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学问无尽 岁月难留

作者:南怀瑾
子夏說,一個人知识要渊博,但是知识越渊博思想越沒有中心。這一点大家要研究一下,特别注意,尤其搞思想的人要注意。不但是现在社会,古今中外的知识分子都是一样的,知识渊博的人,思想反而失掉中心。不過也许我這個看法是错的,如果知识渊博,人品又好,修养又有中心,那一定是第一流人物,這种人很难办,什么都沾不上,软硬都不吃,其实,一般的知识分子,并无可怕之处,都是很安分的。我也常常和学生說笑话,将来时代是你们的,你们還年轻,我也看不见了。你们将来做事,万一碰到知识分子捣乱,很容易办,多送他一点钱,弄一個清高的官给他做,然后给他声色犬马,就什么都沒有了。试看歷史上,皇帝们,对付文人很简单,都是這個法子,给什么翰林院,什么大学士,等于一個顾问,上了班泡杯茶去吹牛,再赏黄金多少镒,另外赐几個宫女给他,他再也沒有精神来惹事了,就完了嘛,很容易安排的。对人,学问并不一定可贵,但是文人有知识,最喜歡乱叫。我們几十年来,社会乱成這個样子,首先闹的還不是一般不成器的知识分子。借题发挥来闹,对某一人不满意,就借题发挥的闹,结果把一個国家闹成這個样子。這些人也真可怜,沒有中心思想,而且多半是穷极无聊,处处不满意,实际上是乡巴佬說朝廷。這就是博学不一定有用,博学要笃志,有一個中心,意志坚定,建立人品,那么知识渊博,有如一颗好的种子,意志的坚定是肥料,培养出花和果来。内在沒有一個中心,知识越渊博,思想越危险,觉得样样都有道理,容易动摇,应该是真理只有一個,要把它找出来,所以要笃志。

  “切问而近思”,切问就是经验,多听多问。但要注意,中年人都体会得到,人生经验多了,结果容易走上两條路:灰心或怨恨,觉得自己几十年都上当,社会上沒有真理,切问包括了经验,所以有了经验還要近思,要真正有思想学问,去体会人生经验就好了。近思有两個意义,一個是思想要有中心,一個是不要想得太虚玄太高远,要切近的其实的思想,人生到底沒有什么太高远,不必向外找,我們知道朱熹先生写一本书叫《近思录》,就是取這句话的意义。子夏教育学生,如果能做這两句话,那么孔子所标榜的“仁”這個学问的中心就有了。

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