第六十六章 神教的試探（九）
對方崛起的速度之快、戰力之奇世所罕見，和古時宗門密錄中的“下凡聖僧”有點相似。佛門傳承悠久，曾經對“上界仙人”的世界有過接觸。所以東方武沒有對“三千世界”作出解釋，老和尚也不敢隨便亂來。
由於時間相隔久遠，密錄中“下凡聖僧”的記錄又憑空斷了一大截，變得有些怪誕離奇、不可理解。東方武不是“下凡聖僧”倒還罷了，萬一有什麼瓜葛，得罪他無疑會招致災禍。
和尚的另一個目的相對單純，就是建立聯繫，爲佛門尋找助力。目前新舊神教看似旗鼓相當，佛門由於底蘊深厚，還佔有少許優勢。但老僧空見地位超然，看得遠比普通僧侶透徹。
總體而言，“新神教”蒸蒸日上，處於蓬勃發展的狀態。佛門實力雖強，卻不思進取。弟子中貪圖享樂者比比皆是，一心向佛的爲數極少。
長此以往，佛門有被趕上超越的危險。“新神教”對付“異端”的種種手段，空見數百年來冷眼旁觀，看得一清二楚。
“東方施主，你只知‘新神教’迫人蔘與，卻不知宗教並非無優劣。它們不但有優劣，而且差別極大......”
景華頷首道：“請大師指點......”
“‘新神教’崛起於‘神羅帝國’西南，彼時那兒是一片荒漠，其中部落爲獲取食物、水源，常常要四處劫掠。劫掠有勝有敗，勝時尚可存活，敗落便直接滅亡。面臨嚴酷的生存危機，‘新神教’由此應運而生。在‘唯一神’的規劃下，各劫掠部落迅速整合、號令劃一，逐漸勝多敗少......”
“......隨着部落勢力愈加龐大，‘唯一神’的鐵律就此訂立，在教外是‘信者生，不信者死’，在教內則是‘服從者生，不服從死’。那時‘永淪穢土’出現不久，‘納蘭世界’一片混亂，沙漠周圍有好些宗教，包括佛門在內都不是其對手。因爲‘新神教’號令森嚴、殺伐果斷，所以發展極爲迅速，掃平了所有反對勢力......”
老僧敘述“新神教”的崛起，猶如在談論毫不相干的故事，臉上一片淡漠，不帶絲毫情緒。
“......相比其他宗教，‘單一神教’非此即彼，簡略直接。信衆思維單一，容易狂熱着迷，常常不可自拔。由此帶來的好處，是‘新神教’底層思想統一、組織嚴密，對陣其他宗教時，往往在局部以多壓少，佔據很大優勢......”
景華突然插口道：“不光是底層吧......‘新神教’的聖騎、牧師提升實力快於其他教派，也是他們崛起的原因。”
空見頷首道：“施主說得不錯。‘新神教’供奉的神祇對他們關注更多，常有‘神諭’賜下。所以其信衆掩耳盜鈴，明知世上神祇不止‘至高神’一個，仍舊我行我素，以謊言矇蔽世人。究其根本，是神祇能快速攝取信仰，教衆能方便掌握權力......”
說到這裏，老僧見東方武正皺眉思索，便端起茶杯不再贅述。
景華自穿越而來，多數時間苦心修煉，很少去想宗教和神祇的問題。他對“新神教”的厭惡出於本能，空見的描述另闢蹊徑，開始指向宗教本源。
“大師，你以爲神祇是什麼？”
“施主問得好，老衲翻閱先賢留下的典籍，發現佛陀初始只論大道，對於神祇並無過多描述，反而閉口不言。在老衲看來，神祇不過是上古時代的諸方豪雄。他們或爲凡人、或爲異族，天賦異稟、機緣巧合下擁有了絕大的力量、見識，進而升格爲境界......”
“......無論神祇幫助世人，或是世人求助於神祇，本質上兩者是平等互助的關係，並無尊貴卑賤之分。所以佛雲‘衆生平等’，後人跪佛拜仙，往往失了本意。”
景華大感新奇。按空見所言，佛門竟是“無神教”，好像和他所見所聞不符。但老僧言之鑿鑿，似乎又有點道理。
空見繼續道：“......‘新神教’將之完全顛倒，把信衆稱爲‘羔羊’，神祇則成爲‘牧羊人’。二者間非但沒有平等，而且是奴役、驅使的關係。老衲踏遍三大帝國、周邊域外，所見之處牧羊人不僅放牧，而且是要剪毛、殺羊、喫肉的......”
“哈哈哈，大師言重了。”
景華不由莞爾。空見大約是恨極了“新神教”，竟把其描繪得如此不堪。“羔羊”可能只是個稱謂，不能生搬硬套。
“老衲並非信口雌黃......”
空見搖頭道：“......東方施主不喜‘新神教’，只因看不慣其作爲。施主可曾細究過，所謂‘至高神’到底是何根腳？”
景華不禁一愣。道尊、佛陀都有明確的來龍去脈，甚至有詳細的入道和成神軌跡。而在“納蘭世界”，“至高神”全知全能，好像生而有之，沒有任何痕跡可循。
“請大師指點。”
“東方施主，老衲也不敢說十拿九穩，只能憑着蛛絲馬跡推測一二。其一，遍查各國典籍，在‘永淪穢土’出現前，各國各地都找不到‘至高神’存在。要到穢土現世百年之後，才慢慢有‘新神教’的影子......”
“......其二，本宗以佛法對付幽靈和鬼卒，本有天然剋制的神效。‘新神教’出現後，牧師、聖騎同樣對戰鬼卒。其所用的光明魔法、鬥氣更加厲害，對付幽靈、骷髏，以及少數魔物擁有奇能，甚至大大超越了佛門功法。而以之對付凡人、精靈、獸人等種族，則和普通魔法、鬥氣沒有差別......”
景華瞪大雙目，注意力完全被空見吸引。
“大師的意思是......是......”
“不錯，唯有知根知底，才能特別針對。老衲以爲，光明魔法、鬥氣看似炫目，其實不過是精純到極致的死靈之術。所謂‘否極泰來、峯迴路轉’，大約就是這個意思。至陰生純陽，純陽克至暗，萬事萬物有其淵源，不可能憑空出現、毫無根據。”
“這.....這......”
景華張口結舌，不知該如何應答。如果說空見胡說八道，似乎有些話並非沒有根據。若他說的都是事實，真相不免太過驚悚。
精純到極致的死靈之術？什麼樣的神祇能使用這類法術？它以“死靈之術”傳播教義、聚斂信衆，目的又是什麼？
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