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第556章 生财有大道

作者:我是泡泡
《生财有大道》!

  题出《大学·传》十章:生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!

  能记住经书上的上下文,這沒什么。

  徐鹤立刻回忆這段话在《四书章句集注》例的注解。

  吕氏曰:“国无游民,则生者众矣;朝无幸位,则食者寡矣;不夺农时,则为之者疾矣;量入为出,则用之舒矣。”

  甭管什么学,到了考试那就是朱圣人的主场。

  其他人统统闪开。

  人家的《四书章句集注》那就是考试的专用附加閱讀。

  所有人都要围绕着朱圣人的点评来回答试卷。

  那么問題来了,朱圣人为什么会引用《吕氏春秋》這段话呢?

  因为虽然圣人之言,微言大义,但太過简单。

  吕氏虽不是儒生,但這段话用来解释和丰富《大学》裡的這段话還是很有說服力的,也符合儒家的基本价值观。

  就比如食之者寡這四個字。

  《大学》中沒有交待主语。

  到底是让谁吃的少些,或者說,攫取社会资源要少些。

  《吕氏春秋》给出了答案:“朝无幸位,则食者寡也!”

  朝廷裡别特么是人是鬼都当官,留下干实事的官员,把那些幸进之徒统统扫地出门,那占用国家资源的人自然少了,贪墨的事情也会随之减少。

  从這点看出,用《吕氏》解释《大学》這一段,朱熹還是很了不起的,最少你不得不承认,人家读书是真多,引经据典,完美契合原文,這种水平99.99%的读书人都做不到。

  圣人就是圣人。

  虽然他也有时代的局限。

  想到這,徐鹤对于這篇文章应该怎么写,已经有了大概的思路。

  首先,《大学》的這段话有個前提,就是针对国家而言,而且是有土地有民众的国家而言。

  并不是解决普通老百姓摆個摊儿如何发财的問題。

  徐鹤在稿纸上写道:“此因有图有财而言,以明足国之道在乎务本而节用,非必外本内末而后财可聚也!”

  一句话,点名文章的骨架。

  什么意思呢?

  說白了,也很简单。

  首先,徐鹤是提醒自己,文章针对的問題是国家的财税問題,不是普通的经济問題,其次,想要让国家富足起来,就要务本而节用。

  什么意思,本是什么?

  本是一個国家富足的根本,在如今這個小农经济的时代,什么是本,无需多言。

  解释一下,這句话其实就是开源节流嘛!

  《吕氏春秋》已经给出了解释:“不夺农时,则为之疾矣!”

  最后一句就是徐鹤站在吴兴邦的角度看待一個国家的财税問題。

  阁臣都是管理大政方针的,一個县多了那俩三瓜两枣,不是阁臣该关心的問題。

  所以,朝廷的施政者不要【外本内末】,不重视根本問題,而关注细枝末节那可不行。

  经過大伯的点拨,一路上徐鹤都在思考這個問題。

  拿到卷子,想清楚了解题思路,那接下来无非是在骨架上添加血肉而已。

  以徐鹤一天刷文十篇的能力,這都是小意思啊。

  只见他将稿纸一铺,下笔就来。

  一直盯着他看的号军此时都傻了。

  我去,這個年轻的举人老爷是不是在闹着玩啊?

  试卷才刚发下来多长時間?

  别人都還在皱眉看卷子呢。

  這位倒好,想了還沒一炷香的功夫,提笔就写。

  会试难道這么简单的嗎?

  要是這么简单?

  为什么别的人都已经眉头拧成了【川】字??

  徐鹤压根沒注意前面這位号军的惊讶。

  他埋首提笔在稿纸上写下:“善理财者,得其道而自裕焉,”

  什么意思??

  善于理财的人,找到了正确的方法,自然就会富裕起来。

  虽然考得是一個国家的大政方针,但徐鹤从小入手破题,恰好符合循序渐进,由浅入深的作文技巧。

  第二句:“盖务本街用,生财之道也!果能此道矣,国孰与不足乎?”

  反问句收尾,提起閱讀者的兴趣。

  进一步点题,加强建设,节省开支,這是生财之道。如果真能這么做,国家哪会不富裕呢?

  从個人转向国家,回归這道题的考点。

  然后用文章【告诉】阅卷人,你别考我朱圣人的《四书章句集注》,小意思,我答案给你写在這了!!你不好奇我怎么让国家富裕嗎?

  這叫做下钩子。

  徐鹤玩得透熟。

  “且夫聚人曰财,国而无财,非其国矣;理财曰义,财而不义,非其财矣。”

  到這裡,徐鹤开始给文章加入另一個时空中的国家理财方案了。

  你搞经济建设,首先要有人,团结了大部分群众,那就有人交税了,对不对,所以,人才是最重要的,沒人都是吹牛逼。

  团结了人,有人交税,那才是国家。

  沒人交税,那国将不国。

  理财的方法說白了就是一個字——【义】,如果用不道德的方法得到财富,那還叫财富嗎??

  巧取豪夺,别看放进了吏部的库房,不定哪天人家打进北京城,這钱便又還回去了。

  所以,理财曰义,财而不义,非其财也。

  以下省略……一百字。

  徐鹤开写怎么搞钱。

  “诚能驱天下之民而归诸农,其盛置业,既无遗利,又且汰冗员,裁冗费,不使有浮食焉;尽三时之勤以服乎耕,其为之也,既无遗力矣,又且量所人为所出,不使有侈用焉!”

  如果真能让天下的百姓都去进行农业生产,那么天地的出产,也就沒什么不被利用的了,而且還要裁汰多余的人员,节省不必要的开支,不让不干活的人拿俸禄。

  在三個务农的季节裡辛勤耕耘,若是這么做了,那也就沒有什么闲置的劳动力了,

  而且還要根据收入的情况计划支出,不让有奢侈浪费的花用。

  什么叫煌煌之言,喏,這就是了。

  徐鹤在后世曾经看過一部小說,裡面的猪脚也是穿越人士,会试时大谈政体改革,发展高科技,用集体经济取代小农经济,然后大佬虎躯一震,立马给了状元。

  从此走上人生巅峰,带领一帮土著屠美灭日,醒掌天下权,醉卧美人膝……

  呵呵!

  不說话,就是笑笑!

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