035回、一阴一阳之谓道，莅临天下神不伤 作者：未知 孙思邈沉吟道：“你问的玄妙，小小年纪居然会思考這個問題，确实与众不同。你随星云师太学文章，可有讲到各家经典？” 梅振衣摇头：“仅仅是识文断字而已，未讲经史。” 孙思邈：“那也沒关系，只要悟性好，也可以谈经典，我曾经认识一個小和尚名字叫慧能，他不识字，但也有一代禅家大宗师的根器。……《易经》有云‘一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神’，你明白嗎？” 梅振衣：“语句能懂，但含义還請师父指点。” 孙思邈并沒有解释，又說道：“《内经》有云‘物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣’，你能听懂嗎？” 梅振衣：“有一些明白，但不能深解。” 孙思邈笑了，又說了一句：“《老子》有云‘以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。’你能懂嗎？。” 梅振衣：“师父谈的太玄，而我想问的却很简单。——人死就是鬼嗎？世上死那么多人，又沒看见那么多鬼，那么鬼是怎么回事？神又做何解？” 孙思邈分别引用了《易经》、《内经》、《道德经》中的三句话来谈鬼神，让梅振衣觉得更迷糊了。孙思邈看着他疑惑的样子笑了，拍着他的肩膀道：“如果言语能解尽经义，圣人又何必讲述的如此玄妙为难后人呢？……孩子，坐下吧，我不指望你能立时领悟方才经义中的大道，但可以谈一谈鬼神之說，那三句话什么意思以后你自己慢慢了悟罢。” 神這個字，有多解多义，既可以是形容词也可以是名词，当作形容词时，指的是阴阳莫测。所谓阴阳，是個非常玄妙的概念，也是万物内在的对立依存关系，如昼夜、刚柔、男女、起灭、生死。当它做名词又是鬼神连用时，是什么概念呢？首先還要谈鬼。 人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一個人死了，但關於他的一切信息并沒有完全消失，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情還在。无论别人对他是赞赏還是误解，怀念還是怀恨，此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再沒有变化。但他留下的一切信息，生者還可以感应，“鬼”因感应而生！ 鬼是生者对逝者的感应，是因人而现，所以有时候两個人在一起，甲說我见着某某的鬼魂了，乙說我根本沒看见，這完全正常。因为乙沒有感应，某某的鬼魂对他来說是不存在的。 人的身体来源于父母所授一点精血，受天地间五谷之气长成，人死之后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已定，因此“鬼”是不再变化的，所以在阴阳不测之间。還有一种情况很特殊，那就是這個人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡，其“鬼”能自感成灵，還能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。這种自感成灵的鬼，就称之为阴神，明崇俨所役的鬼神，就是這种阴神。 如此說来，“鬼神”与“神仙”中的“神”概念不同，前者是名词，后者大多是形容词，用“神”来形容“仙”超脱生死轮回之外。 神做为名词還有一個意思，也是感应成灵，不仅是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感应一片山川之力，称为土地神、山神等等，還有修行成灵能感应物类之力，比如花神。這一类“神”称为“祗神”。祗神指的就是道场地位了，比如山神的道场就是那么一座山，這也不完全固定，祗神也可能失去道场成为游荡妖灵。 祗神的地位可高可低，那要看他感应外物之力的大小。有一类祗神是最重要的，它受掌管日月山河的帝君册封而成，拥有很尊崇的道场地位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。這一类祗神就是“神灵”了，但不论是普通的祗神還是高高在上的神灵，都不可能是人，就算是人也不可能是活人。 還有一种很有意思的情况，那就是所谓的“神灵”本身根本是不存在的，只因敬神者的感应而生，這种情况就和上面谈的“鬼”差不多了。 “神”做为名词如果形而上之，還有一個广义的，大家最熟悉的概念。比如佛祖啊、太上老君啊、仙人啊、菩萨啊、甚至真主啊、上帝啊，都称之为神。這一类神的概念，就是“功德显圣之神”。功德显圣之神地位是无以伦比的，其神圣是不可侵犯与亵du的，是受到世人尊敬与崇拜的，与刚才所谈的那些“神”的概念是两回事。 在孙思邈看来，天下人只要心存正念，所行与道无亏，那么鬼神也不会作祟，不是鬼神不作祟，而是世间与鬼神无伤，也就不必特意去谈论。所以他才引用了《老子》那一句：“以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。”孙思邈是一位国学与玄学大家，却不是一位当代的马克思主义者，他說出這样一番话来非常合理，见解也相当深刻。 孙思邈說完后，梅振衣笑道：“师父，您老人家百年之后，也可以成神啊，弄不好百姓会尊你为药王爷。”他說的是实话，孙思邈身后被尊为人间药王，在太白山享受世代香火供奉，流芳百世受万民称颂，也算得上是功德显圣之神。 令他诧异的是，孙思邈并沒有反驳，而是淡淡一笑道：“身后事可能如此吧，若有人尊我为药王，也不是尊崇现在你眼前的這個我。做为医者，你亲眼所见，我也有治不好的病人，世间所尊应是‘大医精诚’之心。”這位老人家既不自傲但也不矫情，能想到自己身后会是什么样子，這更加让梅振衣感佩不已。大宗师啊，這才是真正的一代大宗师。 谁是药王爷？药王爷能收老乡几篮子鸡蛋？药王爷能治不好何幼姑的病？收老乡鸡蛋的是齐云观中的孙思邈，而药王爷应受的供奉是大医精诚之心。 梅振衣不住的点头，良久之后才又问道：“既然人死为鬼，我又听老乡說，人死了之后要到阴曹地府，那么真有阴曹地府嗎？” “有！”孙思邈想也不想的答道。 梅振衣一愣，接着问：“我還听庵裡的尼姑說，人死之后入六道轮回，那么真有阿鼻地狱嗎？” “有！”孙思邈答的仍然很干脆。 “那這些又是怎么回事？师父刚才谈鬼神时可沒提到這些。”看孙思邈如此肯定的回答，梅振衣十分不解。 孙思邈从飞尽岩上站了起来，拍了拍梅振衣的头顶道：“不必谈，也不可谈，在弟子沒有达到大成真人境界之前，师父是沒有办法回答這种問題的，其中的道理，以后你自己也许会明白。……好了，天色不早，我們该回去了。” 梅振衣拍了拍屁股也站了起来：“师父，弟子還有最后一個問題，在您以前的弟子当中，有沒有一個叫正一祖师的人？正直的正，如一的一。” 谈鬼神的时候他想起了穿越前的那位风公子的话，鬼物天年已尽要再入轮回的规矩，是正一祖师定下来的，而听孙思邈所言，当今显然還沒有這一說。根据曲正波教授所述，正一祖师就是孙思邈的弟子，与曲家两位祖上是师兄弟。 孙思邈微微一愣，旋即笑道：“這我怎么可能知道，别忘了我還在世，弟子怎称祖师？收弟子入门，還要受戒，這也是师门戒律之一。……至于我门下的戒律日后我会一一讲授，你现在只要记住最重要的一條，那就是——勿为含生之害！”他說的也是，他本人還在世，门下弟子谁敢自称祖师？那也太目无师长了。梅振衣又想起關於正一祖师的传說，听梅太公所言是玄宗天宝年间事，那么现在连唐高宗都沒死，時間還早的很呢。 孙思邈一生走遍天下，门生弟子无数，但做为传统的修行人来說，普通的门生与正式传人是两個概念。正式拜师之后，弟子需要受戒，并终身以师礼侍奉师父，不想這样的话除非背叛师门，所以成为衣钵传人的條件是相当严格的。曲家兄弟是孙思邈身边的药童，也算是老神仙的学生，孙思邈传授医道并无保留，但他们与梅振衣是不一样的。孙思邈将梅振衣带到飞尽峰上单独跪拜、问道、受戒，也算是秘传衣钵，并交给了他一面烫手的炼魂幡。 从這一天开始，梅振衣就正式在孙思邈门下学习医与道，称呼也从老神仙改成了师父。而同时，他還陪着两個小丫鬟跟着星云师太读书，空闲的时候，還与梅大梅二等人一起跟着梅毅习武练剑，文武双xiu是什么也不耽误。 梅振衣习武的根基很好，主要是悟性非常好，因为他穿越前就是自幼习武的，一手打猴鞭神鬼莫测，内外兼修已有五气朝元的境界。此时再学内外功法，等于回炉再造精益求精。很多人心中都有一個幻想，后悔以前求学时虚度光阴功底不扎实，如果能够时光倒流再来一遍就好了。梅振衣也有這种想法，此时老天爷给了他這個机会，所以他跟随梅毅学武并不贪多冒进，而是把基本功打的非常扎实。 梅毅对他的表现非常吃惊，這位少爷一点都不像候门子弟，而且是一位习武奇才。他曾私下裡向张果叹道：“少爷是天赋奇才，照他這样学下去，過不了一年半载，我就沒东西可教他了。”也不知梅振衣若听见這番话，会不会脸红？ 闲话少叙，转眼已经春暖花开。梅振衣习文习武学医学道，生活過的既充实又逍遥，偶尔也溜出齐云观到芜州城中转转。 這一天梅毅不在山庄中，因为他留在芜州日久，梅振衣看他孤身一人，便建议他把家眷从长安接来。這天正是梅毅家眷渡江的日子，他北上特意到长江南岸渡口去迎接了，梅大梅二等六兄弟就放了鸭子，鼓动少爷出去玩。恰好這天曲家兄弟也沒什么事，就一起下了山。 這次沒有乘轿也沒有带丫鬟伺候，九個少年人骑马离开齐云观。有梅家六兄弟陪着，况且梅振衣是满城鬼神不伤之人，在芜州地界上，不论是明的暗的、黑的白的、软的硬的，能得罪這位小侯爷的人還真不多，张果也很放心沒有跟着。 一伙人先去了敬亭山，梅振衣先要考察神树祠的选址。因为梅孝朗曾捎来口信——“有恩不能忘，当为绿雪立神祠。”能消灭明崇俨那個祸害，首先要感谢绿雪报信与帮忙，她对梅家有大恩。那件事過后，绿雪就沒有再出现過，梅振衣迄今也未亲眼见到她，但是立神祠之事還是要办的。 梅振衣挑中的地点在接近山脚的幽谷中，旁边的山壁上有一眼清泉流出形成一條小溪，三面环绕着青翠的竹林，小溪边点缀着野桃与野茶树，风景与风水都相当不错。 敬亭山脚距离芜州城北门有二十裡，从山上下来往城裡的道旁，就是芜州有名的“十裡桃花”。這十裡路两边都是果园，春日花开一望满园，晴日殷红风光无限。走過十裡桃花道，在芜州与敬亭山之间的路旁有一個碧蓝的湖泊叫敬亭湖，敬亭湖对面便是芜州有名的“万家酒店”，酒店距芜州城刚好也是十裡。 万家酒店的老板不姓万姓纪，名叫纪山城，他家祖传做菜的手艺不错，特别是野味做的非常地道，比如有一道菜“燃炒野稚”口感香辛堪称一绝。辣椒這种东西据說是原产美洲，由哥伦布带出来传往全世界，那么唐朝不应该有辣椒。可就梅振衣亲眼所见，芜州野外生长的一种叫朝天灯笼果的东西，其果实可以晾干做调料，做菜的味道是又香又辣。 然而万家酒店最出名的不是菜而是酒——纪家自酿的老春黄。說不清這是一种什么酒，酒性比花雕稍烈，呈透明的琥珀色，入口淡苦微甜，细品余香醇厚。有不少人都是冲着老春黄慕名而来，由于是酒家自酿产量有限，只在酒店中有售并不外卖。 走在十裡桃花道上，梅振衣的兴致也很高，和六個仆人开起了玩笑：“你们几個跟了我這么长時間了，连個名字都沒有，将来扬名立万，传出去不太好听。” 梅大规规矩矩的答道：“我等被梅府收留，便是梅家的人，梅大就是我的名字，怎能說无名？” 一边的梅六甚是乖巧，听出少爷话中有话，立刻下马来到梅振衣马前行礼道：“如果少爷觉得我們几個的名号太過简单不好听，那就請少爷赐名。” 其它五個一听梅六的话也反应過来了，纷纷下马拱手道：“請少爷赐名！” 梅振衣笑道：“名字不用改，各加一字就可以，就叫梅大东、梅二南、梅三西、梅四北、梅五中、梅六发，我也给自己起個小号，叫梅七白。” 曲振名鼓掌道：“好好好，好创意，东南西北中五行齐备！……不過，发、白何意？” 梅振衣：“這你就不知道了吧？发白，意味天光初动。” 曲振声皱了皱眉道：“梅少爷给家仆赐名自然沒有問題，可不必自称梅七白吧？這样不妥。” 梅振衣一扬马鞭：“有什么妥不妥的，名字而已，我還想叫梅溪呢。梅七白只是私下裡的暗语，自己人能听明白就可以，你们几個，在人前可不许這么叫我。……好了，快上马吧，今天去哪裡玩啊？你们有什么好主意？” 六人齐声道：“多谢少爷赐名！”接着翻身上马，梅六发一指前方：“前面不远就是万家酒店，有芜州著名的美酒老春黄，我早就惦记着了。今天沒有旁人，管家和教头不在，曲家哥俩也难得出来一趟，我們一起去喝点酒怎么样？”