第十章、天下英雄 作者：未知 是勋得意洋洋地从陈登屋裡告辞出来，回去对是宽說，妥了，陈登同意跟咱们這儿住到开年，并且同意见一见咱的妹子，好决定是不是联姻。 是宽大吃一惊，忙问你是怎么跟陈登說的哪？ 是勋简单地把谈话经過复述了一遍，完了說，象陈登這种骄傲的家伙，最恨凡俗庸士，所以我說庸士瞧不起咱妹子喜歡读书，他自然就动了三分心。 是宽不禁慨叹道：“宏辅真大才也——那么让陈元龙与小妹相见之事，就包在愚兄身上了。” 是勋心說当然包在你身上，导演那般戏文你最拿手不是嗎？他眼前又不自禁地浮现出了是家二小姐的袅娜体态、姣好容貌来，這样一枚鲜桃自己摘不到手，送给陈登這种名士也就罢了，总比落到不知道什么阿猫阿狗手裡强，而且就日后的发展来看，也比嫁给郑益那种短命鬼要好。 ——可是等等，似乎陈登寿命也不长啊……得空得好好劝劝他，少吃点儿生鱼片儿为佳。 唉，那曹豹家的小姐，要是能跟是家二小姐一般漂亮，自己也就硬着头皮认了，可惜啊…… 是勋回屋以后就开始研读。這部书总共才十八篇，非常简短，他才一個晚上就背得滚瓜烂熟了。可問題是自己对于农事并不了解——在乐浪穷沟裡那也叫种地嗎？那只是撒下种子等它自己发芽、生长，彻底的靠天吃饭吧——所以裡面很多內容都有看沒有懂，更多內容是知其然而不知其所以然。于是他三天两头地往陈登那儿跑，摆出一副虚心求学的架势来，毕恭毕敬地請教。陈登倒是知无不言，于是趁着這個机会，他终于成功地拉近了两人之间的距离。 距离既然拉近，那么谈话范围也就不必仅仅限定于农事了，是勋趁机套陈登的话，打听他对天下大势的认知程度，然后发现……堂堂陈元龙也不過如此而已嘛。 陈登虽然有才，终究一辈子沒出過徐州，见的名人也不够多，并且這两年的局势一片混沌，不象后来诸葛亮“隆中对”的时候，起码“今cāo已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，是個有点儿脑子的读书人都能瞧得出来。 那么好吧，是勋趁机就可以抄抄“前人”的故智，用来假装“天下大势，如掌上观文”的妖孽了。他說：“董卓逆天无行，公孙瓒暴而无亲，皆难长久。袁绍好谋无断，袁术奢yin放肆，亦皆不能成大事者也。就某以为，天下英雄，唯使……能安天下者，只有关东二德。” 這时候中原地区势力最大的就是上述那四家，陶谦、刘表得往后排，小霸王還沒扬旗，刘焉偏处西南，都不必提。果然，听了他的话，陈登非常感兴趣，就问：“何谓‘关东二德’？” 是勋竖起两枚手指来：“东郡曹cāo曹孟德、平原刘备刘玄德。” 陈登更来劲了，追问道：“宏辅曾见此两人否？何所见而云然？” 是勋說：“去岁黄巾围孔文举于都昌，某曾受命往平原求取救兵，得见刘玄德，其人弘毅宽厚、礼贤好士，兼之素怀仁德，此际虽其名不彰，将来必为国家栋梁。至于曹孟德，尚未得识其面——但昔为雒阳北部尉，杖毙蹇硕之叔，可见疾恶如仇；上书請赦党人，可见执于正道；在济南堕毁yin祠，可见理民有术；奋战荥阳、汜水，可见勇而忘私。以此观之，实有冲天之志、安汉之才也。” 是勋一边說一边心裡想，這段话会不会传到曹cāo本人耳朵裡去哪？只可惜了听众太少，有点儿明珠投暗的意思…… 陈登捋着胡须沉思，半晌才說：“宏辅此言，使我亦不禁想望此‘二德’的风采了。” 等到年后第三天，是宽喜大普奔地跑来表功，說终于安排陈登跟妹子见上一面啦，双方的印象都還不错，陈登就有八成满意，表示等在郯县就了职，工作一上正轨，就禀报老爹陈珪，派人来纳采。是著也挺高兴，妹子都已经十九岁了，终于嫁得出去啦，赶紧回屋去给老爹是仪写信汇报。 過了正月初五，各关署开衙，所以是宽、陈登就离开是家庄院，启程往郯县去。是宽還把是勋也扯上了，是勋說你们是去拜见长官，就任官职，我一個白身再過去干嘛？是宽的意思，是、曹、麋三家结亲的事情，這回见了陶谦就要定下来，老七你作为当事人之一，最好也去拜见陶谦，致個谢啥的。 是勋满肚子的不耐烦，心說你才知道我是“当事人”啊，那么婚姻大事，你事先问過我這個“当事人”的意见沒有？你自己就把主都做了，還要我出面干嘛？ 可是沒有办法，兄命不可违拗，他也只好跟着跑了趟郯县的州衙。果然陶谦一见面就问這事儿，是宽回答說，老爹是仪已经全都答应了，所拜托的临沂王家不久后就会派人去曹家纳采，請陶谦也赶紧跟麋家說定了亲事。陶谦抚着白胡子连连点头：“我已与麋子仲說過了，過几日直接前往纳采便是——你们的聘礼也要赶紧准备起来啦。” 汉代士人之间商定婚事，主要步骤分别是：议亲—纳采—问名—纳吉—下聘—择期。其中纳采就是男方請人去相看女方，观其容仪，不過一般也就過個形式，除非那姑娘真有什么残疾，或者丑得惊天动地，否则联姻主要看的是门当户对，在“议亲”阶段就都已经考虑完全了。纳采以后，就得问名，也就类似于后世的“配八字”，得算算双方祖上是不是同姓啊（同姓不婚），這桩婚事吉利不吉利啊——不過因为卜者特意要坏你事而声称大不吉的情况很少见，也仅仅是個過场罢了。纳吉就是男方去通知女家，占卜顺利，可以联姻；再然后下聘就得男方给女家送聘礼了。 是、曹、麋三家的婚事，有一州的最高长官陶谦给撑着，前面各种阶段都好過，所以要是家赶紧准备聘礼。 是勋喏喏连声，然后告诉陶谦：“尚有一桩喜事禀报使君，元龙亦与舍妹商议婚事，就等双方家长认可了。” 陶谦大喜：“這是好事啊，我這便寄书与汉瑜，是家与陈家门户登对，請他定要首肯。”他所說的汉瑜，就是指陈登的父亲、前沛相陈珪字汉瑜。 陈登急忙拱手致谢。陶谦又說：“本想双喜，不想可以三喜，不如都尽快的纳采、占卜，确定下来，赶在chun季就把婚事办了吧。” 是勋心說你有必要那么着急嗎？他明白陶谦想要赶紧的通過撮合是、曹、麋三家联姻，弥合曹宏兄弟和麋竺兄弟之间的矛盾，以免自己死了以后，儿子镇不住场面，导致徐州生乱。可是也不用急在一时啊，难道你這老家伙认为自己连几個月都熬不過去了，這就要挂？ 他赶紧跪倒在地，致歉說：“還請三兄和使君原谅，小子尚不敢成亲。” 是宽和陶谦都是一头雾水，问他是什么意思。是勋早就胸有成竹，装模作样抹着眼泪禀报說：“先父辞世未足三年，小子尚在丧期，实实地不敢婚娶啊。” 是宽听了一跺脚：“啊呀，此皆为兄之過也！” 东汉时候士大夫非常讲究孝道，父亲死后要披麻戴孝，守丧三年，三年当中即便按照不那么严格的规定，也是不能婚娶，不能過性生活的，严格一点儿還必须在坟墓前结庐隐居，要缩减饮食，不能参加任何娱乐活动。可是是勋是从乐浪逃出来的，不可能守着“老爹”的坟墓，路上也找不到合适的丧服替换，一直等到了北海是家，是仪跟堂弟氏伊毫无感情，害怕侄子满身丧服的进进出出晦气，就建议說先不必长時間“斩衰”了，服到年根儿下就得，等将来你把父母的灵柩移回老家来，那时候再结庐守丧，才真见孝子的哀思。 一方面是仪是大家长，他說什么就是什么，另方面這是勋不是真的是勋，对氏伊沒什么感情，也不愿意连续三年穿丧服，所以当即应允。時間一长，大家伙儿都把這事儿给忘了，尤其是是宽，估计脑子裡压根儿就沒有這根弦。 就是是勋本人，也得到绞尽脑汁想推诿跟曹家的婚事的时候，才终于想起這碴儿来——要不然当初推辞陶谦的征辟，就可以用這理由了，而不用假装自己有多么的虚心向学。当下把前因后果一說，陶谦就问：“应当何时除服？”是勋回答說：“先父初平元年年终辞世，才刚一年而已。” 陶谦的脸色立刻就沉了下来，转头望向是宽。是宽有点儿手足无措，倒是陈登脑筋转得快，赶紧在旁边打圆场，說：“既然日后再补丧期，则此时定下婚事即可，待两年后再成礼不迟——难道這两年之间，是、曹两家会悔婚不成么？”陶谦点点头：“也只好如此了。” 等到告辞出门，陈登把是勋拉到一旁，避开是宽，直截了当地问他：“宏辅，你是不想娶曹氏女吧？什么缘故？” 是勋闻言一惊，心說不愧是陈元龙，這脑筋转得实在太快啦！ ;