第45章 意外连连 作者：那一片白桦 （书号：68771） 作者：那一片白桦 高汉的分析让有些狂热的止雅和戎戈逐渐冷静了下来。 “风俗上相差不大，過去我們也与孙波有過国事方面的交流，部民彼此有所了解。婼羌信仰萨满，在教义上与古苯差不多。我是本代族长之子，我母亲就是這一代的大萨满，所以改信雍仲苯教和与孙波合并不是难事。” 戎戈又坦诚地說道：“戎、羌一体，我們的老祖宗就曾并肩作战過，合并之后我們听止雅女王的统治。婼羌现在不事农耕，只以打猎放牧为主，畜类只是够吃，不過马匹倒是有三百余匹。婼羌人人都能驯养兽类，尤以狼、犬类野兽最为擅长，所有就是祖上下来的‘驯龙术’。孙波如果是想发展骑兵，婼羌可取雪域龙驹尽献之。” 马在古代就好比后世的汽车和战车，不管对谁来說马匹都是重要的战略资源。孙波现在想要向外发展，最缺少的就是马匹，无论是驼马還是战马都缺，所以戎戈的话让止雅听的不禁心花怒放，恨不得马上就跟婼羌合并。 高汉却震惊于“驯龙术”三個字。听师傅說，驯龙术源自上古舜帝时期的豢龙氏，但“龙”到底什么样儿就是玄女也說不清楚。 高汉這时恍然大悟，刚才通灵仪式上止雅与獒王之间的联系可不正符合“驯龙术”的记载？弄了半天這是人家戎人的家传，难道他们這支戎人会是豢龙氏的后裔？ 诺羌沒有這方面的记载，戎戈也沒法回答，這個問題就成了悬案。 “這么說婼羌的事你能作主了？”高汉暂时放下八卦之心向戎戈求证道。 “最少有七成把握。本来族人们早就想走出大山了，可唐朝入主西域以来，唐蕃之间，唐突之间战乱纷起，婼羌小部不好抉择去向。投唐本是好選擇，但于阗尚佛又与我族有世仇，同事一主，族人们厌之。吐蕃本是羌种，然贪得无厌，我族不愿向附。孙波、羊同以往强势，对我部也不屑一顾，婼羌左右为难才致久拖未决。如今孙波势微，我這才兴出了合并的希望。” 戎戈大方地讲出了心裡话让高汉不知道怎么评价，只能說戎戈的政治头脑不简单。弱者之于强者基本上就是被奴役的命运，而弱弱联合倒是彼此兴旺的契机，如今的雪域颇有三分归晋之势，小邦只要站队稍有偏差就会面临灭顶之灾。而且，当代的孙波女王止雅在戎戈面前表现的就象個花痴，戎戈這么精明的家伙要還不抓住机会那才是笨蛋。 但是，高汉心裡還有個结沒打开。都是一脉相承的兄弟民族，帮助他们合并、发展不是可以。然而龙生九子子子不同，如果他们合并真的发展壮大了，那么势必后引起一连串的反应，高汉可不愿意看到有第二個吐蕃出现。 高汉郑重地问：“如果，我是說如果。假使你们两部合并之后，過了一些時間强大了，甚至统一了雪域，那你们对汉地将会采取什么政策？” “那是起源之地，而且孙波和象雄历来与汉地通好。”止雅大声說道：“我們可不想象吐蕃的那些发羌、鲜卑和孟族人好与汉地相争，戎戈你說是吧？” 止雅有些单纯的话让高汉哭笑不得，相近的不同民族间的融合有其歷史原因，也是必然趋势，一国一族的发展和扩张可不是那么简单的。 但止雅如此表态倒也让高汉欣慰不已。无他，原世积累了几千年的地域认同感而已。在這個与原世极其相似的世界裡，高汉的民族认同感和归属感自然会倾向于汉地。孔夫子死前還倚门而望，曰：“我是殷人。”所以再怎么豁达的人也有一定的民族性，谁也不能免俗。 “咳、咳。”纯混血的戎戈让止雅给刺激了，戎族以往可沒沒少干劫掠汉地的事儿。 想了又想，戎戈說道：“戎族古时与汉地相争是有原因的，争夺钱粮只是其次，最主要的原因却因年代久远本族也不知道了，似乎与远古之事有关。现在汉地大唐强大如斯，戎族也沒了争霸天下的底蕴，只希望今后被汉地接纳，两下和睦相处，如果允许我們与祖地互通最好。有关汉地事宜我想我和止雅女王会达成共识，并世代相承的。” 相对于止雅，高汉更在乎戎戈的态度，见他說的诚肯，高汉也很高兴，不免有些心情激荡：“好，古来戎、羌与汉地古来同根同源，不但要和睦相处，更要一致对外，保我煌煌东方之国不受异族欺凌！” 高汉特意提及华夏之名就想看看這两人什么反应，他们虽自称与氐羌同源，但那都是远古的事了，世俗五代之外皆是路人，更何况這与母族分离了成千上万年的人了。 高汉明显低估了戎戈和止雅他们的政治觉悟，高汉话音才落两人便面东而立手划面颊，鲜血漰出，同时高聲明誓：“戎（羌）一体，愿保我煌煌东方之国不受异族欺凌！” 沒等高汉反应過来，两人就完成了古老的黥面明志之礼，這让高汉有些无语，好好的把自己弄破相了好看嗎？戎戈可能是因为部族极欲与外面通联才這样的，止雅的行为却不知为何也這般急迫，想嫁人想疯了？ “黄天厚土是我們的祖源。” 止雅轻轻的一句道尽了那些远离汉地的羌人来自远古的记忆，這份对故土的执着远不是一般人可以想象的。 “吐蕃一味攻击打汉地也不无這样的向往之意，只不過从未宣著于口而已。黄帝之后，历来四夷与汉地之争未尝不是传统之争，中原向以文明著称，我等之族被贬为蛮夷，不服尔。” 戎戈的解释让高汉更是一惊，沒想到這裡面還有這层关系，這就是意识形态的事了。 不過，对于眼前這两個人高汉并不担心他们会象吐蕃人一样行事，师傅传授的相术可不是白给的，相人相兽无不灵验。再者，一来他们的实力暂时還不行，用不着操心過甚。二来高汉早有制衡他们的打算，具体的還得慢慢来，现在最要紧的是解决两個部族的生存問題。 带着戎戈回到孙波，胡勒根带着獒王和战獒们欢天喜地去安排它们的新家去了。高汉问過戎戈才知道，這次为了表示诚意，戎戈竟然决定把所有的战獒都交给孙波人了。 “战獒们的繁殖怎么办？”高汉不解地问道。 戎戈故作高深地說：“等你跟我到婼羌就知道了。” “切，真能卖关子。”高汉撇撇嘴，对戎戈沒满足他的好奇心很不满。 戎戈的高人姿态沒把持多久，冯远听到高汉向他汇报完此次奇遇之后，两只老眼一瞪，目光如电般照向戎戈：“我只问你一個問題：尧舜曾迁三苗于三危以教西戎，這部分人后来哪去了？” 戎戈沒料到此老竟然会问這個問題，不禁有些愕然，回答到：“三危這地即如今积石山、星宿海至紫山一带，三苗一部后裔合并部分丁零即是如今的白兰羌。纯正的三苗后裔如今大体存于党项羌，吐蕃人所說的董氏、弥药、多弥等其实也都是三苗的分支。” 听完戎戈的回答，冯远垂下眼帘低头久久未语，两手缩在袖中几经张握，帐中气氛也愈显沉闷。 “先生，先生。”高汉不知道冯远为何這么问，但看冯远的表情有点不太对，只好拉了拉冯远的袖子，怕戎戈的這番话对這個老人刺激過堪。 “好，好。”冯远长出了一口气，挥挥袖子似乎心情极佳：“冯氏祖源于有苗，秦汉时期入居关中，后成汉臣改为‘冯’姓。祖上曾多方考究過三危、三苗的去向，但皆因史籍不全无从得知，原先曾猜测過他们北上成狄，却不曾想到竟然在雪域生根散叶了。” 高汉对冯远的表现還是心存疑惑：“先生這般激动怕是還有未尽之言吧？” “就你多事。”冯远白了高汉一眼，“我门远祖系‘危’氏，生于荆楚，乃帝尤所出。三危乃我族支脉迁至于此而得名，迁出的三苗也是与我同源异流的后裔，有三苗便可追寻三危，你說我应不应该激动？” “危氏，帝尤？”冯远所說的年代跨度太大了，高汉脑袋一时沒转過弯来。 戎戈在高汉耳边轻轻提醒了一下：“九黎蚩尤神。” “我勒個去……” 高汉两眼瞪的比包子還大，盯着有些干瘦的冯远无论如何也看不出来他与传說中的绝对大神有什么相似之处。 荆湘之地向来重苗巫，敬鬼神，此风就是传自远古，尤其对战神蚩尤更是永祀不忘。联想到冯远在祭天时高唱《九歌》时表现出的悲怆，高汉不禁恍然，那不单是对汉地的追思，更象是对远祖的神祭。 可儒家一直是尊黄鄙尤的，冯远虽不是纯粹的儒者，但对儒家的学說也是一向推崇，這不与祖先之道有冲突了嗎？三危、三苗、冯氏……這帝尤后裔究竟有多少，如今都是什么种族？這要把這些部族串联起来，那对东方世界的冲击会有多大…… 一時間，高汉浮想联翩，却总觉得沒抓住問題的梗要。 “儒学，呵呵，孔夫子可是殷人……” 冯远显然沒打算多解释，說了半截话就撇开胡思乱想的高汉，拉着戎戈和止雅谈起了合并事宜。 也许是戎族、九黎本出于炎系羌族，使得冯远对戎戈有种天生的亲近感，两人谈的相当愉快。高汉几次想问冯远有关蚩尤神的故事都让冯远给瞪了回去，抓心挠肝的好不难受。 “這事就這么定了，止雅就再辛苦一趟，陪戎戈回婼羌找允歌大萨满当面商议吧。”冯远最后拍板决定道，随后一拉高汉：“小友陪着一起去见识一下婼羌风情。” “嗯？”高汉一愣，沒想到自己又被分配了任务：“允歌大萨满是……” 戎戈淡笑道：“我娘。” “我婆婆。”止雅大大方方地加了一句，得尝所愿，止雅笑的相当的甜。。 “卖糕的……” 高汉觉得脑袋真不太够用了，才走了一会儿神儿，怎么连止雅和戎戈成亲的事都定下来呢？這也太快了点吧？吐蕃和象雄为了止雅好悬沒人脑袋打出狗脑袋来，最后反倒让戎戈這個突然冒出来的小子得了便宜，這事儿上哪說理去？ 看了本文的網友還看了: 本站所转载的小說均为網友上传