第23章 身出寒门
郭定边提出了第一個問題。
由于忌惮汉民，怕汉民造反，所以汉人部落管理基本实行的是双轨制。
正部落使必定是吐蕃人，阎英达這样在当地汉人中拥有巨大威望的人一般只能担任副职。
同时，部落之中還会安插一些眼线。
所以在部落裡肯定不行。
“由此地向北十五裡，甘泉水南岸有断壁，断壁上有洞窟，可支起炉子，锻打武器、防具。”
阎英达提出了一個地点解决方案。
這個选址很有水平。
交通方便，便于运送原材料，也方便将打造好的武器或者甲胄运出去；
易于取水，无论是生活用水還是制作武器防具需要的水。
容易遮掩，那個地方本来就是一处家族洞窟的开凿地，既是吐蕃谍子觉察出些什么，也容易解释。
不用问，问就是去凿洞窟了。
于是，地点的問題便解决了。
“人怎么办？”
阎英达一听，再次哈哈大笑起来：
“這個沒問題。”
吐蕃設置部落，往往会带有一定的目的性，同时会以部落本身所承载的功能或者特点而命名。
比如，早期的僧尼部落，便指的是一帮和尚；再比如，丝棉部落，便是提供纺织品
不過无论是哪一個部落，都必须种田和向吐蕃的当权者们提供劳役。
悉董萨部落，恰巧主业便是提供一些手工业品。
“部落裡能打铁的铁匠有三十来個，轮番去，不会引起怀疑。”
“现在還沒到春耕的时候，人手充足，去打下手的還能搞上個四五十個，应该是够的。”
“得找一個靠谱的人统筹安排。”郭定边思考了下，“這個人得负责技术指导和质量把控。”
他還有更重要的事情要去做，不可能待在那裡打铁打到造反前一天。
连“沙州佛门有限责任公司”创始人、大忽悠洪辩禅师吴和尚都說了，打铁只是支线任务，主线還是得去各家串联，联系造反。
“弩這边，我可以让道玄留下来。”郭定边指了指李道玄。
道士原本对两人之间的谈话，沒什么太大的兴趣，此时正无聊地抠着手指。
一听郭定边提他的名字，立马来了精神。
“行啊，這個我在行，要不要试试其他的，比如郭兄你上次說的把火药塞到陶罐子裡？”
“先把弩造好，然后再谈后面的事儿。”
郭定边沒给李道玄留太大的面子。
自魏晋以后，各朝对于弩的重视，远远不及弓。
原因一来是弓的上限比弩高，二来进攻性比弩强。
不過弩有一個好处，就是对使用者的要求不是很高。
给一個平日裡种田的农民一把弓，十支箭，怕是敌人杀到他脸上，他也不一定能命中一支；
可如果你给他一把弩，情况就不一样了。
能搞死几個不好說，但弩箭的钱高低都能给你赚回来。
“既有李道长坐镇，我便放心。”
阎英达感觉這個道士有点不着调。
不過既然是郭定边推薦的，应该多少都有点能耐，便应允了。
“但甲胄這一块儿，却不知道找谁啊。”郭定边有些头疼，“我也不会。”
自古以来，官家对于甲胄的管理，要远远大于其他兵器。
因为這玩意儿民间造出来基本就是造反用的。
一甲顶三弩，三甲进地府。
只要不打算玩九族消消乐，沒有那個民间的铁匠沒事琢磨打這玩意儿玩。
吐蕃出于对沙州汉人的忌惮，也沒有把供应甲胄的任务放给阎的部落。
所以，现在要找出一個懂铸甲的师傅，有点难。
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