第62章
正如老宫女所述，“宫裡头上上下下全是假的，像台戏，谁唱得好，得宠；谁唱得不好，受气挨打”。《谈往》把這掩盖在虚假人情事务之下的宫廷生活，真真实实地抖落出来了。如果說谈及“老佛爷”时，還有着這位被封建意识熏透了的老宫女至死不渝的“奉若神明”的话，那么，谈及宫女、太监這些下层小人物时，则夹杂着她默然无声流下的大滴大滴的泪珠。归根到底，她那一双天足是站在弱者一边的。
太监，這中国封建社会宫廷中独有的极其丑恶、极其残酷、绝灭人性的怪胎，是解析中国封建专制统治的一個注脚。尽管两千年历朝的千万個太监中也偶尔出现過凤毛麟角的有为人物(如汉朝蔡伦、明朝郑和)，但史书上记载更多的却是汉末十常侍、明朝魏忠贤那样的乱政人物。至于戏剧舞台上的太监更是清一色的三花脸。《谈往》则不然，它不但写了自己十分熟悉的李莲英、崔玉贵清末最大的两個大太监；更把太监的一生，从穷孩子下蚕室的彻骨之痛，直至含着做人的羞辱在人生最后的旅途所受的煎熬，进行了泣泣诉诉的介绍。“可怜的小太监”在宫中所能寻到的“安尉”、“亲情”，竟是向宫女献殷勤，可以亲亲热热地小声叫一声姐姐。而“可怜的老太监”呢，夏天裡上身穿得已经很单薄了，可下身還是鼓鼓囊囊，那是因为生理的缺陷，腰裡不论冬夏要围着大围巾，随时接受淋尿。护膝更是常年缝在裤腿裡，以便不论在山地沙石上，還是沙滩旁随时下跪。所有的悲苦要全部压到心底，脸上只准挂着喜兴。试想，由一两個或一群這样的性格、人格扭曲了的人，控制了最高统治者，操纵了国家的政事，会造成什么样的后果呢?作为個人，他们是遭受封建残害的；作为人群，他们是遭受最高统治者奴役的；作为中国封建宫廷专有的怪胎，他们最终成为中国封建制度的殉葬品，一起进入了坟墓。
四、赘上几句
最后，我還得回到本文开头關於1995年和關於一些影视片的论题上来。
《谈往》一书的內容十分丰富，其中不乏正剧和谐剧的素材，可供严肃的、娱乐的影视片创作之用。仅以一般影视偏好的情爱內容，《谈往》中就有可取、可编、可演义的內容。像慈禧這個“老寡妇”，亲手泡制了多少個“小寡妇”啊!头一個小寡妇(大公主)是恭亲王长女荣寿公主，第二個小寡妇是庆亲王的女儿四格格，第三個内务府大臣庆善的女儿元大奶奶，是守“望门寡”的大闺女。她们三人都是慈禧“指婚”造成的守寡；又都在守寡后经常入宫陪慈禧游园、游湖。第四個很特殊，她是慈禧娘家人、亲侄女三妞，指婚同孚郡王之子载澍结婚。這一個老寡妇和四個小寡妇各有特点，性格与经历不同，又都可以揉在一個大故事裡。其实就连《谈往》的主人公老宫女，也是慈禧一手造成的活寡妇――指婚给太监刘祥。像這些“寡妇的故事”，既有所本，并无荒谬，又反映出清宫的豪奢、腐朽、残酷及争斗(如所谓“丈母娘打姑爷”，三妞的丈夫载澍险些被杀头，最后遭打，由丈母娘监刑，打得皮开肉绽……)，情节跌宕。希望有见识的作家、剧作家、导演早日发现并使用這些远比“戏說”之类的歷史赝品高贵的素材，把比《谈往》更具文学性的作品，奉献给广大观众。我想，這也是我的北京二中老师、《谈往》作者金易先生的愿望吧
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