第六十五章 大道招魂 作者：一言生死与卿同 接下来的几天時間，杨莫很老实地在明珠大学内，白天老老实实的上课，晚上坐床上打坐练功。不過其实白天上课的时候，杨莫都是默默地在运转体内的信仰之力，用這些信仰之力淬炼身体。 之所以杨莫会如此老实地上课，是因为他答应了叶玉卿，不再逃课，而且，杨莫其实也对现代地球人的這些理论和科技比较感兴趣。他特意选修了几门理工科学院的课程，尤其是關於核能的物理课程，杨莫非常感兴趣，因为他隐隐觉得，這地球人的物理十分不简单。 修真者修炼大道，就是修假成真，一生追求天道，想要弄清這個天地到底是怎么样的。是不是真的天外有天，人外有人，破开界面，是否可以晋升到更加高层次的仙界去呢？ 究天人之际，修炼得更加强大，去探寻世间的一切奥秘，這就是修真者的极致目标。而杨莫发现，這也正好是地球人科学的意义目标所在，物理和化学，向杨莫展开了对于世间之物一种完全不一样的认知。 任何的物质都是由原子或者比起更小的物质夸克组成的，或者更深奥一些，爱因斯坦的相对论，霍金的時間简史，让杨莫一头钻入了科学的海洋裡，结合他的修真知识，相互映证，竟然打开了一扇前无古人后无来者的大门。 “地球灵气匮乏，這裡的人类不能修道，却能够另辟蹊径。用科学来勘察大道，利用外物证道，思维超脱。可惜，可惜，地球上的科学還不够发达。還达不到外物证道的地步，就算我用修真者的思维去推演他们的科学发展，也估计還要发展個成千上万年才能够比肩修真文明。” 明珠大学的图书馆内，杨莫盖上了手上的《時間简史》，感叹了一句。這些天浸泡在图书馆内的生活十分充实，他拥有修真者的神识，基本上是過目不忘，理解能力也超于常人，所以几天的時間就足足浏览了将近半個图书馆的书籍。 也正是因为這几天的埋头苦读，杨莫对于整個地球人类的歷史，尤其是科学发展，有了一個很直观的了解。那一直以来让他忌惮的科技，那种拥有毁天灭地威能的核武器，杨莫也知道了到底是一個怎么样的爆发原理。 而更加重要的是，這些天的大量閱讀，打开了杨莫的思维之门。从前他以为成仙追寻天道只有修真這一條路，但是现在，他才恍然大悟，大道三千，還有无数的旁门小道，道道都可直抵道门。自己所修炼的修真，可能只是万千文明当中的修真文明而已。 地球人类现在的发展轨迹，就是另一种叫做科技的文明，同样也是大道之一。如果发展到了极致，未必比修真文明来得差。反倒是更有许多奇妙的地方。相互辉映，杨莫就想到了信仰之道，是否会有一种和修真文明并列的文明是信仰文明呢？ 信仰、香火、愿力，這些源自生物最神秘的魂魄的力量，针对這种神秘力量的修炼文明，又会是何种的伟大呢？ 正驗證了那一句话“知道的越多，就知道不知道的越多”。人的思维一旦发散出去，就能够展开无限的联想，就好像這什么都沒有的虚空中，存储着一切你所想要知道的未知。 陷入一种空洞的冥想当中，杨莫飘飘欲仙，觉得自己整個人轻盈盈的，有一种参悟天地奥妙的玄奇之感。這种感觉很好，而且，虚空的远处，似乎有一股诱人的声音，在召唤着他。 就在杨莫的思维想要去追寻那個召唤的声音远去的时候，在他身上的神域令牌突然一阵，一股比那召唤之力更加强大的力量瞬间将杨莫的思维给拉了回来。 差点回不過神来，等杨莫的视线再次呈现出眼前繁忙的明珠大学图书馆。想起刚刚的那种冥想状态，杨莫自己都有些后怕，如果自己一直沒有回過神来，陷入那种对于无限大道的妄想当中，会不会变成一個行尸走肉呢？ 一想到這個，杨莫就一身的冷汗。在鲲鹏修真界当中，杨莫就曾经听說過，有九级宗门的大乘期修士，竟然在飞升成仙的一刹那间，不知道因为何事妄想出神，整個人的神魄最后都消失一空，剩下空有一身大乘期修为的躯体。 有德高望重的修士說過，這是被大道招魂，只有对于大道的领悟能够引起大道的认同和共鸣之后，這個修士的魂魄就会被大道招去了。 杨莫摸了摸身上的神域令牌，在想如果刚刚不是神域令牌救了自己，恐怕现在的他已经只是一具行尸走肉了。 “信仰之力，神域令牌，你的根本也是信仰之力对不对？神奇的信仰之力，我终有一天，一定会揭开你所有的谜底。” 不敢再胡乱猜想了，杨莫可不敢保证下一次神域令牌還能够将他的魂镇住。但是，這却更加让他坚信了，自己拥有的神域令牌以及由神域令牌带给他的《混沌五行诀》，都是和信仰之力有莫大关系的宝物。 而现在的杨莫，在搞清楚香火和人类信仰、祈祷有关，他就觉得要搜集香火是很简单的事了。 杨莫原来的想法是在明珠大学中，潜伏修炼，收集信仰。周曰上午去教堂，下午去寺院，周一至周四白天去道观、寺庙，下午五点去清真寺，周五去清真寺，周六去道观寺庙。如果一個人的虔诚祈祷就能提供五点香火的话，那么杨莫花一周時間就能搜集到足够修炼到筑基期的香火了。即便杨莫不清楚這些宗教的人群聚集曰，但是至少教堂周曰礼拜，寺庙人多他還是应该知道的。 可是，在去過几次教堂、寺庙道观之后，杨莫才觉得自己的想法真的是過于天真了。如果說信仰之力真的這么好收集的话，那恐怕早就烂大街了。费了很大的劲儿，走了好几個教堂和寺庙之后，杨莫也才收集到不到十点的信仰之力。 這让杨莫注意到了，并不是每個人的虔诚祈祷都可以产生信仰之力。就好像之前在路家，路韵萍也只有第一次的祈祷才产生了五点信仰之力，之后的数次祈祷，杨莫都沒有收集到一丝一毫的信仰之力。 同样的，這些来教堂祈祷，去寺庙祈福的信众，杨莫也仔细观察過了。并沒有任何的规律可循，能够产生信仰之力的信众并沒有特殊的地方，信仰之力的产生，完全是灵魂随机释放出来的力量。可以這么說，祈祷就是人体一种释放信仰之力的动作信号。 至于最后能不能产生信仰之力，還要看每個人当时的身体魂魄状态。這是一個复杂的過程，饶是杨莫這個修真者，也根本无法看透人产生信仰的整個過程细节。 在观察了几天以后，杨莫就放弃了這种吃力不讨好的收集信仰之力的方法。同时，他也更加佩服基督教堂的神父们，他们能够收集到如此多的信仰之力，想必很花了些功夫和時間去发展信众。只有信众的人数基数够大，才能够产生如此多的信仰之力。 杨莫的神域令牌当中，還存着那個不能动用的圣光十字架，裡面的信仰之力至少是上万，可惜杨莫现在偏偏只能够看着，不能够动用。 新書推薦：、、、、、、、、、、、、、