第二章责任 作者：无极书虫 第1页 ww.８X.omu8小說網 如何使人族生存，如何让族人吃饱，如何使部落生存，這才是蛮荒时代一位首领所要想的。 即便在后来三皇五帝的时代，也是如此。人皇更多的是一种责任。活下去才是這個时代的主流。至于什么善恶好坏，在這道德观還不兴起的年代，那都是浮云啊。 可能是洪荒时代灵气充足的缘故；也可能是圣母女娲造人之后，人类目前体内女娲的精血還比较浓郁的缘故，体内的神性還在。在這個时代人类的寿命還是很长的。据部落老人叙述，风烨推算了下，如果平安活到善终的话，人族的寿命估摸有两百岁左右。但是活到這岁数的人很少，但是除了几個地位尊崇的尊老以外，其他族人都沒有這么长的寿命。 其根本原因就是自杀！在這個时代人族连吃都吃不饱。为了种族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壮年，那些无法做事的老人自然便被排到了最后。面对那些绝食的老人们，要說风烨自己不心痛那是假的。毕竟是相处的几十年的族人难道就這么轻易放弃了？在這個时候风烨才清楚的明白作为一個首领的责任。 尤其是上一代首领绝食之后，风烨受到的震动是最大的。是啊，作为首领是一個部落的方向标，受到族人的尊敬，。自然也会有所失去。后世有言“天子守国门。君主守社稷”這不是一句空话，這时风烨才知道，自己身上的责任有多重。怀着整個部落的希望啊，难道因为自己要修仙了道，问道长生，便将這一切抛诸脑后？于是风烨放下自己的修道大业，发下誓愿要让族人可以食之温饱。 沒错，只是温饱，风烨還是颇有自知之明的。說什么吃穿不愁等等，那实在太不可能了。风烨自己知道自己几两重。便是全族吃饱，再也不会有老人自杀，风烨便谢天谢地了。 至于說什么利用后世的技术来改变食物途径，不是风烨他不想，一是不敢，二是不能。 毕竟要是提前做出一件超时代的东西天知道会如何？其产生的连锁反应，那后果可不是风烨可以承受的。 而且与后世不同，這個时代的食物来源总共两种，采集以及狩猎。采集到最后会衍生出农业，但是现在连最初的种植技术都沒有，好吧，這些风烨自己還能琢磨琢磨。而最根本問題是种子来源，五谷去哪找？有益的植物怎么来？等等一系列問題就摆在眼前。 神农尝百草才知道什么可以吃什么不能吃。风烨又怎么去辨认，难道学习神农去尝百草？好吧，的确风烨也是這么做的。通過后世的一些手段，类似于色彩气味等等来辨别植物是否具备毒性。并且先由动物试尝，在推行到整個部落。不過燧人部落周围都是高大的树木，成长极为缓慢，那种具备种植价值的，一年一熟的作物风烨并沒有碰到。再加上這是洪荒啊，那些植物天长地久便会成精了，怎么可能被你吃了，到时候是你吃它還是它吃你也是個問題。所以种植在目前行不通。 狩猎到最后会衍生出驯养猎物，也就是家畜，但是现在连吃都吃不饱，怎么有闲工夫去驯养猎物？而且驯养可不是一天就能完成的，那些凶兽野性不除，便是要驯养還要专门找人看守。但是现在部落那裡有多余的人手？于是這條路也既然不能从根本上进行解决。那么就只能提高效率了。 采集通過合理的分工采集来提高效率。提高武器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想道的办法。而就是如此，那些比较超出时代的技术也不敢流传，生怕引起蝴蝶效应。 時間一年一年的過去了，燧人部落的环境也渐渐改善。总算不会有人饿死了。 說道時間就不得不提一句。在這個时代是沒有什么時間的专门计算方法，时辰，小时，月历统统沒有，最多是把一次rì月交替，称之为天，然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位老者拿着系绳在计算時間，每過一天便会在绳子上打個结，這种方法被称作结绳记事，也是古人用来计时记事的方法。 但是這种方法极为麻烦。這個时代的工艺自然比不上后世，所做出的麻绳自然质量好不到哪去，用来结绳打结最多几十個罢了。虽然也有着所谓的年绳，据說可以一口气打上三百六十個绳结。但是不好搬运啊。再加上這個时代用的是树皮做的麻绳，怕火怕虫怕腐，极难保存。 于是风烨就想出了一种替代方法，那便是符号！利用符号代表事件時間刻在石头上，总比用绳子方便。而且要是记事的话還可以将事件画出来作为壁画，自然比用绳子要好多了。 在后世，符号被誉作人类文字的萌芽，而且风烨改良的结绳记事的方法，使人类文明前进了一步，自然有着莫大功德。眼见于此，风烨曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字，但是纠结了几天始终不敢下笔。 一方面是惧怕传說中的天罚，传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。风烨不是仓颉也不是這個时代的人。天知道，他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的诞生与其說是...