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治国难!齐家更难!

作者:南怀瑾
现在說十世的問題。先說世,什么是世?西方的观念,一百年为一世纪,西方文化以耶稣诞生那一年(约在我国汉朝的时候)开始为纪元——第一年。现在为一九七四年,又称二十世纪。我們现在也用這個西元,站在中国文化的立场上,是相当令人痛心的事,一個当祖父的,不应该与孙子平行,不应该把自己的歷史抹煞,這实在痛心。這暂且不提,我們知道现代西方文化以一百年为一世纪,而中国文化過去的世,小的单位以三十年为一世,這是一個時間的代表单位,后来用以作抽象的代表单位了。這是把一代叫作一世。所以每說到“世”的問題,常以“十世”表示久远。唐代以后,佛学进了中国,又有“三世”之說,什么叫“三世”呢?過去、现在、未来,就叫“三世”。几千万年前是過去,前一秒钟也是過去的;现在就是现在;未来,此后的一秒钟是未来,以后的千百万年也是未来。這就叫“三世”——是佛学的名称;儒学则称之为“十世”。這裡《论语》上的十世,等于說千秋以后将来的世代。

  子张问孔子是不是可以先知,预言将来怎么演变,孔子在這裡讲到夏、商、周三世,只是引用過去以代表将来。子张问孔子将来时代的演变知不知道?孔子說知道。怎么会知道呢?孔子說殷商的文化是哪裡来的,是由夏朝的文化演变而来。不過由于时代的变迁,夏朝原有的文化,有的减损了,有的增益了。但增益也好,减损也好,总由前面的歷史迹象而来,必须要变才变。殷商以后是周朝,所以周朝文化,又是从殷商渐变而来的。我們现在說传统文化,所谓传统,就是這样在一個系统中渐变传下来的,并不是顽固得一定永远保留原来的样子,才叫传统。所以周朝就因为殷礼——殷商的文化,演变成周朝的文化。那么从周朝的文化,也可以看到前朝,殷商文化的对与不对,而有所改变。“其或继周者”,孔子是东周时代的人,這意思就是說,周代的文化也是要变的,而将来的歷史演变,不必說下一代会变成什么样子,就是千百万年以后会变成什么样子,也可以知道。孔子并不是有宗教性的神通,也不是先知,换句话說,是他要人凭借智慧,多读歷史,就知道過去。既然用上述的法则,循歷史的轨迹就可以知道過去,用同一法则,也就能知道未来。以前提到過,温故而知新,也是這個道理。歷史的演变,不会突然的,都是渐变而来的。所以将来的歷史,未来的时代,明天怎么样?几乎很清楚的可以了解。

  下一段把为政的道理讲完了,每篇都有一個结论,但是本篇的這個结论,非常有意思。

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