第10章 乡党
现在讲這一篇书很难讲，要想讲得好，除非由人扮演出一個孔子，拍成电影。但能担任這角色的演员则很难，就像电影上的耶稣，很少出现他的正面，很难传神。有一個笑话，以前有一個老迂夫子，认为一個人只要做到《论语》裡面一两句话，就终身受用无穷。当下就有一個年轻人說，我就做到了两句，老夫子马上改容相敬，立刻請教他做到了哪两句，年轻人說“食不厌精，脍不厌细”，我就完全照做了。這只是一個笑话。這些生活上的描写，都放在《乡党》篇中，這是說孔子的生活习惯，代表了他学问的精神，表示他的言行一致，這是《乡党》篇的第一個观念。而第二個观念，在以前看不出這篇的道理，现在我們看到年轻人，穿衣服不会穿，讲话不会讲，吃东西不会吃，走路也不会走，才知道《乡党》這一篇，把孔子的生活形态记下来，的确有道理。還有第三点，我們可以看到的，孔子是讲仁、讲孝、讲忠的，這也就反映出春秋战国时代，社会的人心太坏，不忠不孝，不仁不义的人太多了。同样的一個道理来看《乡党》，为什么把孔子的生活形态，记载得這么多？就是那個时代的青年和现在一样，生活的礼仪不知道，有学问的不一定处得合适，待人处世之间，什么立场应该什么态度？应该怎样說话？都不知道。就是现在，一般人以为美国人生活形态很随便，其实他们的上流社会、领导阶层，還是端端正正的打领带，服装整齐，還是非常讲礼。所以真正的学问，還是要自己用智慧去发掘。《乡党》這一篇，我們就不讨论了，全部《论语》就到此结束。
总之，万事都从作人开始，一個人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要作人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要作人。《乡党》一篇，记载孔子如何作人。后世的人们，敬重他的成就便尊称他所谓“圣人”。人人都可成圣，只看自己如何做到圣地的成就。
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