老寡婦”，親手泡製了多少個“小寡婦”啊!頭一個小寡婦(大公主)是恭親王長女榮壽公主，第二個小寡婦是慶親王的女兒四格格，第三個內務府大臣慶善的女兒元大奶奶，是守“望門寡”的大閨女。她們三人都是慈禧“指婚”造成的守寡；又都在守寡後經常入宮陪慈禧遊園、遊湖。第四個很特殊，她是慈禧孃家人、親侄女三妞，指婚同孚郡王之子載澍結婚。這一個老寡婦和四個小寡婦各有特點，性格與經歷不同，又都可以揉在一個大故事裏。其實就連《談往》的主人公老宮女，也是慈禧一手造成的活寡婦――指婚給太監劉祥。像這些“寡婦的故事”，既有所本，並無荒謬，又反映出清宮的豪奢、腐朽、殘酷及爭鬥(如所謂“丈母孃打姑爺”，三妞的丈夫載澍險些被殺頭，最後遭打，由丈母孃監刑，打得皮開肉綻……)，情節跌宕。希望有見識的作家、劇作家、導演早日發現並使用這些遠比“戲說”之類的歷史贗品高貴的素材，把比《談往》更具文學性的作品，奉獻給廣大觀衆。我想，這也是我的北京二中老師、《談往》作者金易先生的願望吧
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