第47章 婚嫁逻辑bug彬山.谢双瑶 两個人……
這條政策不是沒有漏洞,因为户籍并不健全的关系,很多人其实是可以谎报年龄的,甚至還有一些人对己的年龄都并不清楚。但体来說,执行得還算可以,主要是因为人们在买活军的统治下，对己的寿命抱有比较高的期望，并不认为活到三岁算是长寿了,既然预期中死亡的年岁被往后推了许久,么生育也不再成为一件很着急的事。而且，随着他们掌握知识的增多，谢双瑶也观察到,属于人类本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。
饮食男女，人之欲存焉，這句话实在是很有道的。人活在世上，第一個要求是要吃饱，而饱暖之后，随着人的本能促使，到了一定的年岁会有繁殖的**，身体对的奖赏则是别的快感，這快感是很难通過别的途径获取到的。如果沒有文明的发展，人其实也是野兽的一，被养育长之后，彼此互相竞争，在恶劣的然环境下，约也是繁衍一两個后代，生命力耗尽，差不多也可以去死了，基因是這完成己的迭代，這生活和野兽沒有太多的不。但在数千年以来，人类逐渐发展出了文明、社会，她认为对性的羞耻感是文明进展的一标志，由于食欲是生命延续的必要**，而**不是，人们便通過限制**来重新分配己的精力，从而完成对文明的归化。
论未免太枯燥，从结果来观察，结论是很简单的，也是說，受教育程度越高，对结婚生子的需求也越低。完全沒受過教育的男丁，三四岁有了繁殖的冲动，如果在這年纪初级班毕业，可以从事一些简单劳动的话，他们想的是一些更高级的事，比如学习、赚钱等等，繁殖欲被延迟满足，因为虽然性快感是很难被取替的，但還有很多别的快感可以冲淡人体对性快感的渴望。比如食欲的满足，還有好奇的满足、虚荣的满足，甚至是娱乐欲的满足等等。
买活军的新一代也体现出鲜明的征，越是优秀的买活军结婚的**越低，他们在常生活中可以满足的**实在是很多，他们有好奇，想要知道這世界是怎么运转的，花为什么会开，草为什么会长，学习满足了這些**，他们也有事业，出色地完成本职工作消耗了量時間和精力，也带来深沉的满足感，他们也有和几年前比起来丰富的娱乐活动，因为许多娱乐活动都是有门槛的，买活军到来之后，他们从体力和智力上都可以满足许多游戏的前置要求，比如說球类游戏、棋牌类游戏等等。虽然买活军严禁赌博，但哪怕什么彩都沒有，這些游戏本身也足够让人着迷。
越是出色的买活军，他的生活越是丰富，对性和繁殖的需求也越低。谢哥是個很好的例子，他過年要满二五岁了，這在从前几乎是快要步入中年的标志，但谢哥身形壮硕，起来至少可以活到六七岁，而且受過很好的教育，对传宗接代的观念并不怎么认，他私下和妹妹分享過己的观点如果有一天他遇到什么意外英年早逝，最的失落也是集中在己的死亡上，并未感到能留個孩子是什么安慰。
他平时忙于工作，空闲時間也急于学习谢双瑶手裡仿佛沒有尽的各教材，己并不急于结婚，着急的是他的父母。谢老爹和谢娘虽然对女儿言听计从，但在结婚年限這件事上，是抱着一无奈配合的态度，谢哥刚满二五，他们很急于为他物色一個好妻子，并且恨不得立刻变出一個孙子来。
“庄素本来是個好的，但她還太小，今年九岁”谢娘一边說一边观察着谢双瑶的表情，似乎是在试探她会不会为了哥而破例，這答案当然是否，她又转口說，“而且她现在都在云县，夫妻长期分隔两地倒不是长久之道，要她辞去工作，在家洗手作羹汤也未免可惜。”
谢哥作为谢家第一個满了结婚年龄的男丁，他当然是整個买活军地盘裡最炙手可热的单身汉，而且因为谢双瑶严禁纳妾，谢哥也只会娶這么一房亲了，谢老爹、谢娘和谢家的三亲六戚对這门亲事都非常关切，谢双瑶当然也不许三代内血亲通婚，這让谢娘的娘家很失落，不過這失落沒有转化成怨怼，因为谢双瑶对表亲也挺重用的，她舅舅一家人又发现，其实女儿直接为谢双瑶工作也挺好的，并不会亏太多。于是他们又转换了策略，试图把舅妈的远亲說给谢哥，而彬山系也有许多被重用的人家，都很想把己的关系户介绍给谢哥。
這并不是說彬山以外的人沒有和谢家结亲的兴趣了，比如于县令、金县尉、徐地主這些人家，又或者是宋老爷這外地豪商，都想通過联姻来进一步拉近彼此的关系，只是有严令在前，他们手裡能拿出最好的货色也不過是望门寡的小寡妇罢了，最多能保证贞洁，但从名节上来讲，然是不如买活军内部這些黄花闺女到了于县令金县尉宋老爷這個层次，贞操名节便开始加入婚姻议价系统了。谢家作为彬山之主，他们也很然地认定谢家进入了他们這個阶层，或者還在他们之上，也会跟着一起在乎這些东西。
旧观念的改变不是一朝一夕，谢双瑶已经穿越一年了，但一切工作都還只能說是刚刚开始，比如谢老爹和谢娘，现在和她谈论谢哥亲事的口吻，也說明他们根本不认为谢哥有权利决定己的婚姻。亲事依然是父母之命媒妁之言，由家长基于多重利益关系综合考量，最多是因为谢双瑶在家裡的地位，他们把這权力让渡了一部分给谢双瑶而已。
谢娘選擇儿媳人选的标准也依然是带有旧时代的痕迹，她的首选是庄素，因为她是受到重用的买活军女娘中外形條件相对最好的，符合谢娘从前对家小姐的想象相对瘦削，着比较文弱，不像是朱玉玉、马脸小吴這，相貌平庸不說，身形壮实，行动起来霸气得很，和事吵架、训斥下属时好像择人而噬的母老虎。
谢娘工作的时候喜歡這的女下属，但给儿子找媳妇时却本能地回避了這些选项。毕竟谢家如今发达了，只有农户才喜歡好生养、壮实的女娘，发达了的人家然要有户的子。而在她的想象中，媳妇进了门当然也不再出去工作了或者折衷一下，還是许她出去工作，但然不能是很忙碌的工作，要方便她把更多的精力花在家庭裡，代替忙碌的谢哥履行孝敬长辈的职责。谢双瑶否了庄素之后，她提的名字多数都时满足三個條件长得相对好、和娘家沾亲带故、工作在彬山且并沒有太受重用。
被改造了，但沒被完全改造，這是谢娘的现状，她還是把己這一代的生活本能地投射到下一代身上去，谢娘的确沒有深度参生产劳动，主要是因为她子宫脱垂的关系，還有好些和她情况类似的妇女，依然還是以家务劳动为主，但地位又要比谢双瑶穿越以前提高了很多，她们对己的生活是很满意的，谢娘很然地也想找一個类似的儿媳。
至于谢老爹，他对儿子的婚事概也不会有别的解，因为谢双瑶明显更倾向母亲的关系其实并沒有，如果谢娘意图开后宫也会被她阻止，但反正谢老爹是這么认为的谢老爹现在比较觉地淡出家庭决策层，只管着他工作上的么一摊子事，他学习的热情和能力也沒有年轻人高，但又要比买活军地盘以外的龄人好很多。
谢哥己对婚事并不着急，“我想等两三年后再說。”
他们一起去放电影的时候，他对谢双瑶交底，“我现在有空都在读泰罗的科学管原则，還要写读书得，不想分，估计年内能把這本书的要领提炼出来，至少等我把教材写好了再說吧”
谢双瑶也不知道别的穿越者手下的现代化人才是怎么培养出来的，反正她沒有群体加buff的技能，据她的常识提出，以及之后的发展中一再得到驗證，也被买活军高层认可的一個观点是人需要管，越多的人需要越规范的管，管是一门专门的学问，值得成为高级班中一门必备的课程。
现代化的生产力必然需要现代化的生产制度，现代化的生产制度也需求现代化的管，尤其彬山有两座小矿，采矿是少数在古代也非常讲究纪律性的行业，原因是非常显然的，若不能完全服从管，遵守规章制度，会不断的死人。谢哥开始接手矿山之后，明显地感到学习的必要性，他给谢双瑶写了很多信，探讨己在工作中的得体会，谢双瑶对此也是深有体会，她做为一個半路出家的管者也過不少教科书，试图解决己遇到的一些問題。
在谢双瑶的個年代，其实规章制度多都是有参考的，管学是一门很成熟的社会科学，管者照猫画虎即可，设计规章已经是偶发事件，但在此时此刻的买活军，几乎所有行业都是草创，规章制度是从无到有，這很需要专业着作的指导了。谢双瑶在管学教科书上的储备是别充分的，管学、管思想史等等都在资源库裡是信手拈来，這些书她以前也過，但在她来，這些书裡很多通行的法则建立在现代化环境下，和现有的條件不是别适配。
比如說，這些书裡几乎从未說起工人的教育培训，以及一些很基础的卫生原则的普及，因为默认被招来的工人都有基本的教育水平，而谢双瑶的工人几乎都是文盲半文盲，甚至于他们的第一部分工作內容是建筑己的厂房，时這些书籍裡举的案例都颇为现代化，敏朝人可能根本不懂，這给谢双瑶带来了很的工作量，目前来說，她往外发放的教材都是抹去了时代征的，也意味着量的删减工作，谢双瑶目前主要精力還是在删减医学教科书什么的，专业着作還有点排不上号。
但对管者来說，普及科学管常识依然是很重要的工作，比如于县令在刚接触到应用题的时候，问谢双瑶是不是在寻找治世能臣這曹冲称象、草船借箭之类抖机灵式的办事方式，在古代都是能臣的象征，其实放在后世根本排不上号。這主要是因为科举考试并不考统筹安排，這导致擅长统筹安排，拥有学习科学管天赋的人才并不能集中地被挑选出来，量的管者岗位上簇拥着的是会读书，会写诗，会和人斗眼子但却偏偏不会管的儒家君子。
谢双瑶很尊重文化，也懂得欣赏一首好诗，但她认为专门的工作要给专门的人才做，管者要懂的是管学，但因为管者的稀缺性，很难集中起来进行教育，只能以学为主，這個人的积极性了。谢哥是学习热情最高的一個，不但把从前的几本教材都完了，還向谢双瑶索要新教材，而且因为两人的关系，他可以把己的要求說得很具体。现在彬山的住户越来越多，矿丁也越来越多了，谢哥希望能有一本书来指导他的管思想，帮助他设计彬山的人事生产制度，俾可提高彬山百姓的生产积极性，选拔出优秀的人才苗子，把两座矿的产量再往上升一升。
這是亲哥才会這么体贴她啊否则什么事都上报，不更显得恭顺嗎但谢双瑶如果什么都事必躬亲，早晚都要累死，她手下现在已有煤矿、铁矿、盐场、糖厂、养殖场等等，任何一间企业按敏朝的标准都是前所未有的规模企业体，而且每個企业情况都不，规章制度只能靠负责人从工作中总结、设计、反饋，所以她非常欣赏谢哥這凡事想在己裡，积极学习进步的精神，多次通报表扬，并且从资料库裡找了现在這本着作，让谢哥学。
泰罗的科学管原则算是科学管的开山之作，时代背景也更接近于敏朝，沒有么多內容要删减編輯，谢双瑶草草翻阅增删了一遍丢给哥，谢哥读過之后觉得很有裨益，只是有些概念并不适合本地的情况，而且其中有很多文字過于深奥，還是要再加以润色，最近他集中在重修科学管原则，当然沒有時間去和一個新婚妻子相处，在他的想中，概明年等這本书的本土化完成刊发之后，他的婚姻可以进入议程。
不過，谢哥对娶一個远方表妹兴趣不，也觉得娶一個普通的彬山女娘似乎有些浪费，既然谢双瑶距离成亲還有個七八年，么他觉得己的婚姻或许可以成为谢双瑶的政治筹码，如果谢双瑶到时需要笼络一些新占之地的势力，他可以贡献出己的婚姻，作为双方修好的桥梁。
在兄弟姐妹之中，谢双瑶和哥的关系是最好的，两人虽然說不上无话不谈，但也轻易不会产生误会。谢双瑶知道哥這么做并不是在营造忠君无我的人设，而是很务实的考量，他也不觉得己在牺牲什么，而是在时下人的认识裡，缔结婚姻的前提有很多，门第、财势、政、祖籍对，甚至连祖籍都是很重要的一环，但爱情却恰恰不是前提之一。两個人必须彼此相爱才能结婚，這话在此时說出来，并不会让卫道士勃然怒卫道士只会对一些有威胁性的，普遍的道德败坏行为勃然怒，两個人必须相爱才能结婚，像太阳是方的一，只会让他们微微一笑，宽容地說一声倒也有趣。
要不要破坏這個认知呢谢双瑶发现她又一次进入两难，她以前从来沒想過己该怎么重新设计现有的婚姻制度，也沒想到過穿越之后天天都要面临這类型的灵魂拷问，但事实如此，现在她不由又是问她需要怎的婚姻制度，穿越前的婚姻制度是否合适现有的社会土壤
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