第二十一章村庄旧事 作者：未知 巫族，今年只有三人满十八岁，在外历练。孙家两兄弟，和族长千金夏桐心。算是巫族立规以来，历练年景最不好的一年，侧面也印证了，巫师日益调零的现状，好在他们有着不一样的年岁，這让他们還维持了一定的规模。 夏桐心去了湖北蕲春县，那裡有她的弟弟。同父同母的亲弟弟，只是因为沒有继承父母的特殊血脉，只能选一個好人家送過去。 昆仑山脚下有大片的人家便是這样形成的，后来，巫族人终究不忍心让自己的后代子孙，成天就只跟牛羊打交道。便在另外的地方選擇一個好人家。就像夏桐心的弟弟，现在還是一個一岁的婴儿，就有了一個不错的家庭。 孙嘉鸿和夏桐心算是青梅竹马，从小一块长大，从小在村子算是‘体弱’的孙嘉鸿也得到夏桐心的出手相助。懵懂的少年在两人分别的时候才知道，相比哥哥他好像更舍不得却是這個笑起来甜美的少女，想得更多的人也是她。所以每每到了写信的时候，還会特意地写一些诗词上去…… 大约一個月前，孙嘉鸿被抓了，住址也应该会被顺藤摸瓜的找到，那么信件自然会被找出来，湖北蕲春县的夏桐心肯定是曝光了。這才是孙嘉鸿真正担心夏桐心的原因，但回头一想，同时曝光的应该還有孙悟空，如果在淮安府的孙悟空都沒被山上的武林找麻烦，距离更远的夏桐心就被人特殊照顾了。 孙悟空的伤特别惨，吴坤给他做了包扎，沒想到他還是一個不错的医生。只是孙嘉鸿的伤他确实是沒办法治了。本就算是经脉不全的男子，如今的经脉更是被毁得惨不忍睹，对于這样的情况，吴坤是一阵无奈。不過话說回来，這生不如死的考验都挺過来了，還真是一條铁铮铮的汉子。 吴坤、孙悟空’孙嘉鸿三人放弃了去淮安府的计划，准备直接回昆仑山村庄。孙嘉建议绕道去湖北湖北蕲春县。将也在历练的夏桐心给带上，那样的话便会无端的多上不少路程，而且夏桐心作为族长之女，总有些特殊的照顾。吴坤和孙悟空不好跟伤者计较，两人都同意—— 中秋时节的穹窿山，景色宜人。 神霄派长老云明道长，躺在一张床上，不时的呻吟着。 一众弟子守在房裡外，戒备森严，床前有一個老者模样的医者正在查看他的双腿。然后叹口气，摇了摇头。 孙悟空下了死手，医好无望。 相比肉体的疼痛，更多的是灵魂的煎熬，那可是当众被打断的双腿，那個疯了的丑陋男子，竟然只攻击他一人，不计代价，在身上一十二剑的时候打断他的第一條腿，突围而出，然后再返身体再至再将他的另一條腿打断，后面的這個過程，更是夸张的中了三十七剑。总共四十九剑，要命的是。最后還是沒能留下他。云明道长一阵欲哭无泪。 含恨下达了截杀這三人的命令。 吴坤买了辆马车，转道向湖北黄岗。不過，這也正好避开了，神霄长老杀下的截杀。不過，连老道的吴坤也沒发现的是，他们被人尾随了。确切的說不是人，而是那只跟孙悟空间過一战的蜘蛛。 到了湖北蕲春县才知道，夏桐心早已经回了昆仑山，孙嘉鸿放下心。三人也起程回昆仑山，有两個伤员，马车走得并不快—— 回昆仑山村庄的时候，已经从秋入了冬。 白色从山上延绵到山下。 孙鑫杰和孙嘉鸿回到自己的石头房子裡。身体外伤好得七七八八的孙悟空，马上請来了村裡的郎中，让他看看孙嘉鸿的伤势。 郎中姓扁，扁柏祥。是個木系巫师。木系巫师和植物亲近，天然的就是做一個郎中的料，孙鑫杰也有木属性，不過，要他耐着性子学习药理，那肯定是强人所难了。他只喜歡弄出来一些滕條打架用。 扁柏祥看過孙嘉鸿的伤势后。一個劲的摇头。孙嘉鸿倒是自知自己的情况，倒也沒有太過难過。 扁郎中为人极好，医术也极为了得。一般他說沒指望了，几乎全天下就沒人可医得了。孙悟空有些失望。反倒是孙嘉鸿安慰道：“我本就志在读书，对那些打打杀杀的事，沒什么兴趣，要那些经脉也什么用。” 孙鑫杰嘴裡越发苦涩。 村子裡一直有种說法，這对双胞胎中，哥哥太過强悍，在母胎中夺了本属于弟弟的造化，這才造成了，一個拥有了千年不遇的血脉天赋，另外则经脉残破不堪。甚至有了‘病夫’的名号。這才引来了哥哥的愤然出手，严重得会打断腿，闯下個赫赫凶名来。 孙悟空掩饰好自己的情绪，对着孙嘉鸿說道：“沒事，哥会想办法修复好你经脉的。你不是說你想灭了神霄派嗎？” 孙嘉鸿倒是坦然，开玩笑道：“我還想灭了武林呢？修好了，就真能灭了武林传承了嗎？” 武林传承三千年，其底蕴深厚不是說灭便可以灭的。 心思聪明的孙嘉鸿，自然知道了哥哥的想法“你是想找那個从天上来的那個紫衣女子吧。” 村中郎中扁柏祥有神医之名，他医不好的，這世上就沒有人可以医好，除非這人本就不在世上。紫霞就不属于這個世上的人，如果她不会，那他便到吠陀界讨要！ 孙悟空点点头笑着說道：“哥哥我刚好和她有点交情。她来自天上那边，治好你的病对她来說，应该只是小問題” 孙嘉鸿劝戒道：“她可是引起這次风波的罪魁祸首，跟他扯上关系可是不太好，估计会让武林人永远追杀的。” 紫霞灭了大相国寺，引起了這次巫族和武林的对立，這可是八百年来的首次。族中甚至接到来自武盟的择问书。言辞十分刺激。 改名回孙鑫杰的男子說道：“你都要灭了武林的人，怎么還怕武林人追杀” 孙嘉鸿认真說道：“你应该知道，我那說的不過是气话的。整個武林，可不是只有一個三流的神霄派。” 巫族村庄，在冬季依旧郁郁葱葱，這裡的人似乎并沒有多少生气，大多窝在屋中不出来，除了在‘死亡谷’守关卡的郑老他们，其他人极少活动，這是巫族的常态，事实上，村庄很大，常住人口其实不多，那些青壮年更乐于在山下‘行走’。就像吴坤那样，经常在外，运气好的，领回個巫族子弟。 孙鑫杰和孙嘉鸿两兄弟来后，显然给這個村庄注入了难得的生气。 扁郎中给孙嘉鸿看疹過后，村中的小伙伴就過来了，朱圭，沙溢和夏桐心。其他還有一些小屁孩想過来，让朱圭给拒绝了，他们带了不少吃食，肉，菜都有。准备在孙氏两兄弟家中吃了一顿火锅。算是在冬季应個景。 看起来，孙嘉鸿写给夏桐心的那些诗，還是起了不少作用，了解孙嘉鸿状况后，夏桐心有些泪眼朦胧。這大概算是那小子的因祸得福。行走活动已无大碍的他，倒也是颇为愉快。 气氛不错，孙悟空很喜歡，這一去一回他有了一些不一样的感受。对于這個村庄，显然他是更亲切了。說实话，他以前不是很喜歡村子，规矩太多。 夏桐心和孙嘉鸿两人关系暧昧，虽然不到你侬我侬的，明眼人都看在了眼裡。他们两人似乎便成了這次聚会的焦点 朱圭看看两人状态，撇撇嘴不满地說道：“村裡为数不多的好白菜，又让猪给拱了。” 不過话沒說完，就换来孙悟空一個爆粟。“說谁是猪呢？” 下手虽然不重，但也足够让朱圭肉疼的，惹来夏桐心的一阵娇笑，样子十分动人。 朱圭看着都流了口水，孙悟空又在抬手要揍他，他才收拾下自己哈啦子。对着孙悟空說道：“猴哥，過份了哈，同样是兄弟，你這明显偏心哈。” 孙嘉鸿看着朱圭，扬着眉毛說道：“怎么說那也是我亲哥。” 村子裡对吃的沒什么讲究，大多是清水煮下，肉菜的配给倒是很足，冬天裡都有不少鲜嫩的蔬菜，這得益于村裡的‘聚元大阵’，把天下的巫元素大锁在了這裡。造就了一個四季如春的景像。种些蔬菜也就是洒洒水的事情。 孙悟空很怀念山下的吃食，特别是醉香楼的烧鸡，再配上沉缺的灵芝酒就更好了。看了看眉目传情的弟弟和夏桐心。他想起了吴承恩說過一句话。 食色，性也！ 难怪這村裡的留下的都是些上了岁数的人。還有就是一些在教育中巫族少年。壮年的极少。 孙悟空說道：“可惜了，這些做饭的手艺沒有学点回来” 孙嘉鸿接话道：“我倒是学了不少，就是村裡缺乏调味料。下次，让下山采办的人给我們带一些来。我做给你们吃” 朱圭从锅裡捞起一片牛肉来，吹吹气一口吞下說道：“都說山下的吃食好，都有什么呀！” 孙嘉鸿放下筷子，学着山下說书人說道：“有蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、卤鸭、酱鸡、腊肉、松花小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅……” 听到這么多从未见過食物，朱圭和沙溢都恨不得马上轮到他们下山。 沙溢一脸祟拜地看着孙嘉鸿說道：“嘉鸿哥，這么多东西你都吃過了呀。” 夏桐心拆台道：“别听他瞎說，那些不過是他听来的。” 下山历练，都是沒有经费的，万事靠自己。孙嘉鸿好读书写字，特别对写字一途颇有研究，尤其是古字，巫族并有什么特殊的文字，对于黄巫一脉来說，山下的文字便是這山上的文字，除了是更好的在山下‘行走’外，其最主要的一個原因是，巫族和华夏族其实算是同文同种的一脉相承。 這事得从比周武王更加远古的黄帝时期說起。 黄帝与蚩尤大战时，便是有大规模的巫师介入。仓颉便是其中的一個佼佼者。 昆仓山的〈黄巫本记〉是记录黄巫一脉相关大事的纪要书本，每個巫族孩子在十八岁之前。都要学习這书中的內容，算是从小到大的最重要的课程，算是一本黄巫的歷史书。只不過并未记载全部的歷史，教育用的嘛，多少注意下对下代的影响。对于主旋律不同的事件或删或改。 〈黄巫本记〉裡面關於仓颉就有大篇幅的介绍，那时候，山下并未出现文字，也沒有出现大一统的局面，各個部落之间也征战不断，直到轩辕有熊（黄帝）的出现，才打破了這個局面，统一整個中原，初建了华夏族。 那时候的巫师介入了這些战争，而且会在不同的阵营。仓颉便是其中一個，他将黄巫的文字带给了黄帝治下的百姓。当然這次入世对于巫师来說付出远大收获。這造成了一部分巫师的对立，因为他们对拥立谁产生了分歧，风伯飞廉和雨师玄冥都選擇了蚩尤的阵营。仓颉系的一派却加入轩辕有熊黄帝的阵营。昆仑山并未禁止這事的发生，這本是旱涝保收的妙计。无论哪方获胜都将拥有统治权，又不会造成巫师和普通人的对立。最重要的一点是巫族很多就来源普通人，有了统治权对于巫之血脉的收罗帮助多么大。然而事与愿违。巫师之间间隙变大之外。依靠這计划索寻巫之血脉的计划也终成泡影。而這個仓颉就是這個计划的最大的反对者，他選擇了山下的人民，最终他選擇搁置這個计划，并且以后终生未回到昆仑山。 巫族中对仓颉的褒贬不一，有人說仓颉是巫族的叛徒，如若那时，以巫族为信仰宗教，便建立個政教合一的国家，现在的昆仑山便不会如此举步维艰。但也有人說，仓颉很好秉承了初代族长的志向，不過多干预山下人的内政。〈黄巫本记〉倒還算是中肯，他将巫族的文字带给了山下的炎黄子孙，是两族沟通的桥梁。