第三十七章 学拳
要說晓义村建设得也不错，特别是关帝這一片，也是村上的活动中心，修得像一個小公园。庙西侧是一個供群众健身的地方，放置了一些全民健身器材，常常有些孩子和老人在這裡玩耍。庙门前是一個青石铺就的小广场。广场背面，回廊坊之间，是村裡的活动中心，有读书室和活动室，晚上有村上的自乐班在這裡唱戏。
活动中心在往北，则是一個大广场，這应该是村裡的主广场，晚上会放音乐，闲下来的村姑村婶们，会在這裡跳跳舞。
广场北面，是戏台子，正对着关帝庙的大门，這是建筑上的讲究。逢初一、十五集会唱戏，按過去的說法，其实都是唱给关老爷听的。
广场的西侧，则一個布满浮雕的化墙，上面有一些娶媳妇嫁女的俗民情。但大面的积的，却是戴氏心意拳一招一式的浮雕，正中间，是一幅大大的戴奎的头像。
這是因为戴奎晚年最后的几年，一直是住在晓义村的，這也是纪念宗师的意思。
晓义村是远近闻名的蔬菜基地，這裡吃的菜很新鲜，带着天然的泥土香味儿，因此一顿饭吃得格外香甜。也是在吃饭时，谢寸官见到了田师的老伴，一個爽利中带着厚道的妇人。吃過饭，王冰清就告辞离开，他還要忙自己的生意。
田师给谢寸官教了猴桩的第一步蹲法，让他在那裡琢磨。
其实這些东西，在京城时，戴若夕都给他教過，不過，谢寸官并沒有提。
因为田师并沒有让他直接练，而是让他琢磨。
這琢磨二字，在中国传统化中是非常重要的一個特点。中国传统化，戏曲、书法、音乐、绘画、武术，包括丹道，都是個性化非常强的东西。
就拿最简单的厨艺来說吧，国外的餐饮是讲配方的，一個菜牛肉多少克，放几克盐，放几粒芹菜丁，都是有严格的数据的。所以，你在餐厅吃东西，第二次同第一次几乎沒有什么区别。而在中国，就是一句俗话，好厨师一把盐，一语道破天机。
其实也就是中国菜纯是厨师個人的感觉。
但你很难說是国外的好，還是中国的好。
因为国外，你喜歡一道菜，每天去吃，都一样，却很难享受到更高层次的感觉。而在中国，你会发现，有经验的厨师早上早点，盐味会稍微重一点，因为经過一晚上的代谢，人体缺少盐份。所以你会吃一個很舒爽的早点。
到了天热时，辣味会重一点，因为天热时，人是外热内寒，所以辣能开胃。
总之是好厨师会琢磨不同時間人体的味觉和身体需要变化，对症下材调味，所以你虽然偶然会吃到极难吃的菜，但也偶然会吃到你以前以后，都可能再无法品尝到的美味。
具体到武术上，也是一個琢磨。
传统武术包括丹道，都是真正的言传身教的东西，老师只能是先给你画一個形，也就是先演示给你，他练成后是什么样子。然后再告诉你怎么练，但這個怎么练只是大原则，具体到你自己的身体裡，具体到细节，却要你自己琢磨。
用书法打個比方，就是老师先给你一個字帖，让你看好字是什么样子。
然后告诉你，横平竖直，逆锋藏锋，天覆者凡画皆冒于其下，地载者有画皆托于其上等一系列注意事项，然后就是你练。…
在這個期间，你主要是临摹，而且主要临摹一個人的字帖，照着对方写画。
打好基础之后，就要见识，要多看碑临帖，不限于某一個人。
再到以后，就要破法！就是破掉這些自别人的东西，琢磨出一套适合自己表现的东西。這样能在书法上小有所成，形成自己格。
现在谢寸官已经在
本章未完，請翻下一页继续閱讀.........国术凶猛之六合无双最新章節第三十七章学拳,網址：田师身上摸到了丹田的运行，他现在就要先找丹田，然后练丹田。
過去他也练過一些，比如郭踏虏一支的丹田鼓荡法，還有简单的意守丹田。但那都是偏静的，在那些练法中，丹田区会发热，人很感觉有精力。
但戴家猴的丹田却不一样，在为他是实实在在的丹田为用的练法。
像田师父所表现出来的，那個翻滚的球，他是有一個中心的。這個中心点，是原来鼓荡和意守中根本无法感知到的，所以就要先在翻转中找到它。
有了這個点，找到了這個点，你丹田才能翻转。
其实也就是在不停的翻转中，你在自己身体内部，假定出一個虚拟的轴来。
以后所有的肌肉、骨骼、胯关节和背部运动，都以這個轴为中心，做立圆运动。直到有一天，這個轴由虚渐渐变实，你直直正正地感觉到，好像自己体内真正有了這個轴。
当然，在戴氏的丹田功中，并不需要這個轴，而是要给丹田裡這個球体找一個中心。
整個球体要随时能绕着這個中心点，做万向运动。
因为谢寸官在田师父的小腹上摸到的那個球，并不是仅仅做立圆运动，而是做一個前后左右，以及不同的斜角的万向滚动。這個就是田师父给谢寸官展示出来一副好字帖。
晓义的关帝庙是一個村庙，并不是旅游景点，所以香火并不很旺，每天时有人来，却都是三三两两的。
田师父住在东厢房裡，西厢房本来是庙裡会客的地方。
不過，因为平日裡几乎沒有什么人来，所以很清静。谢寸官就一個人呆在西厢房裡，先找那一個虚拟的轴。
晚上时，他住在田师父家的老屋裡。
老屋是晋中平原上农村四合院的形式，前门房，后正屋，左右偏厦，中间是院庭。
屋裡屋外，都是清一水的青砖铺地，只不過，已经吹碱化的青砖，昭示着這老屋的年龄。谢寸官就住在正屋的大炕上，当年田如老先生八岁的时候，就是在這個屋子裡，跟着戴奎先生开拳艺。
那個时候，晋中平原的冬天很冷，戴先生往往沒事的时候，就坐或躺在炕上抽烟。
而田如每每把炕烧热，就站在炕上蹲猴猴，一老一少，其情融融。每每他有不对的地方时，紧了松了，戴先生也不說话，用手中的烟锅子在他身上敲敲打打，纠正姿势。到了夏天，屋子裡很凉爽，這個时候，往往戴先生坐在炕栏板上，看着他在地上蹲。
過去跤师教拳，是要吃饭，教徒弟往往都是几份真打法混在一些演法中，而且，教人肯定要留一手，真要一下子将东西教完，大部分徒弟也就不上门了。虽然說一日为师，终身为父，但毕竟师父不是人亲爹亲妈，沒有那层血缘。
而且，真要是徒弟個個儿都将师父当爹妈一样，那也不用提倡這句话了。
其实，世道就是這样怪，越是提倡的，其实越是欠缺的。越是大家都說一日为师，终生为父這话，其实越說明师父不是父亲。弟子位完东西后，往往因为在同一地区抢弟子的事情，同师父反目成仇，不相来往。這种事情非常常见。…
所以，在過去，真正到东西的，要不就是真正的大财东，给钱，给到师父衣食无忧。要不就是真正的真情，几十年如一日地伺候师父。
像那种今天几斤点心，明天几张票子，能不能到真东西，肯定能到些。因为师父也是人，是人就有情，他接了你的点心票子，肯定要還你這份情。所以东西肯定要传一些，但如果說，你靠這样子，就能完全继承或系统习师父的武功，那就是一句歌词：天真的不得了！师父這样都把东西给你了，估计他早就饿死在城隍庙前头了。
田如的父亲田九元是戴奎早期的弟子之一。戴奎晚年，落脚于晓义，先
本章未完，請翻下一页继续閱讀.........国术凶猛之六合无双最新章節第三十七章学拳,網址：是住在村上的一座庙裡，田九元家道殷实，常常接济师父。到了最后，更是将师父接到家裡养老。
也就是在這個时候，田如开始跟师爷练拳。
戴奎先生一生无后，隔了辈份，对田如也就沒有像对自己弟子那样严厉了。但在田如蹲桩上，却非常严格，稍有差池，烟锅子就敲過来。
田如在老先生身上，继承的最全的，就是這個猴桩。
這一段歷史，都是谢寸官后来慢慢知道的，田师父還专门领他去了当年戴奎住的那座老庙，已经破败不堪。庙门已经不知在何方，大殿裡也已经沒了神像，两边厢房，只剩了一边還在，不過也已经摇摇欲坠了。
谢寸官看着這座残破不堪的庙，根本想像不出戴奎当时的采，不由得感慨万端，都說沧海桑田，都說是物是人非。纵使英雄一世，终到底难逃那一步，到最后能留下的也不過是個名字和一些传奇故事。
他的眼前就闪现出张苗儿孤单、倔强的面容来。人生路上，苗儿先他一步离开，只不過在另一個地方静静地等待他的到来。自己终究是要去陪她的。
也就是在這一刻，逃避了两年的谢寸官第一次直视了自己的内心。
人生自古谁无死！那么，也让自己在百年之后，能将自己的名字留下来，谱写出另一段传奇。
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