第88章 化缘的和尚 作者：未知 控物功是一個概括性的控制手法，可以应用到任何可控物件上，可以是石头桌子，也可以是各种兵器，胜在提纲挈领，不挑剔物件；失在沒有专门的控刀手法，這些，需要娄小乙熟悉后自己一步步的摸索。 他不知道当初梁狂人有沒有专门的控刀之术，反正他的遗物中沒找到。 也不耽误练习，控物，尤其是這种重心平衡不好掌握的不规则柳叶刀，不是件容易事，不仅要操纵飞的远，還必须有一定的杀伤力， 在感应筑基阶段，修士有神识操纵，称为擒龙控鹤之功，物件可发可收；但在食气期，发出去容易，收回来千难万难，梁狂人之所以使用柳叶刀，就是因为這种形状本身的气动外形有回旋飞镖之能。 发出去靠灵力，收回来靠回旋技巧，十分的考验精细操作；娄小乙還远远做不到回旋，他现在也不会考虑這些，他首先要解决的是，怎么准确的把這东西用灵力射出去，够远够准够有穿透力，等做到這一切后，再来考虑其他的問題。 春暖花开，绿意回到了普城，对這样一座位于边陲戈壁的偏僻小城来說，绿色对他们来說是格外的珍贵，各种庆祝活动络绎不绝，就包括去年那场闹出点小风波的小夜湖游湖春会。 当然，這场游湖春会娄小乙沒去参加，让举办者长出了一口气，作为普城上流阶层年轻人每年一次的盛会，他们沒权利拒绝任何一個有资格的参与者，尤其是像娄小乙這样地位比较特殊的公子哥儿。 娄小乙正忙于自己的快乐修行中，哪有功夫去参加他们的无病呻吟，不就是春天来了想配对了么？纯粹的生-理要求，偏偏要搞那么文雅，還不是为了晚上关灯后的那点事？ 但他仍然沒有躲开春天的燥动，這一次找上门来的是和尚！ 西城大昭寺的和尚，就是母亲和彩姨常去的那家寺院，也是普城地面最出名，香火最旺，上层人士最青唻的寺院。 普城的冬天很难熬，酷冷，风沙，很少有人会选這個时节出门，就更别提养尊处优的官太太富家小-姐了，所以断顿了的大昭寺就会在春天来临时主动出击，向普城那些著名的官富家太太送吉祥，送佛信，其实就是告诉大家，天气也暖和了，你们可以来送香油钱了！ 在普城地界，信佛，且具备一定经济实力的当然首推上层名流的内宅太太媳妇小-姐们，男人们很少搞這些，普遍的心思就是，有這钱還不如再娶個小妾回来呢。 所谓射人先射马，擒贼先擒王，既然要鼓动起妇女们朝佛的热情，那当然就要解决在普城妇女界威望最高的几位，在這方面，娄姚氏是当之无愧的首选！ 不仅仅是她礼佛虔诚，也因为她本人的背景，前朝司马夫人，在普城還真沒有比這更尊贵的名头，虽然是清名虚名，但在妇女界已经足够了。 所以第一個找的就是她，大昭寺的知客僧崆方和尚亲自出马，带着两個小沙弥，空手白袖，前来娄府致以最真挚的问候，以及方丈大人最诚恳的祝福。 普城的规矩，這一年进献香油钱的多寡，都由第一位进献者为准，酌情增减，一般都不会超過第一位在开春头一场法事中的进献，這样的规矩有一個好处，就是杜绝了恶意攀比，因为普城的人口流动极为有限，都是老熟人，所以对這样的规矩都是遵守的，富如李家，每年的出手也不敢压過娄府夫人，或者府尊夫人等几位贵妇，那是冒犯，是要吃苦头的。 所以，第一個在佛事中进献香油钱的贵客就很重要，总是要起個带头作用的嘛，既不能太過夸张，总也不能還不如往年？通货膨胀的道理和尚们也是懂的。 這种事，以前的娄小乙是从来也不参与的，去年這個时节和尚们来时，他脑子裡两個灵魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一样。 母亲和彩姨在客厅和知客僧见面，听他口吐莲花，娄小乙自在院中修练他的重耳真谛，這种耳识之法他已经修练了数月，大有长进，远了不說，就在自己的院子中，只要他愿意，整個娄府的一举一动，猫狗打架，下人斗嘴，夫妇伦敦，都逃不過他的耳朵。 “佛說，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 ……做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！ ……复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。 ……” 佛经，娄小乙是听不太明白的，无论前世今生，他在這方面都沒有任何研究，但這并不代表他是個傻的！ 這崆方和尚一席话听着高大上，玄妙无比，其实說根到底，意思就是让老太太多吃些亏，不要怕吃亏，多舍些财……等等如此。 他不是舍不得钱财，只要母亲高兴，便香油钱再多些也无所谓，但他在乎的是這种骗人钱财的方式，把母亲等人对佛祖的敬，当成敛财的工具！ 一看這和尚肥头大耳，腆着大肚子的模样，你叫别人吃亏，自己怎么不多吃点亏？ 母亲和彩姨独居府中，這個世界，属于她们的娱乐很少，信佛，就是她们打发時間，寻求心理寄托的一個很重要的方面。 這也是大部分豪门大户内宅人士的共通点，在這一点上，正合佛门乘虚而入，在先天上就有巨大的优势，有庞大的受众群，就连占主导地位的道家也比不了。 崆方和尚還在喋喋不休，娄小乙也是懒的再听，只要不太過份，也只能是由得他去，還能怎样？终归不能因为一点外财，而惹母亲不愉快， 這個年纪的人，你和她說道理是說不通的，徒费心思，倒麻烦！ “大昭寺在山门外新立一牌坊，缺一副对联，還請夫人费心润色，在春季法会中一展墨宝，大昭阖寺上下，敬候夫人光临！” 崆方和尚還在鼓动他三寸不烂之舌，必须承认，和尚的切入点很是犀利，看准了娄姚氏的出身，有点墨水，喜歡這种留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后贵人留名声，大昭寺落实惠，各得其所。 母亲果然上套，一番寒喧，话裡话外的都露出了大力支持的意思；這种敬佛的事，当然不能冒然提数量，太庸俗，彼此心知肚明，心领神会，皆大欢喜。 母亲高兴，那就随她去，如果花钱能买快乐，为什么不呢？娄姚氏這個年纪，留給她满足心愿的時間并不多，对這個世界的人来說，寿命上丝毫也沒有修行世界应该有的长寿，老年人到了六十就是個大坎，也是件很奇怪的事。 让娄小乙沒想到的是，午食時間母亲却把他召了去， “小乙，大昭寺来人說要我給他们写副对联，我现在才思不敏，偶犯糊涂，小乙都是文状了，不如就替母亲写一副吧？”